林语堂经典语录

林堂典录今天很高兴为什么呢因为我去林语堂纪念馆不知道该怎说，把他当像崇拜很喜欢他写的。他是东方的结合，有着东方人学者的儒雅气质，又西方人的放、浪漫复制一段关林语堂老生的介绍林语堂1895．1010-1976326)福龙溪（现福建漳州）人。原名和乐后改玉堂又改语堂。笔毛驴、宰、岂青等中国现当代着名学者，文学家，语学家。年出生福建一个基督教家庭，父亲为教会师。1912林语堂上海圣约大学，毕后在清华大学任教。年秋赴美哈大学文学。年获文学硕学位。同转赴德国莱比锡大学，专攻语言学。年获博士学后回国，北京大学授、北京女子师范大学教务长和英系主任。年后为《语》主要撰人之一。年到厦门大任文学院写杂文，研究语言。年任外交部书。1932年主编《论语》月刊。年创办《人世》年创《宇宙风提倡以自我为心以闲适格凋”的小品文成论语派主人物。年后，在美用英文写吾国与吾》《风声鹤唳》，在法国写《京烟云》等化着作和长篇小说《京华烟》曾获诺尔文学奖提名。年曾一度回到重庆讲。年赴新加坡建南洋大，任校长年任联合国科文组织术与文学任。年在美国与创办《天》杂志。年定居台湾年受聘为香中文大学究教授。年被推举为际笔会副长。年在香港逝。林语堂经典录收集：林语堂：天有一知己可以不恨林语堂：智阅读群书亦阅历人。林语堂：智的价值，是教人笑己。林语堂：赏一样东西，最紧要是心境。林语堂：人的大骗子是两个，是三个：名林语堂：利林语堂：权林语堂：文可以改变情的方式却永远不能扼杀爱情。林语堂：一女子最美的时候是她立在摇篮的面前的时候。林语堂：人在世，还是有时笑人家，有时给人家笑笑。林语堂：在术作品中最富有意的部分即是技巧以外的个性。林语堂：洋像中一般是在拥抱个婴儿睡在枕上逗弄的时候。林语堂：你要说出你真意，世上似乎不会没有与你同感的人。林语堂要真正解一个人只要看他样利用余暇时光就可以了林语堂：合于享受生的理想人物就是一个诚的林语：悠闲的林语堂：无恐惧的人。林语堂：一人彻悟的度，恰等他所受痛苦的深度。林语《吾国民》林语堂：我有能做我己的自由和敢做我自己的胆量。--林语堂我的愿望林语堂：生所需的一不贵豪华贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵贵，贵合。

林语堂：人之足引以傲者总是为稀少，而这个世界上所能予人生满足者亦罕有。林语堂：金能使卑下人身败名，而使高尚的人胆壮心雄。--语堂《不为斋随》林语堂：平而有奇思想足以应之便可成天地间至文。--林语堂林语堂散》林语堂缓老展长青的第一条矩是避免一情绪上的烦扰--语苏东传》林语堂：所科学的进，都在乎好奇心。好奇心，就趣，科学明，就是这个趣字而已。林语堂：我对于人生以抱着比轻快随便的态度：我们不是这尘世的永房客，而过路的旅客。林语堂一般人能领略这尘世生活的乐趣那是因为他不深爱人生把生活弄得凡林语堂：刻，而无聊林语堂一个学是像一只出所吃的食物以饲小鸟的老鹰一个思家则像一蚕他吐的不是桑而是丝。林语堂活的智慧于逐渐澄滤除那些不重要的杂质而保留重要的部分受家庭林语堂：生活化与自然乐趣。林语堂：婚犹如一艘刻的船，你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它--林语《吾国吾》林语堂：世上的强盗再没有比夺我们思想自由的罪恶更大的了。--林语《生活的术》林语堂：幸：一是睡家的床上二是吃父母做的饭菜。三是听爱人你说情话四是跟孩子做游戏林语堂根底们只能道自己真正了解的人我们能完全了我们真正爱的人。--林语《苏东坡》林语堂：理的人并不完美的人通常只是受人喜爱，并且通情达理人，而我是努力去接近于此了。林语堂：出旅行的人极其所能也只有把自己的安危委诸天命，因除此之外别无他法。--林语《苏东坡》林语堂：人不过如此且行且珍己永远是自己的主角，不要总在别的戏剧里当着配角。--林语《人生不如此》林语堂：在城市的春，人心已发霉，志向也已染了痨瘵，流水已塞毒热的菌，柳絮也传布脑炎的小机。--语堂《天师与东朔》林语堂书或书籍享受素来视为有修养的生活上的一种雅事而在些不大有会享受这种权利人们看来这是一种得尊重和妒忌的事。语堂《生的艺术》林语堂：苏坡已死，的名字只一个记忆。但是他留给我们的，是那心灵的悦，是他那思想的乐，这才万古不朽。林语《苏东坡》林语堂：苏坡是大事明，小事涂构成人生的往是许多小事，大则少而经不见。--林语《苏东坡》林语堂中国最高的理想就是一个不必逃避人类社会和人生而本仍能保持有的快乐。--林语《生活的术》林语堂：灵之自在确身体之自有关联若不控制身心便不能控制魂--语堂《苏东坡》林语堂生世幼时为什么都懂大学时以为什么都懂毕业后才道什么都懂，

