2022-2023学年四川省射洪中学高三第二次模拟考试语文试卷含解析

2023年高考语文模拟试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下文，完成各题。论“和而不同”刘固盛①博大精深的中华文化蕴含着内涵丰富的人文精神。其中，“和而不同”的文化精神，既是中华文化源远流长的力量之源，也是造就中华文化浩瀚弘通的博大气象和历久弥新的内在品格。在中国文化史上，“和而不同”的思想形成很早，而其完整表述，最早见于《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”在此，虽然孔子是以“和而不同”当作区分君子与小人的标准，但后人以之作为一种文化精神，“和而不同”的内涵就远远超出了君子小人之辨了。②“和而不同”是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性。其精神旨归乃在于人的“心和”，即内在心性的宽广包容、通达平和。“和而不同”的包容精神，既是一种君子之风，□协调君臣关系、君民关系的准则，同时□适用于处理国家、民族以及各种文化之间的相互关系。早在《尚书·尧典》中就主张用“和”的方式对待族群、邦国。“协和万邦”，需要承认差异性，需要互相包容，其中所体现出来的原则，正是“和而不同”。在历史的长河中，“和而不同”的包容精神内化成了中华文化的重要特质，赋予了中华文化海纳百川的巨大气魄。无论是儒、道思想的互融互补，还是佛教文化与中国本土文化相激相荡而最终成为中华文化的组成部分，抑或对我们形成强烈冲击的西方文化仍然能够被中华文化加以化解并进行有效的吸收融会，都和中华文化的包容精神有莫大的关系。今天，“和而不同”仍是各种文化交流与发展的重要原则。诚如汤一介先生所言：“如果我们希望中国文化得到更好的发展，如果我们希望中国文化今后能对人类文明有所贡献，就必须以‘和而不同’的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化。”③和而不排异，和而不苟同，孔子所言“当仁，不让于师”，此之谓也。中华文化具有海纳百川的博大胸怀，可以吸收融会各种异质的文化，但从来不会丧失自我，总是能够坚守民族文化的本位性，亦源于此。因此，“和而不同”就是尚和而不盲目附和，具有自己的独立见解，在文化立场上则体现出刚健守正的固本精神。④“和而不同”还体现出刚健向上的精神气象。天道的运行强健不止，赋予万物性命生机，万物保持太和状态，欣欣向荣。天道刚健纯粹，万物亨通，自然和畅，社会和美，没有压抑，没有冲突，君子之德亦当如此。⑤“和而不同”，也意味着坚守正道。君子之和具有一股中正之气，并能矫正君父师长朋友之失，此与小人之同异也。朱熹对“和”也有很深的认识，《朱子语类》卷四十三云：“大抵君子小人只在公私之间，和是公底同，同是私底和。……盖君子之心，是大家只理会这一个公当底道理，故常和而不可以苟同。”朱熹认为君子之和当以公正为原则，做到心底无私。君子尚义尚正，心底坦荡，纵使与尚同的小人相处，也不会受其影响，仍旧能够保持自己固有的平和与正气，这就是“和”。从这个角度来说，和、同之辨，诚然关系到天下之治乱与文化之兴衰。⑥《国语·郑语》记载有史伯回答桓公的一段话：“夫和实生物，同则不继。”和则生，万物的创生都以和为基础。“和而不同”在文化精神上表现出生生不息的创造性。⑦和则生物，这也是老子的思想。《老子》第42章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”在这一有关万物化生的经典表述中，“三”通常被解释为“和”。实际上，和则生的观点，是儒、道二家的共同主张，如《管子·内业》主张：“和乃生，不和不生。”《荀子·天论》说：“万物各得其和以生。”和则生，同则绝，和而不同，生生不息，从万物的产生到文化的发展，莫不如此。中华文化经数千年之演进，绵延不绝，总是充满着生机和活力，很大程度上得益于其“和而不同”的文化品格。(选自2009年11月7日《光明日报》有删改)1．本文中，“和而不同”的“同”可以理解为____________。2．第②段引用汤一介先生的话，其作用是__________。3．联系上下文，为第②段空白处选项填空，简述理由。(1)也是也(2)也是都选项：______________________；理由：_____________________________4．下列对本文分析，不正确的一项是()A．本文主要论述了“和而不同”的文化精神。B．“和而不同”就是人内在心性的宽广包容。C．本文论述了“和而不同”的顽强斗争精神。D．“和而不同”就是与小人相处也能固守正气。5．阅读全文，概述“和而不同”的主要内涵。6．结合本文，谈谈在经济全球化和文化多样性的时代，我们如何运用“拿来主义”的方法来面对西方文化对中国文化的冲击。2、阅读下面的文字，完成下面小题。城市消失的鸟群邱红根傻根娘眯着眼睛在阳台上晒太阳。阳台很大，挂满了香肠、猪蹄子、腌鱼等年货。按以往的经验，进入腊月，傻根娘便准备忙碌了。还是五年前，傻根娘在儿子这里住过一段时间。那次也是在冬天。一进腊月，城里人也开始“忙年”了。傻根媳妇是个能持家的能干人。进了腊月，儿子阳台上便挂满了年货。这些东西——腌鸡鸭鱼、香肠、猪蹄子都是要在阳台上晾干的，否则就会长出霉斑。临出门儿媳妇交代，“妈，您帮忙照看一下阳台上的年货，城里的鸟蛮狠。”儿子的房子很大，阳台也大，占了一面墙。阳台原本是用玻璃封了的。玻璃外面又罩着一层防盗网。因为阳台上的年货需要晾干，封了的玻璃窗要打开，让阳光和风灌进来。那时候，城市里鸟可真多。这些鸟都是被阳台上的香肠的香味吸引来的。