议论文的过渡衔接

议论文的过渡衔接一、赏析比较下面两篇短文的异同。十字路口十字路口是生活中最常见的风景，当你站在这个十字路口上时，心中也许会有梦想和希望。两条交叉的直线编织成了一张迷人的网，谁也不知道路的远方是莺歌燕舞还是荆棘丛生。站在十字路口上，你需要有过人的智慧和勇气。《走西口》中田耀祖在十字路口上做出了选择：抛一只鞋，让老天爷决定你的去处。这种做法太过悲观了，我们为什么不凭借自己的智慧和勇气做出自己的选择呢？一边是整个国家的最高权力，另一边是向往已久的山水田园，华盛顿本能够连选连任的他却选择了解甲归田，只因为这太过绚烂的一生消耗了他太多的精力。他不再追名逐利，他开始寄情山水，如画的田园中又多了一个桀骜的灵魂。以前风华正茂、血气方刚的好少年，却沦为今天令人唾弃的贪污犯，文强的堕落令人惋惜。正是尊严与利益的十字路口上他愚蠢的选择，才造成了今天令人唏嘘不已的结局。在人生的十字路口上，我们应该有冷静沉着的头脑，明白哪一条才是你希望和应该走的路，不要让一时的蝇头微利引你误入歧途。只有真正智慧的人，才能怀揣一份淡定与从容，在十字路上做出明智的选择。十字路口十字路口是生活中最常见的风景，当你站在这个十字路口上时，心中也许会有梦想和希望。两条交叉的直线编织成了一张迷人的网，谁也不知道路的远方是莺歌燕舞还是荆棘丛生。站在十字路口上，你需要有过人的智慧和勇气。还记得《走西口》上田耀祖在十字路口上做出的选择：抛一只鞋，让老天爷决定你的去处。这种做法太过悲观了，我们为什么不凭借自己的智慧和勇气做出自己的选择呢？很多时候，站在十字路口，你首先需要有沉着冷静的智慧。我们忘不了华盛顿站在十字路口的选择：一边是整个国家的最高权力，另一边是向往已久的山水田园，本能够连选连任的他却选择了解甲归田，只因为这太过绚烂的一生消耗了他太多的精力。他不再追名逐利，他开始寄情山水，如画的田园中又多了一个桀骜的灵魂。十字路口边冷静沉着的选择让你梦想成真，但是冲动鲁莽的选择也许会让你走上不归路。以前风华正茂、血气方刚的好少年，却沦为今天令人唾弃的贪污犯，文强的堕落令人惋惜。正是尊严与利益的十字路口上他愚蠢的选择，才造成了今天令人唏嘘不已的结局。灯红酒绿的奢靡让多少铁血男儿卑躬屈膝；繁弦急管的奢华让多少正直的灵魂忘记了誓言。在人生的十字路口上，我们应该有冷静沉着的头脑，明白哪一条才是你希望和应该走的路，不要让一时的蝇头微利引你误入歧途。只有真正智慧的人，才能怀揣一份淡定与从容，在十字路口上做出明智的选择。二、目标掌握几种议论文过渡衔接的方法并练习应用。三、常见方法1、正面论证与反面论证之间的过渡衔接。常见的语言表达：■ ……能够……但……借助“反之”“相反”“否则”“如果不这样”等关联性词语过渡；“也有与此相反的情况”“相反的事例如……”“而现实生活中我们又是如何呢？……”“而现实生活中总有那么一小部分人……”示例1古人尚能如此理性面对问题，可如今的世界却有很多人无法理性地面对自己的实际和考虑别人的情况。如果“非典”在发现初期就被重视而不隐报，也许今天的“非典”就不会如此猖撅。如果美国理性面对伊拉克的核危机，试着用外交手段解决，也许美伊战争就不会爆发，也就不会有那么多人死伤了。 《做一回理性自己》示例2秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才大略才实现的。世界著名文豪小仲马，之所以能写出震动世界的名作《茶花女》，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财，而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的水平才获得成功的。事实告诉我们：以本事处世，则事业可成，功名可就。相反,身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡。秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，不过仅仅三年，便落得个“身死人手而七庙糜”的为天下人耻笑的下场。究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？2、材料与观点的过渡衔接。常见的表述方式：1、……这则材料告诉我们这样一个道理……2、……读完这则材料，我们得到了这样的启示……3、……，原叹之余（感慨之余，感动之余）我们是否意识到……4、……为什么会这样呢（自问自答，引出观点）5、……由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理……6、……这虽是一则寓言，但却形象地说明了……7、……这个故事（这句话、这件事）虽朴实无华，但却告诉我们一个无可辩驳的道理……8、这让我想起了示例：我们究竟该打捞什么？