解释与重构：景点导游词由文本导向山川人文

解释与重构：景点导游词，由文本导向山川人文

在苏教材必修三专题一“祖国土〞第一板块“江山多娇〞的教学中，我采用双文本教学的策略实施教学，理解?祖国山川颂》?长江三峡》两文中的重要语句，将两文在结构、内容、主旨、手法等方面进行比拟阅读，如行文结构方面的比拟：均采用总分结构，?祖国山川颂》总分总，先总领全文，点明要旨，再分写：自然美景与历史变迁，祖国与我们的联系，赞美母语，抒写四季朝暮美景及见闻感受，再总写以升华主题。?长江三峡》先总写游感，再分写瞿塘峡、巫峡、西陵峡的特点。研习两文写法，?祖国山川颂》采用的是全景式的描画与铺陈的办法，从山川自然到历史文化，由物写到人，运用排比、比喻、夸张、拟人等修辞办法，浓墨重彩地把祖国的美好表现了出来，给人以鼓舞与自豪感。作者以第一人称的口吻来写，充斥了抒情的色彩，融情于山川美景之中。?长江三峡》善于抓住景物的特点来写，以某一景点为主，定景换点，移步换景，景随时变，具体再现景物特征，瞿塘峡之“雄〞，巫峡之“秀〞，西陵峡之“险〞，引发读者耳目直觉。还运用比喻、夸张、拟人、引用等多种表现手法，绘声绘色地状写三峡奇观。如对杜甫咏三峡诗的引用，古时歌谣的引用等，都恰到好处地表现了三峡的特点，丰盛了文意。

教学至此，我觉得仅仅是对文本的一种理解，一种解释，一种感受。虽然在解读文本的过程中感受到热烈讴歌祖国的情怀，触摸到语言的叙述技巧，但仍短少了一种深度，短少了由学教材到用教材的转化，仅停留于阅读阐释文本的层面。于是我就想到了不妨让学生创写导游词。先让学生选择?祖国山川颂》、?长江山峡》中所波及的景点，结合文本的信息，写一段有关这一景点的导游词。引导学生在读了?长江三峡》之后，写出关于“三峡〞的景点导游词，如：

王亚琴：“长江三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳〞，大家眼前所屹立的就是闻名中外的巫峡了那远处矗立在浓雾翻涌，云蒸霞蔚之中的是巫山十二峰的第一峰，让我们随船进入峡口去看看吧，眼前所矗立的是万仞顶峰，便是神女峰，这里有凄美的神奇传说，有神妙莫测的云雾，有阳光下透明的白色羽翼……

下面我们将进入巫峡迂回波折的画廊去大饱眼福，感受山峰奇绝连绵的壮丽，领略变幻无穷的姿态，现在是峡陡江急漩涡漫布，简直让船前行迂回，正好给我们以富余的时间来观赏这苍莽浩荡的壮美自然，在这里岩石浸入江心，绿草葱茸，层林尽染，鹰击苍穹，定让大家深感祖国江山的壮美与寥廓。

任婷婷：看过雄伟的矍塘峡，则接下去就要去巫峡了，你看这就是巫峡，巫山十二峰，峰峰有奇绝，直插云霄，高不可攀，山如斧削，俊秀婀娜，树木青葱，好似都踮着脚，张开迎接晨曦，那金色的阳光透过乳白色的云雾仿佛在亲吻树木呢！看，神女峰！好似一人对江而望，传说有个渔人出外打鱼，不幸被风雨所袭，船沉江中，他的妻子就一直在峰前眺望，三百六十五天，肝肠寸断，情深似海，就应了那一句老话“远山近水皆有情〞。

师评：两位同学写的都是关于“巫峡〞的导游词，一详一略，王亚琴的导游词的特点有二：一是能恰当地运用修辞办法。如比喻、引用、排比等手法，揭示出巫峡之秀美，使游客沉浸陶醉；二是言之有情，能注意与游客之间沟通对话，用“大家〞这一称说能让游客倍感亲切。而任婷婷的导游词的特点是多用短句，更富于口语叙述特点，四音节语言的运用富有节奏感；同时又能引用传说，表明长江是中华民族的“母亲河〞，她的久远的历史。从课文中整合出有关信息来写，捕捉信息、处理信息的能力都较强。

