宋词赏析 李清照 新荷叶薄雾初零

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李清照

薄雾初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映，簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。

鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相不足为荣。安石需起，要苏天下苍生。

该词是为友人祝寿而作。寿者未点明是谁，从词义看，可知其人应是当时名儒，而且是直至此时尚隐而不仕者；有的评论人认为是工诗善词的名士朱敦儒。据史传称他“志行高洁，虽为布衣而有朝野之望〞，后屡经诏聘，方于绍兴二年出山，赐进士出身在朝廷供职，是与易安居士同时代人。看来这种测猜是很有些道理的，当然要认定下来，还需有佐证。这篇寿词虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。

上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。“薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛〞是指：正值薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全一致的这个不同一般的时候；处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传闻中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停〞句中的“分停〞，即“停分〞，中分之意；一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为“日夜分〞。这里并未指明是春分还是秋分，从“薄露初零〞看，似是仲秋之月的“秋分〞，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，简单有露水；然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的“春分〞；当然假如“芝兰为寿〞中的“芝兰〞仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而“薄露初零〞却是实况描述，所以很可能是秋分时候。

“芝兰为寿，相辉映，簪笏盈庭〞写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅幽香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们蜂拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的显明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了，气氛自是十分炽烈，但词却避开这些必然现象，笔下一滑，转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，“花柔玉净，捧觞别有娉婷〞之句，是从活动的大场面中捕获的一个迷人的动作：她们象花一般柔媚，象玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都衬托纸上了。

下片是对寿者的祝愿之词，尾句显示出爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名〞，先以两个比喻句起兴，再引出直面的颂扬：愿您体魄刚强如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明；您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来，下面“东山高蹈，虽卿相不足为荣〞仍是溢美之辞，仍是使用比喻手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈〞，用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以“东山〞喻隐居之士；高蹈，在此也指隐居生活。该句是说：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他！以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。尾句十分精彩，继续以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了鼓舞，且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急忙心情，真是一句千钧：“安石需起，要苏天下苍生。〞安石在东山隐居不愿应诏出仕之时，时人发出了“安石不愿出，将如苍生何〞的叹惋，词人就该语加以引发以鼓舞眼前这位名士：您一