10月24日，为救两名落水少年，长江大学10多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生英勇献身。如花的生命凋落之后，浮出水面的却是：渔船有没有见死不救，借机漫天要价的争议；民间打捞公司以暴力垄断经营年收入约百万的惊人事实；挟尸要价”事件对政府缺位的拷问……面对这个切，我不禁要高声质问：我们还有什么落水了？什么被我们抛入水中？我们究竟该打捞什么？痛思之，深思之，是我们的灵魂落水了，是一颗高洁的灵魂被我们抛入拜金的潮水中，我们更应该打捞起那拜金潮水中的灵魂。 （以设问的方式引出论点）练习：别让常识束缚了你印度的驯象人很聪明，他们在象还小的时候便把它缚在树桩上，小象的力量不足，挣脱不了绳索。久而久之，小象形成了这样一种常识：绳子是扯持续的。这种想法一直伴随着它，以至在长大到只需轻轻一甩便可逃脱时，它也不会逃跑了。 其实，我们很多人也被常识禁锢了头脑，失去了创造力。（请补充恰当的过渡衔接语）3、叙议之间的过渡衔接。A、先议后叙。若先实行理论论证，再实行事实论证，过渡文字一般是直接引出事实。常用过渡方式：“就拿……来说吧”或“例如……”纵观古今，凡是……无不是……古往今来，无数成功者的业绩都……纵观古今中外名人学者的成功历程，不难发现，他们的成功的秘诀在于……放眼寰球，纵观古今，大凡有•…无不是•…在中国五千年的悠悠历史长河中，你随意拾起一朵浪花，都能说明这个道理。还记得……/是否还记得……忘不了回眸历史作文实例1、古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也很多。……2、举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢 ？古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。……3、历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的理解！……4、其实，古往今来，很多人都调准了自己感情的"焦距"，为自己体现出了清晰的世界。…示例：人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得（例如）舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？郃丽华、虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青月中了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？一《谈意气》练习：流星的永恒源于用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热，人生的永恒呢？源于一次次心灵的选择。 楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒一一纵然谄媚污蔑，蒙蔽视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸魂归关西，也要扫尽狼烟扬声边塞，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终岁难饱，也甘愿怡然自乐、躬耕陇山，这是清高的选择。在一次次选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。—《选择永恒》（请补充恰当的过渡衔接语）B、先叙后议。若先事实论证再理论分析，过渡文字一般则是对事实包含道理的分析、总括。1、由此看来（可见），……2、这个故事（这句话）的意思是……，可惜的是并不是每个人都了解其真正含义。3、……（这些人的言行）无一例外，都说明了一个问题，那就是：……4、……o这正如生活中广为传颂着的一句名言： “……它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理……5、……o让我们牢牢记住……（事例中人物的名言或精神）并让它来指导我们的行动吧！6、”……”，不正是……精神的真实写照吗？可见……7、”……”这句话颇有道理（说得多好啊！）