麻雀、八哥、乌鸦、蓝鹊是傻根娘叫的出名字的，还有很多傻根娘叫不出名字。这些鸟总是趁人不注意，飞进防盗网，飞上阳台，在香肠上啄个洞就飞走了。最讨厌的是麻雀，这小东西灰头灰脑的，一来就是一群。那年的整个腊月，傻根娘就坐在阳台上赶鸟。傻根娘不识字，看不懂电视。儿子家里的东西都是电气化，家务活插不上手，来到城里，傻根娘就觉得浑身不自在。儿子儿媳工作忙，每天都早出晚归的，孙子在外地上大学。儿子儿媳出门后，偌大的一个房子，没有一个可以说话的对象。傻根娘就觉得自己是一只关在笼子里的鸟，相当地孤单。在城市邻居之间从来不说话不来往，这点可真比不上乡下，一出门，整个村子都是熟人，这里站站那里瞅瞅，一天时间就这么过去了。在城市傻根娘总觉得自己是个多余的人。时间一晃就是五年。这次，傻根娘是不得不随儿子来到城里的。去年傻根他爹去世后傻根娘觉得乡村再没有值得牵挂的，才答应随傻根来到城市。儿子是村里走出的第一个大学生，毕业后留到了城里，后来取了个城里媳妇，在城里安了家。傻根是一个孝顺的孩子，傻根爹没去世时，傻根多次说，“妈，你们就不种地了，到城市里来吧！儿子能养活你们。您和爸爸这么大年纪，也该享清福了。”对儿子的要求傻根娘总是不答应。傻根娘是个明白人，她不答应儿子是有自己的想法的。虽然儿媳妇很孝顺，但“媳妇和婆婆原本就是天敌”，——这可是书上说的。再孝顺的媳妇和婆婆待时间长了，也会闹出矛盾。“就是牙齿和嘴唇也有打架的时候呢！”。再说懒散惯了的傻根娘可受不了城市的局促。因此无论傻根怎么做工作，傻根娘就是不松口，一直和傻根爹在乡下侍弄他家的一亩三分地。在城市的这些日子，儿媳妇什么事情都不让傻根娘干。勤劳了一辈子的傻根娘便觉得浑身不自在，就一直盼望着进入腊月。希望自己能像五年前一样，在阳台上赶鸟，体现一下自己的“存在价值”。在隐秘的内心深处，傻根娘已经把鸟当作自己的一份期待，一份渴望，一份坚守。现在，傻根娘躺在阳台的宽大藤椅上，眼睛眯成一条线。阳台上的香肠，散发出好闻的香味，傻根娘爱闻这种香气，这种香气仿佛是一种诱惑，人都受不了何况鸟。今年却出乎意外，没有一只鸟飞进阳台啄食。这倒是让傻根娘很是失望。傻根娘不知道城市的鸟群都飞到哪里去了？太阳病怏怏地挂在天空，风中流动着一种发霉的味道。傻根娘瞥见阳台上的甜香肠的表面蒙上了一层淡淡的霉斑，特别是在香肠皱褶处更明显。傻根娘知道这霉斑是有毒的，需要被清除。想到这一层，傻根娘颤微微地去厨房拿块抹布，把一根根甜香肠表面的霉斑耐心地轻轻擦拭……做完这项工作，傻根娘真的累了。她吃力地躺在藤椅上，她想，自己真的老了，不中用了。跨过年，傻根娘就进八十七岁了。（选自《天池小小说》2016年第7期）1．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）A．傻根媳妇是个能持家的能干人，这从她每年都早早地备好年货即可看出，且她在家中的地位很高，傻根只好事事都听她的意见。B．小说第三自然段对傻根家阳台的介绍，既承接上文傻根媳妇要傻根娘照看年货的事情，又引出了下文傻根娘在阳台赶鸟的事件。C．小说中写傻根家里的东西都是电气化，傻根娘连家务活插不上手，主要是突出了城里人生活水平高，与农村落后的经济构成对比。D．傻根娘本来一直不愿到城里来住，认为自己和媳妇合不来，后来发现傻根与傻根媳妇对她都很孝顺，于是才答应随傻根来到城市。E.小说对傻根娘的动作、神态、心理活动等描绘非常到位，尤其是通过对她的心理活动的刻画从而体现了傻根娘的生活状态。2．小说第四自然段写了什么内容？有什么作用？3．你从这篇小说中领悟到了什么？请根据文中材料与自己的生活实际谈谈。3、阅读下文，完成各题。春风吹到的乡村许文舟①想着应有一场雨，在树上鼓掌，野火一样蔓延的迎春花，竟穿过厚厚的雪，从田埂一直蹿到屋檐下。②春风在凌晨进村，不可能多硬多铁，它本身也受雪的欺凌。它首先来到麦田，借着麦苗酥软的腰身，它揪了揪，一场小小的游戏，让麦苗高兴得前仰后合。那些比蝉翼还薄的雾，舞起来就是村子。上空的魅，像露珠轻轻呼吸。阳光带着刀，小片小片地削去孩子脸上堆积的寒，让溪水加快脚步，一旁的油菜花趁机与蜜蜂捉起迷藏。③立春，是春风的码头。随时都有小股的风，抄近道而来，有时不敲门，径自到院子里，拾起一地的稻草屑翩跹。有时越过屋顶，强行搂着母亲生起的炊烟，翩翩起舞。④母亲就在一炷炊烟的根部，正往灶里添柴，制造炊烟。炊烟究竟到了哪里，只有春风清楚。炊烟自有远方，那些离开村子在城里打工的人的梦里，炊烟就变成他们心空含泪的云朵。而火灰就是炊烟的根，适合焐红薯、粑粑、牛肉与芋头，掺进火灰的粑粑就叫“火灰粑粑”，据说还有健胃健脾功能。锅里是牛吃的料，猪等着的食，光焰舔着母亲脸上的疲惫，母亲用火钳将个头大的炭粒夹到一边，等其熄灭后放进竹篮，她要给她城里回来的孙子营造几个温度适中的夜晚。⑤做完这一切，酒饭果早就煮熟了，那是山坡上与无数场暴雨无数阵风搏击之后的收成，晒干扬净之后的玉米，像镀了一层水晶，比阳光还光鲜，煮过之后，就都成为行将分娩的女人，温厚而雍容。拌上酒曲，就会被时间发酵成醉人的水。没有酒的村子注定是寂寞的，酒走上乡村的宴席，左邻右舍都是亲人，围着酒杯，就没有多余的话。一年，犁头翻动泥花碎飞，从育苗到移栽，从薅锄到施肥，一场丰收得经过多少灾难啊?⑥喝酒就喝酒，不管求雨时跪拜多少次，洪水已将新垦的农田蹂躏得面目全非，毕竟还有收成实实在在地归仓。梁上悬挂的玉米，就是无声的语言，一粒有一粒的血质，一粒有一粒的冲动，但现在不说，现在是春天。吊在横梁的年猪肉，穿成串子的朝天椒，在锅里起爆的糯谷，很快就制作出麦芽谷花糖来。⑦村子也有总结，需要动用文字，用一些干净的文字总结一年，就像我在单位的发言里说的，回顾过去一年，展望新的明天一样，村子也需要表达，对联就是村子言简意赅的总结。