诸宫调和话本第十二章

第十二章宋金诸宫调和宋元话第一节，宋金诸曲子组成一个套曲，前有，后有尾声。这种套曲组织形式，很明显被诸宫调所卷一曾提到8种，元杂剧《诸宫调风月紫云亭》也提到多种，内容或是情爱，《刘知远诸宫调作者不详。原共有12卷，现仅存一首一尾共5卷。叙述刘知远发迹及其与妻子李三娘悲欢离合的故事，其具体情节、细节与《五平话》《天宝遗事诸宫调元王伯成撰。原作已经失传。今存辑佚本，共60套，只存曲词，无说白。讲述唐玄宗与杨贵的爱情故事以及“安史之乱”所导致的二人生卒年不详，大概金章宗完颜璟在位期间（1190～1208《西厢记诸宫调》以说唱的形式表现崔张故事，把原作不满三千字的改为别、出奔团圆等情节。歌颂崔、张争取爱情自由、自由的行动，并以他们的最于爱情的人物，还明确提出了“从今至古，自是佳人，合配才子”的主张，以门当户对的观念。由于以上改动，就从根本上改变了《莺莺传》的，使一第二节，宋元话“说话“说话”是艺人各种故事，类似后来的说书“说”是讲说“话”相当于“说话”伎艺于唐，到宋始发展兴盛频蹙眉，有出涕者；闻败，即喜唱快”孟元老《东京梦华录》回忆北宋东京“瓦肆伎艺”说“孙寛、孙十五、曾 三，神鬼；霍四究，说三分；尹常卖，五；文八娘，叫果子；其余不可胜数。“大，可容纳数”“说话有四家。一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、，说公案皆是朴刀杆棒及发迹变泰之事；说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓佛书，说参谓宾主参禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传兴废之事。最畏小说人，盖“小说又“银字儿专讲短篇故事取材广泛如爱情公案与神怪，以及故事等，几乎无所不包。讲史，专门长篇历史故事说经，包括“说参请“说诨经，专讲各种故事（“话本时艺人故事应该是有文字底本作为依据，这些作为“说话”人讲说故事的底本本和故事文本，也被统称为“话本”。这是一种阅读用的文学读本。爱情故领域，成为故事的主人翁。其中优秀的作品都表现 礼教、追求爱情自由的形象。例如《碾玉》中的璩秀秀和《闹樊楼多情周胜仙》中的周胜仙，她们的公案故小说话本的另一突出内容是公案故事。社会上发生的各种，尤其是，民众对、不合理现象的关注，以及对自身生存权利和社会的深重忧虑。本的公案故事像《错斩崔宁》讲述由一起命案的一段冤情，就颇有典型意义。话本小说特点口吻讲述故事留存有明显的说书艺人的风致一般追求情节曲折叙述生动真，“讲史话本“讲史”指前代兴废征战之事。宋元“讲史”一家的话本，又称“平话。现存宋元讲史话本中，宋人编的有《梁公九谏《五平话《宣和遗事》等《五平话》以《资治通鉴》等为主要依据，捏合了一些民间故事。综观颇合史书框架，细读却饶有说书，塑造了一系列生动的人物形象《宣和遗事》有讹误，似出自民间艺人之手。它们与《五平话》一样，既依傍史实，又杂以民间故事，有虚有实，语言则文白夹杂。宋元话本的出现“小说史的一大变迁（。1，小说的主流从文人写作的文言小说（志怪、）转向了通俗的平民小说，作者不同，小说的接受对象也发生了重要的转变。3以后“说话兼具口传文学与文学两种形态不仅在市井小民中有着巨大影响，而且作为一种新型的文学样式，开始有了