它道出了……的真谛。8、”……”这妇孺皆知的俗语（事实）告诉我们一个平凡而又深刻的道理：……9、历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们：……10、试问，是什么使他走向了成功（陷入了困境） ？11、试想……12、如果……还会……吗？13、这些故事/典故/事实时刻警醒着我们……示例：还记得赵括“纸上谈兵”和马谡“痛失街亭”的故事吗 ？两个典故像两面警世钟，时刻在警醒世人：需要听取别人意见的时候,一定要虚心请教，千万不要自以为是！波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。”世界著名画家达？芬奇也曾说过：“理应耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。”在我们中国，这方面的格言警句更是俯拾皆是，举不胜举。象“谦受益，满招损。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”等等，无一例外、都说明了一个问题，那就是:虚心听取来自各方面的不同意见，以他山之石，攻自己之玉，取他人之长，补自己之短。 一《从”兼听则明，偏信则暗"说开去》练习：贝多芬28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔做斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》 。试问，超顽强的意志，不屈的奋斗精神。试想， 显然，答案是否定的。所以我敢肯定的说，只有有了顽强的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。一《顽强的意志是成功的基石》（请补充恰当的过渡衔接语）4、辩证过渡衔接所谓的辨证，就是多多地变换角度考虑问题，尽量把话题涉及的角度想全了，有正面的，也有负面的，有它的作用，也可能还有其他事物的作用。写作的过程中,可先写其中的一方面，然后把其他的一面或几面补充上，而它们之间需要流畅的过渡。常见的语言表达：当然 但是 不是 而是不过，凡事都有度，过犹不及诚然……但是…………固然……不过……毋庸置疑……不过……是否所有的……都如此呢？虽然……但并非……但是 ■ 并不是 示例1的确，外在环境的感染作用是不可忽视的。尤其青少年思想单纯，阅历浅，经验少，辨别是非的水平还不强，世界观还未形成，触于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受坏人拉拢，看黄色书刊、录像，赌博、酗酒、偷盗、抢劫，逐渐走向犯罪的深渊。难怪昔有孟母三迁”之举，这是促动孟子成为一代儒圣不可否认的外因条件。甚至多少知识名人、革命志士、人民功臣、劳动模范，也经受不了环境的熏染，荣华富贵的诱惑，最终沦为历史的罪人。不过，事物不可一概而论，不能够事物的一般规律抹杀事物的特殊性存有。示例2理性固然在理解事物中不可缺少，但我们能所以完全排除了感情因素吗 ？难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗？示例3当然，在历史上即使也有近墨而不黑”、昭著史册的人物，如出污泥而不染的屈原、陶渊明；执法惩恶，廉洁自律的包拯、海瑞；屡触权贵洁身自好的郑板桥、刘铺；但毕竟凤毛麟角，为数不多。这些事物特殊现象怎能掩盖外因能促动事物量变向质变转化的一般规律呢。怎能忽视白沙在涅，与之俱黑；蓬生麻中，不扶自直”、近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢？练习1我们不能否认：一个功勋显赫，一心为国为民的人，的确是个英雄，他成就了一番事业，也激起了很多人的斗志，令我们大受鼓舞。屈原必系怀王，忠于朝廷，甘心为国家效命，可最终因小人诽谤进谗，而无奈投江自杀；谭嗣同有志挽救中国衰败的命运，积极投身变法，但是最终被顽固派杀害……他们对国家抱有赤胆忠心，即使失败了，但谁又能否认他们是铁骨铮铮的英雄。一《不以成败论英雄》（请补充恰当的过渡衔接语）练习2我们不要轻易说“不”， ，如果你面对一潭死水的生活，波澜不起，生命的冲劲早已缺席，人生的斗志也了无踪影，你应该对这样的生存现状勇敢地说“不”。面对沉沦的陷阱和惰性的挑衅，我们要勇敢地说“不”；面对厄运的打击、失败的考验和种种执著人生的坚守，我们不要轻易说“不”。改变能改变的，接受不能改变的，坚守早就认定了的。人生的过程是一个超越自己的过程，人生的过程也是一个坚守的过程。