因声求气 口不绝吟因声求气

本文格式为Word版，下载可任意编辑——因声求气口不绝吟，因声求气中学生普遍认为文言文在形式和内容上学起来都对比困难，而诵读那么是教学文言文最简朴、最有效的方法之一。预读是熟谙新文言文的过程，是学生发挥想象，获得心灵体验的过程。竞读是检查促使预读的过程，也是感悟会意文言文内涵的过程。说读是高效学习文言文字面含义的过程，是进一步学习文言文的必由之路。品读是学生整体把握文言文内容、题旨，深入领会语言、写法的过程。

一篇现代文，学生拿到手中就可以读，而对于文言文，学生不成能做到。因此，诵读是学生学习文言文的第一要事。古人云：“读书百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”可见，只有加强诵读训练，才谈得上去体会并培养语感；只有加强诵读训练，才谈得上去领悟以达成理解和记忆；只有加强诵读训练，才谈得上去斟酌以积累文言词语，疏通文意；只有加强诵读训练，才能谈得上分析理解课文内容，会意文章丰富的内涵，把握的思想感情。

那么，如何去“读”文言文呢？清代桐城派提出一种读经方式——因声求气，其集大成者姚鼐的见解是：“大抵学古文者，必要放声疾读，又缓读，祗久之自悟；若但能默看，即终身作外行也。”（《惜抱轩尺牍·与陈硕士》）清代名臣曾国藩也曾说过，名诗美文“非高声朗读那么不能得其雄伟之概，非密咏括吟那么不能探其深远之韵。”在教学实践中，我们也证领略将各种形式的诵读贯穿于文言文教学中确实是行之有效的方法。

一、自读感知

学习一篇文言文之前，应让学生先预习，让他们先读一读。阅读是心灵的一次对话，用普鲁斯特的话说：“阅读的过程是一个交流的过程，是一次与不在场的或者已经死去的当事人的心灵的对话。”这种对话是天性化的，从某种意义上讲是私人化的。拿到新的文言文，理应激励学生课下自由地、随心所欲地去完成这场弥漫想象力的对话——揣摩着、理解着去诵读或者默读，以获得一种心灵的体验。这自读既是运用以前学过的文言文学识的过程，也是感知这篇新文言文的过程，为进一步学习打下必备的根基。例如：学习《烛之武退秦师》这篇文言文，自读的过程就是通过课文的表达，根据自己的想象，勾画烛之武形象的过程。自读时去感知在国家（郑国）危难面前，他的深明大义，临危受命；在强秦面前，他的不卑不亢，能言善辩。

二、竞读激趣

在文言文新授课上，可采用竞赛的方式去激发学生诵读的兴趣。在和学生彼此交流必不成少的相关背景学识后，可以举行各种形式的朗读比赛。学生间个人的朗读比赛、小组间的朗读比赛、男女学生间的朗读比赛、师生间的朗读比赛等等。这样，既是对课前自读预习的一个检验，也是对下一次自读预习的一个促使；更重要的是为学生创造一种学习文言文的浓重空气，让学生通过抑扬顿挫的、有轻重缓急的、富有节奏感的有声语言再现文言文中的艺术形象，从而产生心灵的共鸣，获得进一步愉悦的阅读体验，进而自然而然地寻思会意文言文的内涵。无论何种形式的竞读，都能让学生获得一种愉悦、一种感悟，有都利于对课文内容和主题的进一步理解。

三、说读通义

文言文教学中必定要疏通字词，那么，可用师生间的、学生间的、师生与课本解释间的读读说说，说说读读，边说边读等形式完成。它让师生在一种宽松的、民主的、探讨的空气中，较轻松地举行文言文的字词教学，同时能俭约学习时间。例如：学习《烛之武退秦师》时，可以组织学生边读课文边与课下解释对话，在此根基上让学生分组读读、说说、议议。在这个过程中教师适时参与、合理引导，让学生在读、说、议中了解烛之武游说秦穆公而使之退兵的过程。在说、读、议的过程中把握“夫人”、“行李”等词语古今义的变化；了解“已”、“共”、“说”、“知”等字的通假现象；了解“之、夫、以、而、焉、其、若、说、辞、鄙、微”等虚词实词的一词多义现象；了解“夫晋，何厌之有”，“阙秦以利晋，唯君图之”等重点语句的翻译。这样，在说、读、议中就让学生把握、弄透和稳定了这篇课文的字、词、句。