尽管我也会写点字，父亲说你三叔写得实在，写得客观，就请他写了。起初我有委屈之情，不就是一副对联吗，用得着那样?三叔研墨时摇头晃脑，提笔时一气呵成，父亲大三叔许多，只能在三叔面前忙前忙后，按三叔要求裁纸，压对联脚，然后拆洗被风吹白的旧对联，待纸上的墨迹稍干，虔诚而工整地贴到门楣上去。父亲贴上对联，一定同样工整极了地看一遍，仿佛对联是他的作品。⑧我回到村子里，实际上已经是正月初二了。团圆的年夜饭已经结束，姐姐回婆家了，说是要修水泥路进村子，钱是有关部门给的，但得投工出力。哥也开始忙开了，说今年多签订了十亩烤烟种植计划，原来一间烤房不够，决定再盖一间。去年种了七亩，纯收五万多元，哥说，再干两年，就可以把家里全部屋子变成洋楼了。父亲的任务是放羊，四十三只羊新添九只小羊羔，父亲不用做重活，山上春风吹又生的野草就是他的财富，羊吃草，难怪父亲喂养的一只大公羊就为我家创下三千元的纪录呢。⑨父亲陪我绕道寨子里走走，他指着我童年伙伴三顺家的钢筋混凝土的大楼说，三顺还怪有出息呢，靠制茶起家，得到县委政府“贷免扶补”款项支持，现在已经是村里小有名气的实业家。在一辆停在路边的大货车前，父亲停下来，对我说，你清不清楚，那个当时来城上找你让你帮忙介绍工作的阿根现在混得不错，这已是他第三次换车了，车越换越大，钱越赚越多，村子里新建盖老年活动中心，就有他捐的一笔款呢。父亲站在村头的老椿树下，整个寨子三十四户人家好像都是他棋盘上的子，他如数家珍一一讲解着每一户人家的现状，脸上充满了奕奕神采。⑩老椿树虽然掉光了叶子，但是这只是暂时的，因为我看见在枝条间挤出挤进的春风，一剐一蹭之后，每一根枝条都怀春了。那些鼓起的芽苞作证，我没有说谎，春风吹到了乡村。（选自2015年1月20日《云南日报》，有删改）1．试分析文中父亲的形象。2．本文语言风格鲜明，请结合文章加以赏析。3．赏析第①段中加点词“蹿”的精妙之处。4．分析文章最后一段中画线句子的作用。5．对文章理解有误的一项是（）A．第②段写春风，运用了拟人的手法，写春风与麦苗逗乐，春风虽然柔弱，却给乡村带来了生机。B．在母亲手中升起的炊烟，是母亲日常生活的一部分，藏着母亲的爱；那袅袅的炊烟也成了离家者心头的牵挂。C．第⑥段中“不管求雨时跪拜多少次，洪水已将新垦的农田蹂躏得面目全非”写出了农民生活的困顿，还有根深蒂固的迷信思想。D．父亲陪我绕道寨子时，如数家珍地介绍村民们生活的变化，让我再一次切实地感受到农村日月换新颜。6．分析作者描写家人生活的意图。4、阅读下文，完成下面小题。送何太虚北游序（元）吴澄①士可以游乎？“不出户，知天下”，何以游为哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方□，而何可以不游也？②圣人生而知也，其所知者，降衷秉彝之善①而已。若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也。故寡闻寡见，不免孤陋之讥。取友者，一乡未足，而之一国；一国未足，而之天下；犹以天下为未足，而尚友古之人焉。然则士何可以不游也？③而后之游者，或异乎是。方其出而游乎上国也，奔趋乎爵禄之府，伺候乎权势之门，摇尾而乞怜，胁肩而取媚，以侥幸于寸进。是故昔之游者为道，后之游者为利。游则同，而所以游者不同。④余于何弟太虚之游，恶得无言乎哉！太虚以颖敏之资，刻厉之学，善书工，缀文研经，三十余年矣。（甲）口未尝谈爵禄，目未尝睹权势，一旦而忽有万里之游，此人之所怪而余独知其心也。（乙）世之士，阖门称雄，矜己自大，挟其所已能，自谓足以终吾身而无憾。（丙）方窥闯圣人之经，如天如海，而莫可涯，讵敢以平日所见所闻自多乎？（丁）此太虚今日之所以游也。⑤是行也，交从日以广，历涉日以熟，识日长而志日起。迹圣贤之迹而心其心，必知士之为士，殆不止于研经缀文工诗善书也。闻见将愈多而愈寡，愈有余而愈不足，则天地万物之皆备于我者，真可以不出户而知。如是而游，光前绝后之游矣，余将于是乎观。（有删减）[注]①上天赐予的好善的本性。1．可填入第①段方框处的虚词是A．焉 B．也 C．哉 D．矣2．分析第②段，作者是如何论证自己的观点的。3．下列对第③段画线句理解正确的一项是A．后来出游的人和以往出游的人相比，出游的方式不同。B．后来出游的人和以往出游的人相比，出游的同伴不同。C．后来出游的人和以往出游的人相比，出游的地点不同。D．后来出游的人和以往出游的人相比，出游的原因不同。4．下面的句子是文中的原话，把它们放回到文本中，合理的位置是夫如是又焉用游！太虚肯如是哉？A．（甲） B．（乙） C．（丙） D．（丁）5．概括本文的写作意图。5、阅读下面的诗歌，完成下面小题。金黄的稻束郑敏金黄的稻束站在割过的秋天的田里，我想起无数个疲倦的母亲，黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸，收获日的满月在高耸的树巅上，暮色里，远山是围着我们的心边没有一个雕像能比这更静默。肩荷着那伟大的疲倦，你们在这伸向远远的一片秋天的田里低首沉思，静默。静默。历史也不过是脚下一条流去的小河，而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想1．下列对这首诗的解说不恰当的一项是A．“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”一句涉及的时间，从全诗看，除了“秋天”外，还隐指“暮色”降临之前。B．“黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”，把“皱”与“美丽”并列，富有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。