河南文化小论文龙乡话龙

龙乡话龙河南省濮阳市油田第三高级中学高二一班丁福阳指导教师王白邻居家门旁有一副对联，写的是：播经种诗收文化，生龙养凤育家风。横批为：龙凤呈祥。对联红色打底，行笔画写。每次出门，我都会被它的墨迹吸引，将目光落在那个繁体的“龍”字上。红红喜庆，委实气象，常常激起我作为一名素有“中华第一龙”之称的濮阳人的自豪感。一、龙乡·中华第一龙曾经去过西水坡，凭吊过“中华第一龙”遗址，但很遗憾，没有太多的激动，或许，历史越庄重越显得静穆，愈是沉默中的庄重，愈能千年后依然如昔。第一次见到中华第一龙时，还未曾知晓贝壳后面的历史。对我而言，年仅十岁的确不知其价值，随着时间的流逝，贝壳的图案在脑海更加深刻。至今每每想起，总想触及那古物外壁残留过的温度，这样我或许有理由，大谈历史文化文学，完成对古代图腾龙的自然崇拜传承，越过历史发黄的末页，我看到，自己被发暗的文字所包围，早已透过血脉，蔓延至骨髓。家乡濮阳，许多人只知道是“中华第一龙”的出土地。却未曾看到他的前缀：龙乡。下面所讲述的，是河南濮阳甚至中国都应记住的：1987年5月至1988年9月，文物部门配合引黄调节池工程队，在城西南隅西水坡，发掘出仰韶文化时期三组蚌砌龙虎图案。第一组45号墓穴中有一男性骨架，身长米，仰卧，头南足北。其右由蚌壳摆塑一龙，头北面东，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾作摆动状，似遨游苍海。其左由蚌壳摆塑一虎，头北面西，二目圆睁，张口龇牙，如。此图案与古天文学四象中东宫苍龙、白虎相符。在此墓东、西、北三小龛内各葬一少年，其西龛人骨长米，似女性，年约十二岁，头有刃伤，系非常死亡，像殉葬者。距45号墓南20米外第二组地穴中，有用蚌壳砌、虎、鹿和蜘蛛图案，龙虎呈首尾南北相反的蝉联体，鹿则卧于虎背上，蜘蛛位于虎头部，在鹿与蜘蛛之间有一精制石斧。再南25米处第三组是一条灰坑，呈东北至西南方向，内有人骑龙、人骑虎图案。这与传说“黄帝骑龙而升天”、“颛顼乘龙而至四海”相符。另外，飞禽、蚌堆和零星蚌壳散布其间，似日月银河繁星。其人乘龙虎腾空奔驰，非常形象生动，具有很高的。西水坡出土的龙虎图案，目前在全国考古发现的龙图案中年代最早，据科学测定在距今6460±135年前，故被专家誉为“中华第一龙”。此次重大发现，轰动了全国新闻界和史学界。如果以此称濮阳为“龙乡”一点也不为过，然而，如今的濮阳市，有华龙区、华龙商厦、龙城购物中心、天龙市场、飞龙车站、龙苑（建筑）等开头的地区、商场。在龙苑，有青铜色泽的二龙戏珠像。游人来到濮阳，看到或听到这么多活生生带“龙”字的地名物像，是否还会将龙仅仅局限在一堆青铜或蚌壳中呢？二、河南·龙文化河南是与的主要发祥地之一