—《不要轻易说不》 （请补充恰当的过渡衔接语 ）5、论证层次之间的过渡衔接。论证层次之间的过渡衔接能够是词语、句子或是段落，方式很多，表达多样，主要是抓住主旨，深入理解语义，找到上下层次间的文意衔接点或异同，辨清关系（或并列或递进或因果或转折或正反或辩证或先后或古今中外或男女或老幼或个人集体……），用灵活的语言过渡。常见表达1、由此……/所以……/于是……2、……还要……3、不过……/……并不是说……4、不但……也……5、……仍然没有忘记……/不会忘记……6、不是说……才能……7、倘若……怎会……8、如果……怎会/怎能……9、……就是……才……10、同时……/……也……11、……才能……12、正是因为……才……13、先要 /其后 /而后 14、我想 /我们应该意识到 15、……同样……16、看 /听 /品 实际上，过渡形式多样，语言能够灵活生动，有时能够用修辞，关键的是找好上下文的联系，用自己的话说清楚。比如下面的过渡：、远去的火车声带走了一代人的梦，但是还有一些人，选择了坚守。、春天花儿的开放让孩子们喜笑颜开，不过老师们却越来越忙碌。、是啊，涛声依旧是多么美好，但你是否想过，春花秋月何时了？4、逝去的终将逝去，是说时光的力量，还有一种哲理，那是人心依旧。、那年夏天，宁静的海，是已经过去的美好，往前看，还有更美好的。6、是的，比大海更宽广的是人的胸怀，不过，人的胸怀又是也是小之又小，细腻非常。、我还记得你的微笑时多么甜美，但是我也记得那次你的离开，那年冬天，火车开走了……、秋天是寂寞的，是让人发愁的，不过，秋天也是收获的季节啊，你看，秋天里……示例生活因回忆更精彩树高千丈，因为有对泥土的回忆，才有叶落归根的美丽；江河奔流，因为有对大海的回忆，才有万壑争流的壮阔，生活中充满了回忆，生活也因回忆更精彩!过往的百舸停留在记忆的港湾，回眸的双眼却望穿了秋水。一份回忆，也许会唤起年少的甜蜜，也许会激起尘封的梦魇，但他们都是魅力十足的。忆往昔春花秋月，陶冶我们的情操。金属的轰鸣、霓虹的璀璨，当你在灯红酒绿中累了的时候，为什么不走进回忆之中呢？回忆南唐凄婉,看雕栏玉砌犹在，车如流水马如龙，一江春水向东流，我懂得了珍惜拥有；回忆魏晋风流，看墨池尽染，飘若浮云、矫若惊龙，我明白了吃苦坚守；回忆武穆英武，听仰天长啸，收拾旧河山，踏破贺兰山缺，我明白了爱国奋斗；看未名荷花，品诸子百家，回忆中的繁华和真纯令我感动。春花秋月、小桥流水，这淡雅的的回忆如洒满月光的苏州园林般心醉。在回忆中，我们会放下浮躁的尘世之心，让清流激湍涤荡我们的身心，在婆娑的泪眼与如画的美景中陶冶我们的情操，让灵魂纤尘不染……美好的回忆让我们欢欣鼓舞，痛苦的回忆却让我们心酸悲痛。但是，痛定思痛，那些屈辱的记忆却激励我们更加昂首阔步。忆往昔峥毛岁月，激励我们奋然前行。血染战旗红，没有奋起就没有牺牲，没有屈辱就没有奋起。回忆英法入侵,皇家园林付之一炬，中国人有了切肤之痛；回忆甲午风云，英勇上将血荡黄海中国人饱含血泪呐喊；回忆辛丑之耻，清政府沦为帝国走狗，中国人徒有一双空拳；回忆日寇铁蹄，蹂蹒万里江山，中国人的热血达到了沸点！噩梦重现，往事如咋，这些痛苦的回忆在我们的脑海中挥之不去。回忆屈辱，如鞭笞肌肤，每个汗毛孔都嗡满民族的悲痛。落后就要挨打,这句古训已烙进千万中华儿女的心中。没有等出来的美丽，只有走出来的辉煌，回忆让我们斗志昂扬，回忆让我们充满力量，我们正创造美好，让明天成为后天最美丽的回忆！岫胪千里，因为有对港湾的回忆，才有千帆竞发的壮美；世事沧桑，因为有对往昔的回忆，才有了更加美好的生活！练习1尊严做人，是要有尊严的，它是“为人”的基础。同样，一个民族，一个国家更要有尊严，它是个人有尊严的前提和保障。 “国破家亡”，何谈个人尊严，所以有时，它更高于个人尊严。还记得吗？前西德总统勃兰特在犹太人墓碑面前惊世的一跪,换来了我们的尊重，是在用自己的尊严维护民族的尊严。还记得吗？那些面对敌人的威逼利诱以及残酷的刑罚宁死不屈的革命先烈，他们即使是死，也要忍着巨大的痛苦维护民族尊严，也正是因为他们的坚定换来了今天的新中国，他们的精神我们将永远铭记。尊严是一个人必需的：电是一个国家和民族的脊梁：国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值。练习2破例敢于破例的人，才拥有创造奇迹的力量。打破常规，需要一些勇气 ，更需要胆识和机遇。有这么一个故事,一个国王下令，所有死囚在临死前能够说一句话，说真话的绞死，说假话的杀头。有一个聪明人没有照别人那样随便说一句话，而是打破常规，巧妙地说：你们要杀我的头！”