2022年考研专业一考试真题及答案16

年考研专业一考试真题及答案

一、名词解释每小题5分，共8题

1、民粹主义

2、新自由主义

3、国家自主性

4、查看答案

【二、简答题】

1从古希腊时期到l9世纪中叶的政治学都可以称为古典主义政治学。这个时期的政治学与哲学往往难以区分。其代表人物是古希腊的柏拉图、亚里士多德，中世纪的奥古斯丁和托马斯·阿奎那，以及近代的马基雅弗利、布丹、霍布斯、洛克、格劳秀斯、孟德斯鸠和卢梭。可见，古典主义时期的政治学集中在欧洲，其典型特征是规范性活动，即强调道德、伦理和价值推断。古典主义政治学的主要特点包括：（1）政治制度与政治价值的统一性以及由此带来的政治科学与政治哲学的合一性。亚里士多德在归纳事实基础之上而提出的应当是什么样的、更高更好的价值目标，也就是今人所说的政治科学与政治哲学。因此，在亚里士多德那里，政治学自然 地包含着政治科学与政治哲学。古典政治学其实是关于政治制度的价值性和规范性探究，基于事实即政治制度的类型而提出更好的价值目标，是亚里士多德留给后人的最珍贵的政治学传统。（2）整体主义的方法论和世界观。无论是古典政治学的政体论，还是旧制度主义政治学在既定政体下的制度主义和法律主义，说究竟都是对政治制度的讨论，因而是一种整体主义方法论。这种整体主义综合性地表现在历史主义、结构主义和法律主义的方法论中。因此，整体主义已经不是一种简洁的方法论，更是一种思维方式和世界观。（3）制度中心主义和制度打算论。在整体主义的思维中，人与制度是什么样的关系？是制度打算人的行为。卢梭的观点很有代表性：“我看出一切总是从根本上都取决于政治，而且无论人们实行什么方式，任何民族永久都不外是它的政府的性质所使它成为的那个样子。”2现代国家，也称为民族国家，民族国家建构的危机每一个民族国家的进一步进展都是克服一次次危机的结果，有人认为民族国家的建构需要经受五种危机，这就是认同性危机、合法性危机、渗透性危机、参加性危机和安排性危机。（1）认同性危机。认同性危机是建立民族国家时遇到的第一个障碍。一个国家内的民族、地区上的政治团体必需认为他们是这个国家的一分子，否则就会发生认同性危机。历史上的许多战斗就是由于认同性危机而产生的，美国的南北战斗是这样，发生在卢旺达的战斗也是这样。今日，台湾当权者正在刻意地制造对“中国”的认同性危机，在其教科书中宣称自己是“台湾人”而不是“中国人”。这种认同性危机将是国家统一的一大障碍。（2）合法性危机。如前所述，合法性产生于民众的自愿的听从，而民众的听从又来自民众利益的基本满意和表达利益要求的机会的实现。因此，能否满意民众的经济和政治需求，是建构现代民族国家过程中最核心的问题。（3）渗透性危机。国家有力量让其疆域内的全部组织和个人听从其法令，否则就存在渗透性危机。“天高皇帝远”现象普遍的国家存在着渗透性危机，今日，斯里兰卡、哥伦比亚都存在渗透性危机，其政府法令并不能达至每一个角落和组织。（4）参加性危机。对于一个现代民族国家来说，不能简洁地对其公民说“君权神授”，统治者就应当永久统治，被统治者就应当永久被统治，民众只有参加了权力的安排过程，一个民族国家才算克服了参加性危机。历史上，早发达国家的民众获得参加的权利是一个渐进的过程，公民拥有选举权是一个从有产者到全民、从男性到全民的漫长过程。但是，进展中国家正面临进展与参加谁先谁后的困难选择。（5）安排性危机。政治就是打算“谁得到什么”的过程，一个民族国家要稳定地进展，必需满意安排中的基本正义，即建立让全部人的基本生活和基本尊严得到满意的机制。从近代历史看，一个国家因安排不公正而导致贫富差距过大时，政治是不稳定的，这会导致民族国家面临生存和进展的危机。3意识形态的经济功能包括三方面：（1）分散人心，维系社会稳定，为经济进展营造良好的社会条件。①意识形态能引导社会成员树立共同抱负信念，形成社会稳定的思想基础。肯定的政治思想、价值观念的传播，能使社会成员对将来现实产生美妙的想象，从而形成共同的抱负信念，即承认彼此有共同利益。②意识形态能引导社会心理定向、升华，维系社会稳定。意识形态和社会心理是社会意识中凹凸不同的两个层次，两者相互联系。社会心理是低水平的社会意识，是对日常生活的一种不定型不系统的自发的反映形式，表现为情感、风俗、习惯、成见、欲望等。