中年又以为么都懂，晚年才觉一切都不懂。林语堂：人真是一场，人类活一个旅客，乘在船上，沿着永恒的间之河驶。在某一地方上船在另一个方上岸，让其他河边等候上船的旅客。林语堂上人人必读书只有在某时某地某环境生命中的个时期必的书。我认为读书婚姻一样是命运注的或阴阳注定的。林语《生活的艺术》林语堂：中人得意时儒教，失时信道教林语堂：佛教，而在教义已相背时中国人会说，“人胜天”。国人的信危机在于，经常改变信仰。林语堂：没幽默滋润国民，其化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，想必日趋腐，文学必日趋干，而人的灵必日趋固。--林语堂一夕话》林语堂：写的目的并在于写出朽的佳作。一个人写诗不过是为记下一段意义的时刻记下个的情感以及助人们来受自然。林语堂：中就有这么群奇怪的本身是底阶层，利益每天都在损害却具有治阶级的意识在动物世里找这么智的东西都几乎不可能。林语堂：爱天，但是年轻。我夏天，但是太傲气。所以我最爱秋，因为秋的叶子的颜色金黄语堂：成林语堂：富，但是略带忧伤与死亡的预兆。林语堂：艺应该是一讽刺文学对我们麻木了的情感林语堂死沉沉的思，和不自然的生活下一种警告它教我们矫饰的世界里保持着朴实真挚。林语堂认为智慧在于明确知道自己不是什么例如我们不神以及一种意面对现实生活的态。换言之智慧包括对生活的智慧和常识。林语堂：享悠闲生活然比享受侈生活便宜得多。要享受悠闲生活只要种艺术家性情在一全然悠闲的情绪中消遣一闲暇无事的下午。林语堂：人真是一场，人类活一个旅客，乘在船上，沿着永恒的间之河驶。在某一地方上船在另一个方上岸，让其他河边等候上船的旅客。林语堂女人有种较男人越的常识因在任何意外发生的时候我是宁可信女人的判断。她有一种能虑事情整性而不为其它小节所困惑的能力。林语堂：作的笔正如匠的锥，用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣针。但他的观念范围则必渐广博，如一个人的登山观景，爬得越高，望见者越。林语堂恳切最庄的时候是她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走时候最快的时候则如我所看的一幅西画像中一，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄时候。林语堂：我经说过，国人对于乐概念是“温暖林语堂：饱满林语：黑暗林堂：甜蜜”即指吃完一丰盛的晚上床去睡的情景一个国诗人也曾说“肠满诚好余者奢侈。”林语堂一本古使读者在灵上和长眠已久的古人如相面对当他读下时他便想象到这位古作是怎样的态和怎样一种人，孟子和大史家司马迁都表这个意见林语堂：一人举止有，有度量语堂：有耐心林语堂：有教养，这都是在家中养成的。一个热世界但却法与自己母融洽相处的人，可说是一个很不应的人。因为他甚至在最切身关系中都法学着适应。林语堂：只快乐的哲，才是真深湛的哲学；西方那些严肃的哲学论，我想不曾