国王左右为难，只好破例给了他生的机会。所以，破例是一种智慧，更是一门人生哲学。如同吞纸免死的囚犯一样，这个聪明人正是用不同于常规的思维，破例创造了生还的奇迹。高官破例”受贿而一发不可收拾，导致身陷囹圄；名医破例”收取病人财富，落得身败名裂；学校破例”录取家境好的考生，造成恶劣影响……这样的破例”不胜枚举，而我们自然不该破这样的例。破例的意义在于正义，在于公平，而非为一己之私谋利益。练习3不但在国内，在国外我们也能够看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子，（过渡句）马克思在穷困潦倒的时候仍能著成《资本论》；司马迁遭受酷刑依然写出《史记》；曾陷于困境的残疾者史铁生写出无数的催人奋发的文章……这些出人意料的累累硕果与他们顽强不屈的精神是分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。 一（过渡句）看着成绩单上黑马”们的成绩，在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦读的夜晚，课堂上那全神贯注的表情，机遇只属于那些有准备的头脑。出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举，从这些事情中我们看到了偶然性与必然性的统一，理解了出人意料和情理之中”的真谛——没有付出哪有累累硕果？《出人意料和情理之中》（请补充恰当的过渡衔接语）练习4理性的纪念……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里持续地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性的纪念才是准确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。 （承上） _（下）日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社拜鬼”••…日本这种偏离理性范畴的纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好： 跪着的德国人比站着的日本人更高大！”（请补充恰当的过渡衔接语）★前面几种方法对于绝大部分同学，可操作性比较强；实际上，在现实作文中，方法和表达是多变的丰富的，特别是过渡段的使用。看下面一篇文章 ：美的感受源自熟悉鸿雁北飞，他感受到了塞外西风猎猎的豪迈壮美，只因他熟悉大漠孤烟直的壮阔；雪雁南归，她感受到了江南牧笛袅袅的缠绵柔美，只因她熟悉了烟雨映江南的妩媚。有人问道，对事物的美感与熟悉水准有何关系？神秘主义者认为全然不知美感强烈；朦胧主义者认为半真半虚美感最强；而我却认为，美的感受源自对事物的熟熟悉能够造就自然之美。大千世界，莺歌燕舞，花团锦簇，贬紫嫣红。倘若想以此得到美的感受，务必熟悉这个草一木。因为熟悉青松明月、王维感受动了“明月松间照，清泉石上流”的静谧美；因为熟悉水流的波光粼粼和蔚蓝、施特劳斯弹出了《蓝色多瑙河》的华丽美；因为熟悉锦绣千里的青山绿水,王希孟才描绘出千里江山图的壮阔美；因为熟悉泉水叮咚的倾诉，才有了阿炳的二胡凝噎，才婉转出了《二泉映月》的凄婉美。倘若没有对自然的熟悉,我们怎么会抓住这些转瞬即逝的美感?正是对青山绿水的熟悉、对日月光华的热爱，才使得我们把美的感受绘成■、写成诗，谱成曲，留给后人悉心观赏。熟悉自然能够造就一份天然素雅的纯真美，同样，熟悉古典文学、熟悉国学传统亦能够造就一份雍容大气、墨香僚意的文字美。熟悉能够造就文字美。对墨汁的熟悉，对毛笔的熟悉使得王羲之飘若浮云矫若惊龙，挥洒大气人生；同样,对汉字横竖勾曲的熟悉也造就了颜筋柳骨的傲然风采，这些都是文字美。倘若将文字珠连成文，再融入对古典唯美的思考及对国学经典的熟知，一定会造就另一种美。听，仰天长啸,壮怀激烈，这是文字的激扬美；看，壬里烟波，暮霭沉沉楚天阔，这是文字的哀伤美；那里，一蓑烟雨任平生、是文字的豁达美；这一里，凄凄惨惨戚戚，是文字的音韵美。所有的文字均来自作者对内心的感知及对文学的熟悉，正是这份熟悉使他们字字珠现,句句圆润。对事物越熟悉，感受到的美就越深刻越全面。要知道，刎颈之交绝不是萍水相逢，百年夫妻很少是一见钟情。仅仅熟悉各个角度、方方面面，我们才能全方位地感知美，既而将美留下，抑或将其发扬光大。熟悉寒梅的孤傲，我们感受到雪送梅香的冬之美；熟悉杨柳的轻柔，我们感受到风吹柳絮的春之美。美的感受源于对事物的熟