浅析文言文教学

浅析文言文教学——《蜀鄙之僧》教学设计温惠萍文言文是我国文化的瑰宝。《蜀鄙之僧》这篇课文是一则文言文小故事，节选自清代学者彭端淑的《白鹤堂诗文集·为学一首示子侄》。文章通过进述蜀地边境的两个和尚都想去南海，结果穷和尚去成了，结果富和尚没去成的故事，告诉人们一个道理——志向坚定，面对困难，有信心，有毅力，勇于实践，是成功的关键。文章虽篇幅短小，但说理深刻，语言精炼，是古汉语学习的典范，所阐述的“事在人为”的道理，至今仍有很强的现实意义。六年级学生已具备了一定的自学能力，面对这样一篇短小精悍、文字浅显的文言文，多余的讲解是苍白的，“读”是语文教学，尤其是文言文教学最古老、最传统、也是最现代、最先进的方法。正如课标所说：“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。因此，本节课我确立了“五读”教学方法开展教学活动。意思就是通过由浅入深，由表及里的多层次的读，使学生读中理解，读中体会。下面我就结合教学流程，谈谈我是如何采用“五读法”落实教学目标，突出教学重点，突破教学难点的。初读，读准文言文导入新课后，我先以检查预习的形式对文中难读的字句加以指导，指名读，教师范读，为读通读懂课文做好铺垫。对读，读懂课文课标对文言文教学的要求是：学生能借助工具书阅读浅易文言文。我想：教材在课文后给出译文，就是希望让学生从整体入手理解文言文，这比从字词入手，琐碎地理解文言文更符合学生的认知习惯。因此，我设计了别开生面的“对读”，通过师生对读，生生对读，充分发挥学生的学习自主性，促使学生思考每句话的意思，帮助学生理清故事。在整体理解文言文的同时，引导学生关注古今义差别大的词，如：“语”“买”“犹”“恃”“去”等，说说自己发现了什么，学生在发现的过程中体会文言文用词的精炼。诵读，读出韵味难懂的字词理解了，再次回归整体，考查学生能否正确地断句，流利地朗读。标出停顿记号，做到有声有色，流畅自如，读出文言文的韵味。四、研读，读出理解“书读百遍，其义自见”，这蜀鄙二僧皆欲之南海，结果如何呢？以这个问题为切入点，顺势引出二僧的“对话”研读。体会富僧“子何恃而往”中的“？”和“！”的不同含义，想象描述贫僧凭借“一瓶一钵”去南海所遇到的千难万险，从而懂得穷和尚表面依靠的只是“一瓶一钵”，其实是他坚定的志向，坚持不懈的精神支持着他。在学生各抒己见的同时，指导学生分角色朗读对话，在理解中读出不同的语气。五、引读，读出感悟通过教师引读，自然过渡到“贫者自南海还”。此时，引导学生想象“假如你就是那富僧，此时，你会想些什么？”以这个问题，引导学生在文章空白处想象，领悟文章所蕴含的道理，突破教学难点。此时，我再出示彭端淑老先生在《为学》开头说的这句话：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。通过补充诵读，使学生更深刻的明白老先生要告诉我们的就是：人不但要有目标，还要有行动，就是去“为”。

《蜀鄙之僧》教学反思西丁小学温惠萍文言文是中国古代文化传承的媒介。《蜀鄙之僧》就是一篇文言文，是一篇传诵已久的佳作，很富有哲理。语文版的教材将其安排在六年级上册学习。我想一是因为它短小精悍，文字较为浅显，比较适合学生的认知水平；二是文中所蕴涵的哲理能给学生以积极的引导。文言文与现代白话文相比，在词语、句式等方面差别较大，学生在学习中遇到的困难可能很多，虽然前面有学习《刻舟求剑》《狐假虎威》《郑人买履》等文言文的基础，但是在进行课堂教学设计时我仍把指导学生朗读作为本课教学的重点。本节课我从朗读入手，让学生通过朗读来体会寓意。在朗读时我采用了多种朗读方式，如带读、齐读、指名读、自由读、同桌读、小组读、分角色读、挑战读、等多种形式。学生读得兴致盎然。我还注重对长句、难句的反复练习。如让学生说说会读哪些句子或者哪些句子读起来还有困难，如：僧富者不能至/而贫者至焉。人之立志，顾不如/蜀鄙之僧哉？这样的长句多练习。榜样从学生中来，问题也从学生中来，练读效果较好。第三，在理解内容的基础上熟读，文中两次出现“子何恃而往！”两个“子何恃而往”的标点是不一样的，我强调读的语气应该是不同的，要读出二僧对话的不同语气，读出不同句式（如反问句）的语气。一节课下来，学生通过朗读，能读通句子，正确停顿，较轻松愉快。学生在学习了本课之后，能够与自身的行为相联系，鞭策自己从小不仅要有理想，还要有实现理想的行动。我想这应该是本课教学的成功之处。但是，一节课下来，总感觉还有很多的遗憾。读的形式是多样的，可是读的效果还是不尽如人意，没有读出文言文的韵味来，一是时间给予的不够充足，更重要的是缺乏老师范读的引领。另外就是，对文言文大意的理解上花费的时间还