意识形态是在社会心珲中沉积提炼出来的理论形式，它反过来引导社会心理定向、升华。所谓引导社会心理定向，是指特定的意识形态引导多向性，包括逆向性的社会心理向着意识形态指引的方向进展。（2）增加企业内部团结，协调企业与外部团体的关系，削减摩擦耗费在现代社会，任何企业行为都受意识形态支配，增加企业内部团结，协调企业与外界的关系特殊需要意识形态的支持。首先，企业内部团结需要意识形态支持。其次，保持企业与外部组织的和谐关系，削减摩擦耗费也需要意识形态支持。（3）规范经济行为，提高市场效率与自然经济相比较，市场经济的突出优势是效率。然而，市场经济体制本身不能保证效率，这是由商品生产的二重性打算的。商品生产，是为交换而生产，商品生产的这种规定性打算了它是为他性的生产；而商品生产者经营者的生产目的是为了自身获得最大化利润，它是谋利性生产。可见，商品生产是为他性与利己性的对立统一。在市场经济中，假如让利己性膨胀，就会产生许多不正值行为，扰乱市场秩序，效率难以得到保证。因此肯定要规范经济行为，建立一个有效率的市场。这得从以下几方面入手。首先，规范经济行为，提高市场效率需要法律支持。其次，规范经济行为，提高市场效率需要道德观念的支持。4吉登斯依据国家与社会的融合程度，将国家形态区分为传统国家（tradionalstate）、肯定主义国家（absolutiststate）和现代民族-国家（nation-state）。区分国家形态的变量，除了生产力与生产关系的变迁，还包括其他三种力气的进展：以信息储存和行政网络为手段的人身监视力、军事暴力手段的国家化以及人类行为的工业主义特征。现代社会之所以与传统社会形成对比，是由于现代社会中物质生产高度发达、信息和行政监视力大幅度延长、暴力手段为国家所垄断、工业主义渗透到社会的各个部分。（1）传统国家。依据上述要素，在传统国家时代（包括城邦、封建国家、继嗣帝国、官僚帝国），阶级分化非常明显，并表现在城乡差别上，上层阶级居住在城市，下层阶级居住在乡村。城乡之别不仅体现了阶级差别，而且还表示传统国家行政力气掩盖面的局限性。在任何形式的传统国家中，政府对社会的行政掌握都被限制在城市之内，同时国家的意识形态和宗教与一般人民的“民俗”有相当大的距离，从而导致监视力的脆弱。城乡之别与监视力的脆弱，表明传统国家不是“权力容器”（powercontainer），即国家与社会的关系松散，国家只有“边陲”而没有“疆界”，也没有对军事力气的垄断权，大量的军事力气受制于军阀和民间力气。在行为规范方面，很多法规只在贵族阶层有效，对一般民众没有约束力。（2）肯定主义国家。从传统国家向现代国家的过渡时期，就是肯定主义国家。②在欧洲，肯定主义国家在16世纪至17世纪消失，是大型帝国渐渐蜕变为分立的国家的结果。首先，国家与国家之间的“自然边陲”被定为“疆界”，随之“主权”的观念消失了，国王变成国家主权的代理人和象征，法律成为全民性的规范，直接界定个人与国家之间的关系以及制裁制度。与此同时，军事技术的进展为暴力的扩张供应了条件，军队内部行政管理手段高度发达并为掌握社会供应可借用的体系。（3）现代民族-国家。肯定主义国家的进展为现代民族-国家奠定了基础，它为后者供应了疆界和主权概念。但是，现代民族-国家只是到l9世纪初才开头在欧洲消失，其推动力是行政力气、公民观和全球化，而主要的基础是物质资源的增长和行政力气的扩张。物质资源和行政力气的联系机制就是“工业化”。工业化不仅导致物质资源的增长，而且还导致“工业主义”作为一种行政力气和个人行为取向的进展。进一步地，商品化使法律成为全民准则。税务成为国家掌握工业的手段，劳动力成为工业岗位的附属品，国家成为世界体系的一员。此外，传播媒体、交通、邮电等资源的开发，使国家更简单渗透到社会中，强化其监视力。吉登斯以欧洲历史为线索，勾画出分散型、阶级分化型国家（传统国家）向高度统一型、主权型、全民型国家的转型过程。社会的转型过程并不是一个美妙的时代成长的历史，而是权力和暴力的掌握随着现代性的成长不断对人的活动产生制约力的过程。从本质上讲，制约力本身就是民族～国家的制度，它兴起于近代史上国界纷争的欧洲，但是在20世纪已经成为全球化的制度。