C．“你们/在这伸向远远地一片……”的诗句中，“你们”指诗歌的主要形象“金黄的稻束”。D．“历史也不过是/脚下一条流去的小河”，这实际上就是稻束“低首沉思”的内容。2．下列对这首诗的赏析不恰当的一项是A．诗歌以“金黄的稻束”为中心形象展开联想，通过稻田、路上、天空、远山等空间性的位移，传达一时间性的主题——对劳动中生命力的消逝的沉思。B．诗歌赋予“金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、“静默”无言的听觉感受，意在利用两者的不协调，把关注点从外在画面转向内在的生命感受。C．“金黄的稻束”“收获日的满月”等形象都具有圆满意味，但诗歌未写收获日的快慰和满足，却引人思考劳动者母亲的“疲倦”。D．“肩荷着那伟大的疲倦”一句中主体，应该是美丽的母亲，而不是如雕像一样站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。3．“金黄的稻束”具有怎样的象征意义？4．如何理解“静默。静默。历史也不过是脚下一条流去的小河。而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想”？6、按要求填空。（1）_________________，为谁流下潇湘去？（秦观《踏莎行·郴州旅舍》）（2）塞上长城空自许，____________。（陆游《书愤》）（3）柳永《八声甘州》：“想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟”几句，从对方着笔，表达自己的思念之情。苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中采用同样手法的句子是“_____________，__________，___________。”7、“平凡的世界苦难多，追梦何惧山水长”，遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿，请你以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿”开头，续写一段文字，描述此时的情形。不超过150字。8、文创产品就是文化的延伸品。中国数千年流传下来的传统文化，经过巧妙构思，可以制成书签、折扇、手机壳、行李牌……如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图。（不少于100字）9、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章:除诗歌外，文体自选。相较前些年的热闹非凡，2019年圣诞节显然冷清了许多，与之相反的是《中国诗词大会》被热捧，传统节日受重视，这不由得让人感觉到文化自信已经融入到我们生活的方方面面，你如何看待这一变化?

参考答案1、1．苟同、盲目附和。2．进一步说明“和而不同”是各种文化交流与发展的重要原则。3．(1)理由：这句话是对“和而不同”的包容精神的解说，而“都”是对以上各项的总结，这里是解释，“都”用得不合理。4．C5．“和而不同”的海纳百川的包容精神；刚健守正的固本精神；生生不息的创造精神。6．鲁迅先生“拿来主义”的精髓是：“要运用脑髓”，根据我们的需要，“放出眼光，自己来拿”的。拿来是有辨别，有选择的，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要”取”，要拿来。对于有好有坏的，我们可以取他好的一面，对于无用的的东西我们要舍。这和“和而不同”的精神是相一致的，在今天这个经济全球化和文化多样性的时代，必须以“和而不同”的态度对待其他民族、国家、地域的文化，“运用脑髓”，“放出眼光，自己来拿”，抛弃那些糟粕有害的东西，充分吸收其他民族的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化。【解析】1．本题考查理解重要词语的含义。解答此类题目，首先抓住关键词理解句子的本意，其次结合上下文理解该词语在具体语境中的含义。本题中，联系后文“‘和而不同’是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性”，“和而不同”指“和睦地相处，但不随便附和”，“同”可以理解为“苟同、盲目附和”。2．本题考查论据的作用。解答此类题目首先要看论据的位置，一般先考虑对本段分论点的作用，其次考虑在上下文结构方面的作用。本题引用的这段对话，联系前文“今天，‘和而不同’仍是各种文化交流与发展的重要原则”，第②段引用汤一介先生的话“诚如汤一介先生所言：‘如果我们希望中国文化得到更好的发展，如果我们希望中国文化今后能对人类文明有所贡献，就必须以‘和而不同’的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化。’”论证了“和而不同”是各种文化交流与发展的重要原则。3．本题考查关联词的运用。解答时要先理解分句前后表示的是何种关系，再根据句子的意思来选择恰当的关联词语填写。结合前文“‘和而不同’的包容精神，既是一种君子之风”可以推断，要填空的两个句子属于并列关系，相关关联词如“既是……也是……；既是……又是……”。根据后文“同时□适用于处理国家、民族以及各种文化之间的相互关系”可以推断，要填空的句子和前两个句子属于并列关系，而不是包含关系。应该填“也”，而不是“都”。4．