四、品读赏析

在疏通字词后，通过朗读去整体上把握课文的内容，深入理解文章主题思想，品评文章的语言及艺术特色。这样，学生对课文既有一个整体感，又对课文有深层次的感悟，进而培养了语文素养。再以《烛之武退秦师》为例：

1.请学生整体朗读课文，引导学生赏析烛之武靠着三寸不烂之舌，以滔滔的辩才退却了强秦之兵，完备地诠释了不战而退敌之兵的退敌艺术。

2.品读第一段“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。”仅仅25个字，不但交代了秦晋围郑的理由，而且说领略攻方的态势，示意郑国已经危在旦夕。既点领略烛之武游说秦伯的背景，也为下文的故事进展作了铺垫。引导学生更深一层斟酌：秦晋围郑的两个理由“无礼于晋”及“贰于楚”都直接关系到晋国，而与秦国无关，这就为烛之武压服秦伯供给了可能性，为故事的进展埋下了伏笔；秦、晋两军，一在函陵（今河南新郑北），一在汜南（今河南中牟南），两军分驻南北两边，互不接触。这为烛之武压服秦伯的机要活动增加了有利条件。

3.品读烛之武的说辞。烛之武游说秦穆公退兵，以短短125个字的说辞就取得如此巨大的成效，着实令人佩服。这段说辞看似无一字提到“退”，但貌似每一个字都在言“退”，真可谓言简意丰。“口悬河汉，舌摇山岳”，佚之狐的评语无疑是对烛之武高明的说辩之才，不战而退敌之术的最恰当的褒奖之词。

“秦、晋围郑，郑既知亡矣。”

坦言“知亡”，示弱臣服，先送给了对方一顶“高帽子”，得志对方虚荣骄横的心理，为压服对方供给契机。

“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。”

假设灭亡了郑国对秦国有好处的话，那就麻烦您赶快把我们郑国灭掉吧！一句话点中了秦穆公的软胁，也吊起了秦穆公的胃口，使秦穆公有兴趣听下去。那秦国此次出兵到底能不能获得想象中的利益呢？

“越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。”

从地理位置上来说，秦国与郑国中间隔着晋国，秦国梦想灭掉郑国把郑国的土地纳入自己的疆域，扩大自己幅员，是很难办到的，更是不成能实现的。秦国为什么要用扶助晋国灭亡郑国的方式来增加晋国这个争霸对手的实力呢？进一步点醒了秦穆公，灭亡郑国只会扩大晋国的幅员，增加晋国的实力。晋国的实力巩固了，秦国的实力相对的就削减了，这对同样心存霸业的秦穆公来说打击是致命的。也就是说，灭亡郑国对秦国有百害而无一利。

“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”

若“舍郑”，郑国那么愿作为秦国“行李之往来”的东道主，对秦“亦无所害”，既进一步说领略不能灭郑的理由，又为后来秦郑联盟铺平了道路。

“且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。”

直陈往事，秦穆公曾出兵助晋惠公登上晋国国君的宝座，又曾嫁女儿给晋怀公，但晋惠公也好，晋怀公也罢，都是失信寡诺之人。此时，晋君虽说是晋文公，但晋文公终究是晋惠公的哥哥，晋怀公的伯父，烛之武如此说意在使秦穆公“类比联想”，更进一步引起对晋国的警觉。

“夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？”

两个反问句，语气激切，指出对于心存争霸之心的晋文公来说，其贪欲是无穷尽的，假设灭亡了郑国，扩大了晋国东边的疆域，那么晋国下一步就会向西扩张。奉劝到此，烛之武分外明确地向秦穆公指出了谁才是真正的盟友，谁才是潜在的对手。使秦穆公相信了“亡郑即亡秦，存郑即存秦”的潜台词。

“阙秦以利晋，唯君图之。”

结果收束，言有尽而意无穷，留给了秦穆公深深的思量。至此，