，中国古代四大发明中的、、三大技术均发明于河南。历史上先后有20多个朝代200位皇帝建都或迁都河南，中国八大古都河南有四个，即九朝古都、八朝、殷商古都、商都

，为中国古都数量最多最密集的省区。河南有姜尚、、、、、、、屈原、诸葛亮、张仲景、范蠡、、、、、、等历史名人。河南独特的地理位置和悠久的文化传统为龙文化的传播起到了举足轻重的作用。据传周文王被拘羑里而演周易，羑里，就是今天的河南安阳。难怪《周易》中诸如“潜龙勿用、潜龙在渊、见龙在田、飞龙在天”等含“龙”的词句比比皆是。提到龙，文人墨客对他用情不浅呢，劲歌、铁马，便是“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”；悟道天气瓢泼大雨时，叫做“龙王出行，风雨骤至”；实写军容之盛处，豪吟“日照龙鳞万点金”；形容忠君报国情，长叹“提携玉龙为君死”；描绘人才俊逸感，深感“金麟岂是池中物，一遇风云便化龙”。易辞上：潜龙在渊。武学：神龙摆尾。围棋：屠大龙……这些“龙”早已透过血脉，蔓延至骨髓。横撇竖横提点撇，简简单单的成了一个“龙”字，若是用水墨的勾染，少不了一番古色古香的味道，龙、龍二字已经不少了历史感触，从我们的父辈到我们的孩辈，上三代下三代，上五千年下五千年，龍、龙二字又将降至何方？关于我对龙的考证，应是一句：龙负河图出洛水，揭开了中华哲学体系卦象的序幕。先天六十四卦，河图洛书。中国普遍认为，就是因此，有了龙的传人的传播，不显山不漏水，秀外慧中，后发制人等才普遍开来，据说孔子曾称老子是龙，估计也就是因此。中国讲究生肖，讲究术理。望子成龙应是此最直接的体现。每年的农历五月五日辰时，江南等地赛龙舟插艾草（据说此日辟邪）。屈夫子之典流传最广。事实上濮阳地处黄河流域，离洞庭湖何止千里，不过因诗作中太多龙---石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩（湘君），龙驾兮帝服，聊遨游兮周章（云中君)……这位想乘九龙指剑以正的忠君夫子最终在江而息，不知有没有在洞庭湖湘水神处化龙而眠，吞吐绵延长江水波浩荡。却把龙般的气质留给了我们。东方青龙属木，是春神之意。没有凤凰涅槃浴火，却依然“句芒人面乘六龙，道是春神卫九重”。而我曾用古文为此描绘——方其出也，郁彩丹霞，遥遥蔽日，恍惚兮动万里风色，静谧兮若春水摇波。好一出龙行于天图。身在河南，处处洋溢着浓郁的龙文化。三、中国·龙传人“萤火虫用完偷来的光，头摇晃才能背会文章……习惯了后发制人，赢了还说承让……吸收五千年的磁场，载着五千年的梦想和希望，像条龙一样飞翔……”习惯了这首《少年中国》。总感觉一唱这首歌心情总是很好。其实，哪里是因为一首歌呢？金麟岂是池中物，一遇风云便化龙；九霄龙吟惊天变，风云际会浅水游。很多人不解龙游浅水之意,而这正是我的座右铭---潜龙在渊。龙是中国神话传说中的神异动物，为百鳞之长。常用来象征祥瑞，是中华民族最具代表性的传统文化之一。据说龙“九似”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。是多种动物集合而成的一种神物。龙作为中国古人对多种动物和天象融合创造的一种神物，是中华民族的图腾，是具有强大能力的精神象征，是优秀历史文化的传承和标志，是信仰载体和民族团结的情感纽带。我们的民族有着极强的凝聚力与团结统一的优良传统。在历史的长河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有为人类作过杰出贡献的民族。而数千年来，虽然经历了和自然及敌人的严酷斗争而不解体，并日益繁荣，就是因为她有一个光辉的整体形象，有一个团结奋进的精神纽带，龙起着维系和向心的作用。已成为东方文化重要的组成部分，为人类文明做出了巨大贡献。龙，已经不仅仅属于濮阳，不仅仅属于河南，她属于我们中国，属于我们中华民族，她暗示着我们的祖先希望我们每个中国人成为一条：“能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”教师评语濮阳，又称“龙乡”。1987年考古队因在濮阳西水坡发现古人用蚌壳砌、虎、鹿和蜘蛛图案而闻名。1995年10月，、、联合在濮阳召开了“龙文化与中华民族”学术讨论会，来自各地的专家学者参加盛会，闭幕式上，中华炎黄文化研究会正式命名濮阳为“”，并由常务副会长将镌刻有“龙乡”二字的铜牌颁发给濮阳市。丁福阳同学家是濮阳的，他对濮阳称为“龙乡”很是自豪，常利于课余时间来了解龙与濮阳方面的材料和知识，这篇文章就是他辛勤付出的结晶。这篇文章先从邻居家门旁的对联写起，这恰恰说明了丁福阳同学平时勤于观察、勤于思考，由对联引出文章所写核心对象“龙”。然后主体内容分为三部分：龙乡·中华第一龙、河南·龙文化、中国·龙传人。三部分之间，从地理范围上来说，在逐渐扩大；