本题考查本考生整合文中信息并进行推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意武断。本题C项，“本文论述了‘和而不同’的顽强斗争精神”错误，属于曲解文意，原文是说“君子尚义尚正，心底坦荡，纵使与尚同的小人相处，也不会受其影响，仍旧能够保持自己固有的平和与正气”。故选C。5．此题考核筛选并整合文中信息的能力。解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整合概括。本题要求概括“概述‘和而不同’的主要内涵”，由“‘和而不同’是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性”可以概括出，“和而不同”体现的是海纳百川的包容性；由“‘和而不同’就是尚和而不盲目附和，具有自己的独立见解，在文化立场上则体现出刚健守正的固本精神”可以概括出，“和而不同”体现的是刚健守正的固本精神；由“‘和而不同’在文化精神上表现出生生不息的创造性”可以概括出，“和而不同”体现的是生生不息的创造性。6．本题考查对文本主旨的探究能力。关键是审好题，抓住文本主旨。解答此类题目时，1、务必要亮出自己的观点，然后才分析（阐述）；2、采用提纲挈领式，层次清晰，分点罗列；3、表达准确连贯，避免出现病句。如本题要求“结合本文，谈谈在经济全球化和文化多样性的时代，我们如何运用‘拿来主义’的方法来面对西方文化对中国文化的冲击”。首先，要阐述“拿来主义”含义，即“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，要“取其精华，弃其糟粕”；然后联系“西方文化对中国文化的冲击”的时代背景，论述要根据我们的需要，“必须以‘和而不同’的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化”。“和而不同”的思想和“拿来主义”的思想在“取其精华，弃其糟粕”上是一致的。【点睛】筛选并整合文中信息时，要注意以下两个方面：一是锁定答题区间，准确筛选出与题目相关的语句；而是能对筛选的信息进行有效甄别，合理准确概括，完全引用原文，没有自己的概括，不得分。2、1．BE2．第一问：运用插叙补充傻根娘当年在城里坐在阳台上赶鸟的生活。第二问：①为下文情节做铺垫。②丰富了小说内容，与现在城里无鸟形成对比，突出傻根娘现在的内心孤寂。③表现城市环境变差的现实，揭示了环境需要保护的主题。3．①要进行环境保护。小说中用城市里过去与现在的鸟群的变化以及题目“城市消失的鸟群”揭示了我们要进行环境保护的主题。②要关注从乡下到城市中的老年人的心理状态。如小说主体插叙了傻根娘在农村惬意的生活状态以及来到城市苦闷的生活状态等，从而揭示了要关注这批老人的心理健康。③不能只着重物质文明的建设，更要着重于人的精神文明的建设。小说中的傻根不让老娘干一点家务活，而且家务活她也插不上手，体现了傻根娘的苦闷。④生活中要体现一个人的价值。如小说中傻根娘希望自己能像五年前一样，在阳台上赶鸟，体现一下自己的“存在价值”；而现在无鸟可赶，她就觉得自己是一个多余的人。【解析】1．本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。A项，“傻根媳妇地位高，傻根事事都得听她”说法错误。如把娘从农村接到城里住就是傻根的要求，与傻根媳妇无关。C项，“与农村落后的经济构成对比”说法错误，应是突出傻根娘内心的寂寞。D项，“认为自己和媳妇合不来，后来发现傻根与傻根媳妇对她都很孝顺，于是才答应随傻根来到城市”说法错误。“傻根娘本来一直不愿到城里来住”的原因是一直对农村有牵挂，且“傻根与傻根媳妇对她都很孝顺”也不是后来才发现的，傻根与傻根媳妇一直对她很孝顺。故选BE。2．本题考查对作品内容的理解概括以及段落作用的能力。本题有两问，第一问是“小说第四自然段写了什么内容”，概括作品内容的题目需要根据题干要求找到相应答题区间，根据关键语句的提示概括出相应内容。结合上文“还是五年前，傻根娘在儿子这里住过一段时间”“临出门儿媳妇交代，‘妈，您帮忙照看一下阳台上的年货，城里的鸟蛮狠。’”“那年的整个腊月，傻根娘就坐在阳台上赶鸟”可知，本段是插叙，补充交代傻根娘当年在城里坐在阳台上赶鸟的生活；第二问“有什么作用”，属于段落作用题，要从情节、人物形象、主旨、效果等方面来分析。从情节上看，为下文傻根娘继续到阳台上赶鸟的情节做铺垫；从人物形象上看，本段采用了插叙的手法，通过插叙傻根娘当年在阳台上赶鸟的情景，和现在城里无鸟形成对比，反映出人物内心的孤独。从主旨来看，“今年却出乎意外，没有一只鸟飞进阳台啄食”，傻根娘无鸟可赶，表现城市环境变差的现实，揭示了环境需要保护的主题。3．本题考查对作品内容的理解概括以及对作品进行个性化解读和有创意的解读的能力。概括作品内容的题目需要根据题干要求找到相应答题区间，根据关键语句的提示概括出相应内容。对作品进行个性化解读和有创意的解读类题目首先要对作品的人物、主旨等有充分的认识；其次注意答题原则，文本探究题不是随心所欲的探究，而是立足文本的探究，所以需要尊重文本所提供的全部材料，在解读文本时，不能断章取义，必须依据文本的全部材料，特别是材料中的关键内容进行解读。本题题干是“你从这篇小说中领悟到了什么？请根据文中材料与自己的生活实际谈谈”，结合五年前“妈，您帮忙照看一下阳台上的年货，城里的鸟蛮狠”，现在“今年却出乎意外，没有一只鸟飞进阳台啄食”可知，要进行环境保护。文章用了很多笔墨描写了傻根娘进入城市后的心理活动，“儿媳妇什么事情都不让傻根娘干”，傻根娘便觉得“浑身不自在”，城里的生活让傻根娘觉得“自己是一只关在笼子里的鸟，相当地孤单”“自己是个多余的人”，可见其不适应城市里的生活，以及孤独。