教师在引导学生利用文本信息来写景点导游词的根底上，对有关导游词的写法进行归纳、点拨，以帮忙学生学会写景点导游词，导游词的写作要求是：一要有知识性。二要口语化。三要突出趣味性。介绍景点，可不失机会地穿插趣味盎然的传说和民间故事，以激起游客的兴趣和好奇心理。语言生动形象，用词丰盛多变。善用修辞办法，化静为动，揭示出景点之美。语言风趣幽默，氛围轻松。情感亲切，文明、友好和富有人情味的语言。四要突出重点。每个景点都有代表性的景观，每个景观又都从不同角度反映出它的特色内容。

在此根底上再提升课堂境界，引导学生从文本走向自然山川人文景点，通过创写家乡的名胜古迹、自然人文景观来讴歌祖国。祖国是一个具体的概念，有她的地理位置，这决定了她的自然特征、山川风物、气候特点，而我们家乡的山水风景、人文景观、历史名物等等，可爱者甚繁，是家乡人的骄傲，已然成为家乡的自然历史文化符号。请同学们运用一定的修辞伎俩，或铺陈，或定景换点、移步换景，或生动介绍，来创写家乡的山水人文景观的导游词，要求选择其中的一处来写，字数不限，抓住景点的特征。

学生们创写了关于家乡名胜古迹、山水人文景观、新开发的旅游区等方面的导游词，如“兰亭〞、“东村梅海〞、“沈园〞、“越王台〞、“小舜江〞等地的导游词，其中有关于名胜故迹的，也有关于家乡新开发的旅游产业园区的，还有关于本乡外乡的地理自然风光的，内容丰盛多彩。

请同学们在课堂上作导游解说，师生一起参与点评，生趣盎然，同学们沉浸于优美的导游词之中，深切感受到祖国山川风景名胜的美，惊诧于自身的不凡发明力，优美的语言表现力，真切、自然、鲜活、动人，学生们听着，感受着导游的讲述，沉浸于山水人文之美感之中，如临其境，激情飞扬！

传统意义上的阅读教学理论认为阅读是一种吸收，一种阐释，一种积累。其实从阅读存在的事实出发，阅读不只是吸收与解释文本的过程，还有唤醒记忆，引起联想，激发阅读者主体意欲叙述的欲望，因此其实质是一种内隐化了的写作，阅读的过程是大量的隐性语言也就是人脑的内在语言在活动，思维在活动。因此进一步认识阅读的心理机制，有助于提高阅读与阅读教学的效率，为什么写作教学停留在写作办法层面上，仍不能有效提高写作水准，其原因或许也就在此。阅读有其自身的独有的心理机制，阅读是人与书〔文〕对话的过程，如同一朵浪花推动一朵浪花，一棵树摇动另一棵树，一阵风吹动另一阵风，文本激活了读者的思想意识。

像本专题中板块“江山多娇〞的教学，像本课的教学，教师在处理好教材?祖国山川颂》?长江三峡》双文本的知识、思想内容、表现手法、语言修辞等内容的根底上，引导学生活活学活用课文内容，以创写“导游词〞的形式将课文内容进行萃取，重组信息，形成新的文本，这是一种“寄生〞。米勒认为，“每一部作品中都有一系列‘寄生的’东西，即存在着对以前作品的模仿，借喻，乃至存在着以前作品的某些主要精神。但它们存在的方式既奇特而隐晦，既有肯定又有否认，既有升华又有歪曲，既有修正又有模仿。〞〔美国米勒着?重申解构主义》．郭英剑等译，北京：中国科学出版社．1998年11月第1版．第3页．?米勒：修辞的解构主义》〕，引导学生从具体的文本出发进行写作，合乎文本写作中“寄主〞与“寄生〞的关系理论。

走出文本，引导学生将目光投向家乡山水人文，名胜古迹，再在课堂中虚拟导游角色，以自己创作的导游词来呈现。这是一次对于自己的意义世界的重构，完成了一次新的转化。板块“江山多娇〞的教学，从学理上来说，是基于解释学理论、建构主义教学理论及互文性文本理论而实施的。这种教学，从封闭走