【三、论述题】

1（1）政治参加的定义：政治参加是一般公民通过各种合法方法参与政治生活，并影响政治体系的构成，运行方式、运行规章和政策过程的行为。它是政治权利得以实现的重要方式，反映着公民在社会政治生活中的地位、作用和选择范围，体现着政治关系的内容。（2）政治参加的基本特征如下：①从政治参加的主体来看，政治参加是一般公民的政治行为。将其确定为一般公民的活动，是为了将政治参加同其他政治行为区分开来。同时需指出只有公民才能成为政治参加的主体。②从政治参加的内容来看，政治参加是公民对于共同利益的主见行为。政治参加实际是公民的政治权利行为，是政治权利以公民政治行为为载体的体现。③从政治参加的法定关系来看，政治参加是公民对于公共权力的政治权利、义务和责任关系。民主政治是主权在民的政治，公民在政治生活中不仅有听从的义务，而且有参加的权利，履行政治权利与义务是公民的本质特征。④从政治参加的外延来看，政治参加只局限于以合法手段影响政府的活动，而不包括非法的行为。⑤从政治参加的目标与对象来看，它不只是囿于政府决策，而是包括全部直接或间接同政府活动相关的政治生活。政治参加的这些特点表明政治参加行为是公民政治权利的实现行为，而公民政治权利的实现，是通过他与政治权力关系得以确定的。公民乐观关怀和参与公共生活，是每个公民的政治权利，也是其政治义务。（3）我国政治参加的主体包括公民、私营企业主等等。假如政治参加主体消失不公平参加，将会消失很大的消极影响，特殊当今国家治理影响更大，表现在以下几方面：①政治参加主体的不公平性会影响政治民主。政治参加对于政治民主而言，是一种极有价值的工具，不仅如此，政治参加对公民、对政府的满足以及对自己的角色都有好处。假如政治参加的主体消失不公平参加的话，政治参加主体就会制约民主，而且还会对政府进行制约，消失一些不利于社会的行为，例如违法的游行、示威等等。②政治参加主体的不公平性会影响政治稳定。政治参加为什么会导致政治不稳定呢？关键在于社会动员产生的过高期求与政治制度化水平低之间的冲突。现在中国还是进展中国家，进展中国家的政治现代化意味着社会动员，在社会动员时，要确保每个政治参加主体的公平性，否则可能会导致社会不稳定、差距两极分化、政治腐败，也很简单引起不利于政治安定的突发大事。③政治参加主体的不公平性会影响经济的进展。由于各国的现代化道路不通，进展水平有差异，政治参加对经济的进展的影响也会有所不同。但是这在中国，中国的经济总量已经上升到世界其次位，这是一件值得庆祝的事情。但是，中国的总量很大，平均下来，落后于许多国家，这还需要我们国家每个公民都参加国家建设进来。假如公民在政治参加中，假如消失不公平等状况，就会影响经济的进展，最终就会影响国家的整体实力，也会对国家的治理产生不利的影响。2（1）定义：政治的合法性是指政权运用权力、进行利益安排得到人民的默认或者认同的状态。（2）分类：根据闻名的政治理论家麦克斯·伯的划分方法，有三种合法性类型：①卡里斯马型：其权力来源是民众对领袖的心情性效忠，其合法性来源是国民对其个人的效忠，例如开国的君主一般是如此。②传统型：其权力来源是世袭，合法性是传统习惯，一般的专制社会大多是如此。③法理型：其权力来源是委任和选举，其合法性来源是对法律的合理信任。（3）要建构政治合法性，需从以下几方面入手：①推行善治，善治将成21世纪最主要合法性来源。近代以来，人们主要将福利、民主、善政和仁政作为合法性的主要来源。然而，自迈入21世纪，不断面临“合法性危机”并对其加以解决不仅成为人类政治生活的常态，也成为人类政治进展和政治进步的主要动力。中央编译局副局长俞可平教授认为，在当今时代，政治合法性正在发生重大的转型，善治将成为21世纪最主要的合法性来源。台湾高校朱云汉教授认为，现代政治科学重阅历性讨论，将民主合法性视为一个阅历性的事实对社会心理、因果关系等方面加以探讨;需要扩大民主合法性的内涵，不仅增加“公众态度”这一维度，而且将民主这种单项的测量标准与其他因素结合起来，以推断公众在何种程度上与其他的威权主义政府形式保持距离。同时，应当从对“民主”的字面关注转为关注诸如政治公平、公众问责制、政治自由主义、政治多元主义，以及分权制衡等民主的核心价值。②敏捷治理，策略性的治理模式达成“中国式善治”。中央编译局JosefGregoryMahoney讨论员表示，与西方所提倡的多党选举、权力分立等普适主义的抱负观念不同，中国政府所采纳的是一种“敏捷理论”，马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”，以及科学进展观都为中国的治理供应了不同的战略，为中国在处理简单的当代和将来事务时供应了高度合法的敏捷性。来自加拿大女王高校的YuchaoZhu教授也认为，中国政府采纳的是一种策略性的治理模式，即凭借经济增长、社会稳定、增加国家权力三项策略达成具有合法性的善治。来自德国图宾根高校的GunterSchubert教授等学者认为，中国的政治体系是一个稳定的体系，其合法性产生于不同的政治体系区，只有更好地理解制度革新和政策变革是如何与国内政治体系运作模式，以及人们对这些变革在意识形态、结构和个人层面的推