由此可知，要关注从乡下到城市中的老年人的心理状态，要关注老人的心理健康。等到有了“赶鸟”的任务，让傻根娘“把鸟当作自己的一份期待”，可后来，五年后，傻根娘再来城里鸟消失了，没有“赶鸟”的任务了，傻根娘觉得自己“真的老了，不中用了”，可见其渴望老有所用。所以“跨过年，傻根娘就进八十七岁了”表现了傻根娘真的年龄大了，以及感觉到自己真是老了不中用的心理活动。同时对比前文，揭示老人虽年老但仍有体现自身价值的渴望。以及表现了从乡下到城市的老人的孤寂，含蓄地表达了“年青的一代要多关注老人的精神生活”的主题。【点睛】分析语段的作用的题目，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现,和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等，此题是文章的开头，内容上介绍了“牛黄”的药效，同时起到了点明题目的作用。从结构上看为下文内容展开起到了铺垫的作用。3、1．父亲是一位朴实、勤劳、乐观的农民。他虔诚地热爱生活，积极参与致富，对现在的生活满足并对未来的生活充满期待，表现了他质朴、勤劳、乐观的性格特点。父亲是当代农民形象的代表，他的现状很好地反映了农村的新面貌。2．①生动形象、活泼有趣。作者大量运用拟人、比喻等修辞手法，写出了被春风吹到的乡村洋溢着生命力。②视角独特、细腻真实。作者借对春风所到之处迎春花的灿烂开放、麦苗的茁壮成长、老椿树鼓起的嫩芽等乡村自然美景的描绘，通过对村中人、事、景的变化的细腻刻画，真实地表达了自己对农村新面貌的赞美之情。3．“蹿”一词化静为动，运用了拟人的手法，写出了迎春花长得快、开得盛的特点，描绘了其耀眼夺目、蔓延开放的美丽景色；迎春花是春天的使者，说明春天来到了村庄。4．结构上，呼应开头，照应文章的标题，使文章的结构更严谨。内容上，一语双关，作者不仅写春天来到了乡村，更是真诚地歌颂了农村在新政策的鼓励下焕发了生机活力。5．C6．作者通过对家里两代人精神面貌和生活状态的描写一一母亲辛苦操持家务，父亲乐观满足，哥哥姐姐勤劳致富，表达了对新时期农民精神面貌的赞美，对农村新生活的感叹，对新农村政策的认可。【解析】1．本题考查赏析作品形象的能力。解答此类题目，首先要认真阅读全文，然后根据文本中的人物描写、中心事件、别人对人物的评价等来分析概括人物形象的特点。本题中，要求试分析文中父亲的形象。根据文本第⑦段中写父亲让三叔写对联，又庄重地贴对联，一系列的表现足见父亲的虔诚、纯朴；第⑧段中写父亲养羊致富，可见父亲积极、勤劳；第⑨段写父亲陪我绕道寨子里走走，如数家珍地向我“炫耀”寨子里三十四户人家的新面貌，足见父亲对现在生活的满足和对未来生活的期待。由此可以概括得出答案：父亲是一位朴实、勤劳、乐观的农民。他虔诚地热爱生活，积极参与致富，对现在的生活满足并对未来的生活充满期待，表现了他质朴、勤劳、乐观的性格特点。父亲是当代农民形象的代表，他的现状很好地反映了农村的新面貌。2．本题考查鉴赏语言风格的能力。解答此类题型，可以从以下角度进行鉴赏：一是遣词造句的角度；二是句式变化的角度；三是修辞使用的角度；四是语体色彩的角度。语言风格，指由作者的生活经历、艺术素养等不同而形成的各自不同的创作特色，语言风格是作家通过作品表现出来的创作语言特有的格调。本题要求结合文章内容赏析作者的语言风格。从修辞的角度考虑：作者从落笔就开始使用修辞手法，如春风与麦苗嬉戏、阳光的杰作、春风强行搂着炊烟舞蹈等运用拟人手修辞，扬干净的玉米像水晶、煮过的玉米像行将分娩的女人等运用比喻修辞，使表述生动形象，富有活力；而从遣词造句和句式变换的角度考虑：作者写农村的生活，没有平铺直叙，面面俱到，只是截取最具表现力的画面，而且是一些细节之处，易被忽视，却更易引起读者的共鸣。视角独特、细腻真实。作者借对春风所到之处迎春花的灿烂开放、麦苗的茁壮成长、老椿树鼓起的嫩芽等乡村自然美景的描绘，通过对村中人、事、景的变化的细腻刻画，真实地表达了自己对农村新面貌的赞美之情。由此概括得出答案：①生动形象、活泼有趣。作者大量运用拟人、比喻等修辞手法，写出了被春风吹到的乡村洋溢着生命力。②视角独特、细腻真实。作者借对春风所到之处迎春花的灿烂开放、麦苗的茁壮成长、老椿树鼓起的嫩芽等乡村自然美景的描绘，通过对村中人、事、景的变化的细腻刻画，真实地表达了自己对农村新面貌的赞美之情。3．本题考查理解词语在句子中的含义的能力。解答此类题目，既要指出该词语的含义、所用手法，还要注意分析其在句中的表达效果及作用。本题中，赏析第①段中加点词“蹿”的精妙之处。从词义上看，“蹿”的本义是“向上跳，喷射”，此处写出了迎春花蔓延开放的画面。从手法上看，“迎春花……蹿……”运用拟人的手法，化静为动，把静景写活了，从效果角度考虑写出了迎春花蔓延速度之快，说明春天来了。故答案概括为：“蹿”一词化静为动，运用了拟人的手法，写出了迎春花长得快、开得盛的特点，描绘了其耀眼夺目、蔓延开放的美丽景色；迎春花是春天的使者，说明春天来到了村庄。4．本题考查分析句子在文中的作用的能力。解答此类题目，首先要从内容和结构两个方面人手。在内容上，重点分析写了什么，表现了作者怎样的情感态度，与文章主旨的关系；在结构上，要结合段落在文中的位置，从引出下文、总结上文、过渡照应等角度分析。本题中的句子出现在结尾处，在结构上一般会有总结全文，升华主题，照应题目等作用；内容上，老椿树“鼓起的芽苞作证”方面说明了自然界的春风吹到了农村；另一方面它也是“农村发展变化"的见证者。“春风”语双关，一是自然界的春风，四季中的春天来到了乡村；二是政策春风吹进农村，农民的生活像春天一样美好，充满希望。故答案概括为：结构上，呼应开头，照应文章的标题，使文章的结构更严谨。内容上，一语双关，作者不仅写春天来到了乡村，更是真诚地歌颂了农村在新政策的鼓励下焕发了生机活力。5．本题考查根据文章内容进行推断、想象和探究的能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，然后根据文章的内容进行推断、探究、分析比对，最后确定答案。本题中C项“不管求雨时跪拜多少次，洪水已将新垦的农田蹂躏得面目全非"在第⑥段的开头，有承上启下的作用，写出了农民生活的困顿，也表现了农民的乐观；但“还有根深蒂固的迷信思想"表述不恰当，农民没有把收成的好坏完全寄托在“跪拜求雨”上。故选C。6．本题考查探究作者的写作意图的能力。解答此类题目，首先要认真阅读文本，根据文本内容，来深入探究作者的情感，探究作者的写作意图。本文中，作者着力刻画的是“春风”对农村的改变，作者描写自然界的春风吹暖了农村的大地，其实是写“政策的春风”给农村的生活带来了翻天覆地的变化，描写的家人生活只是作者表达主旨的载体，在回答问题时一定要抓住文章的中心主旨。从内容的角度，作者通过对家里两代人精神面貌和生活状态的描写，例如第四段对母亲辛苦操持家务描写，第七段写父亲让三叔写对联，贴对联，第八段中写父亲养羊致富等情节描写，第八段对哥哥姐姐勤劳致富描写，从情感的角度表达了对新时期农民精神面貌的赞美，对农村新生活的感叹，对新农村政策的认可。【点睛】本题考查鉴赏语言风格的能力。解答此类题型，可以从以下角度进行鉴赏：一是遣词造句的角度；二是句式变化的角度；三是修辞使用的角度；四是语体色彩的角度。语言风格，指由作者的生活经历、艺术素养等不同而形成的各自不同的创作特色，语言风格是作家通过作品表现出来的创作语言特有的格调。鉴赏小说的语言风格时候，一定要结合文本具体分点作答即可。4、1．B2．作者运用了知识丰富的孔子也要广泛考察来使自己的见闻广博，交友范围要广才能丰富自己的学识的例子，有力地证明了想要做到见闻广博就必须要出游的观点。3．D4．C5．作者赞同读书人出游的必要性，认为通过出游能够增广见闻、丰富知识；赞扬了何太虚不攀附权贵、刻苦求学的做法；批判了当时求学的人为了私利出游的做法以及妄自尊大的求学态度；勉励何太虚在交游之中增长自己的知识，追寻圣人的足迹，以求达到天地间万物都齐备于心的精神境界。【解析】1．本题考查正确使用词语，主要是文言虚词的能力。解答本题时，积累记忆是解答词语题的基础，也是做对词语题的关键。首先根据词语的常用意义，结合词义、句意，正确代入原句中，逐一排除，之后，再进行整体检验，所涉及词语都代入原句，读起来正确顺畅就可以确定了。此题根据语境，句尾需要一个表示陈述或解释语气。A项，“焉”，作为语气词，用在句末有三种用法，一是兼词，相当于相当于"于之"、"于此"、"于彼"；二是代词；三是语气词，句末语气词，了，啊，呢；不适合；B项，“也”，作为句末语气词，一可表示判断或肯定的语气，二可表示疑问或反诘的语气，适合；C项，“哉”表反问语气，也表感叹语气，所以“哉”不合适；D项，“矣”，作为语气词，用在句末，一是跟“了”相同，表陈述语气；二是表示感叹，不适合。故选B。2．此题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。分析第②段是如何论证观点的，就是要分析第二段的论述思路。论述思路的把握可根据提出问题、分析问题和解决问题的一般结构进行，答题时可按文章先提出了……，然后分析了……，最后指出了……的答题模式来组织答案。具体做题时，可先对第二段进行段落层次的划分，文章开头“圣人生而知也，其所知者，降衷秉彝之善①而已。”为第一层次，由孔子引出“读书人怎么可以不出游呢”这个话题，从“若夫山川风土”到“而尚友古之人焉”为第二层次，作者通过举例论证广泛考察来使自己的见闻广博，交友范围要广才能丰富自己的学识的例子，有力地证明了想要做到见闻广博就必须要出游的观点，最后一句“然则士何可以不游也？”为第三层，得出结论：读书人要出游的重要性。3．此题考查理解并翻译文中的句子。做此题，考生要在整体把握文章大意的基础上选出最佳答案，此题所要理解的划线句子是在文段的末尾，是一个总结句，句子意思是说：同样是游，但游的目的不同。再结合前面文句的意思：因此，以往出游的人为了道义，后来出游的人为了私利。故可得出结论：后来出游的人和以往出游的人相比，出游的原因不同。故选D。4．本题考查把握文章结构，概括中心意思的能力。解答时，首先理解这句话的意思，然后回到原文进行分析。这句话意思是:像这样又何必出游！太虚肯像这样吗？然后考虑此句和前面内容的衔接，前面的内容是作者列举他的弟弟太虚和一般的读书人进行对比，赞扬了何太虚不攀附权贵、刻苦求学的做法；批判了当时求学的人为了私利出游的做法以及妄自尊大的求学态度；要填的文句是对前面内容的评价和总结，突出弟弟出游和一般读书人的不同之处。故应放在丙处。故选C。5．本题考查探究作者的创作意图的能力。解答此类题目，第一步，仔细审题，找出题干中的关键词，第二步，确定信息所在区间，仔细阅读，从文中筛选关键句子、词语。第三步，分条归纳，得出答案。作者在开篇引出话题，读书人不可以不出游；第二段引用圣人之例，进一步阐释读书人出游的必要性，为何要出游，出游可以增长见识，丰富自己的文化积淀；第三段立足当时的社会现实，得出结论，以往出游的人为了道义，后来出游的人为了私利。同样是游，但游的目的不同，批判了当时出游为私利的做法；第四段举我的弟弟太虚出游和当时读书人出游的目的不同，勉励弟弟在交游之中增长自己的知识，追寻圣人的足迹，做到见贤思齐焉，见不贤而内自省也。【点睛】在整体把握的情况下，在准确理解词义、句意的基础上，梳理句与句之间的内在联系，依据情理辨清主要信息、次要信息，从而明确文章的内容要点和主旨。不仅要对原文的基本内容进行归纳概括，还要对文章的内容作较深层次的剖析。这就要求我们能全面准确地把握文章内容，并对文章的所述事件或所说道理进行分析与判断，进而归纳和概括。也就是说，不仅要能概括某个事件的发生、发展和所导致的结果或某个（几个）人物的所作所为，还要能揭示出这个事件的意义，或者某个人物的思想性格，或者某种现象的本质，或者某种观点等。参考译文：读书人可以出游吗？“不出家门，知道天下的事”，为什么还要出游呢！读书人可以不出游吗？男子出生射六枝箭，表示志在天下四方，怎么可以不出游呢？孔子是用不着学就知道的人，但是他所知道的，只是上天所赐予的好善的本性罢了。至于山脉河流、风俗习惯，老百姓的实情、世事生计，名号物色的大小差别，前人的言论和行为，不广泛地在外听取考察，虽然有上等的智慧，又怎么能全都知道呢？因此，见闻贫乏，难免不被人讥笑为学识浅薄。交朋友的人，在一乡里觉得不能满足，因而及于一国；在一个国家里觉得不能满足，因而遍及天下；还以天下不能满足，就上与古代的人交朋友。这就是陶渊明想到中都寻访圣贤留下的业迹的原因。那么读书人怎么可以不出游呢？但是后来出游的人，有的目的与此不同。当他出游京城，奔走趋奉于官僚的府第，候望于有权有势的人家中，像狗一样摇着尾巴乞求爱怜，缩敛肩膀来取悦于人，以求意外获得一官半职。因此，以往出游的人为了道义，后来出游的人为了私利。同样是游，但游的目的不同。我对于弟弟何太虚的出游，怎么能够不说上几句呢！太虚以他聪敏过人的资质，刻苦专心的学习，擅长书法、诗歌，写作文章，研讨经书，提高自身修养，不求被人所知，三十多年了。他口中从来不谈官爵俸禄，眼中从来不注意权威势力，有一天忽然要出游万里之外，这使人们感到奇怪，而惟独我知道他心中所想。现在的读书人，关起门来称大王，夸耀自己，妄自尊大，凭借他所会的微末小技，自以为这一生活到死可以没有遗憾了。像这样又何必出游！太虚肯像这样吗？并且正窥测直入孔子经典大义，觉得像天一样高广，如海一般宽深，没有办法测量其边际，怎么敢因为平时所见所闻而自以为了不起呢？这就是太虚今日出游的原因。这次外出，交游一天天广泛，见的世面一天天深切，识见一天天增长，志向一天天提高。追踪圣贤的业迹，而以圣贤的思想为自己的思想，一定知道读书人之所以为读书人，该不仅仅满足于研读经书、纂写文章、擅长诗歌书法而已。闻见将越多而自己越感到孤陋寡闻，知识将越丰富而自己越感到贫乏，那么天地间万物都齐备于我，真正可以不出家门而知道天下事了。这个知，不是老子所说的知。像这样出游，是前无古人后无来者的游，我将这样看待太虚。5、1．D2．D3．“金黄的稻束”是收获的象征，作者又把它与创造此丰收成果的劳动者的形象联系起来，作为孕育者和劳动者的母亲便是其中的典型，赞美劳动的母亲。4．最后几句，把流逝的历史比成流淌的小河，把站在田里的稻束比拟成人，进而提升至对人及其精神的赞美与思考。“不过”“而”的语气表明：稻束的精神超越了历史，这种坚韧美丽的精神是人类历史进程中永恒的思想结晶，使得这首诗超越了对母亲劳动者的赞颂。【解析】1．本题考查学生分析诗歌内容的基本能力。解答时，要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，领悟作者表达了怎么样的思想情感。A项，“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”一句，诗人仿佛拍电影一样，先给“稻束”一个特写镜头，然后又拉开，展现其伫立于秋天田野的背景，以表现“金黄的稻束”作为劳动成果的辉煌和炫耀感，肯定着人类的劳动成就。它给人的印象主要是视觉上的，但联系全诗看，这两句诗又居于其蕴含的时间序列“黄昏”“暮色”之始，隐含着时间的意味。由于我们不能确定它写的就是诗人白天看见的景象，而只能把时间下限确定在暮色降临之前，因此，A项是恰当的。B项，解说，寓意较明显，也是恰当的，考生不难作出选择。C项，诗人是抒情主人公“我”，而“你们”则指诗人借以寓意抒情的主要形象“金黄的稻束”，所以，C项也不能作为选项。D项，把“历史也不过是/脚下一条流去的小河”解说为稻束“低首深思”的内容则显然不恰当。整首诗所出现的形象以及有关形象的感受，都是诗人“我”心中所想、眼中所见，C项也不例外。它本是诗人的“旁白”，不能理解为“稻束”沉思的内容。这是诗人在上文描述基础上的议论，通过句子中的“而”可以读出前后是“对比”，是诗人对眼前景象思考后揭示诗歌主题的点睛之笔，诗中并没有点明稻束“低首沉思”的内容，这是诗人留给读者一个无限想象的空间。故选D。2．本题考查学生赏析诗歌主旨和结构的概括和归纳能力。解答时，要在阅读全诗的基础上，对各选项涉及的对诗歌的题目、意象、技巧、主题的鉴赏内容做理解。A项，指明诗歌中心形象“金黄的稻束”引发的联想由点及面、由空间而时间地形成一个探寻劳动意义的结构：对人类劳动中生命力消逝的沉思，因而它是正确的和恰当的。B项，考查对诗歌表达技巧的把握，也是正确的。C项，在考查考生体味不同诗歌形象所传达的不同意义的能力基础上，进入对诗歌深层意义的把握，也是正确和恰当的：说“金黄的稻束”“收获日的满月”都具有圆满意味，不难理解。“金黄”指稻束成熟，指劳动的收获，而“收获日的满月”则传递不仅劳动的而且时令的圆满信息，但与这一切相对照的，却是诗人想到的“无数个疲倦的母亲”和她们“那皱了的美丽的脸”。在这种诗人的“残酷”中，诗歌所要揭示的东西也就清楚地表现了出来。D项，理解有误。它对本诗赏析之所以不恰当，是因为其内容完全是错误的。“肩荷着那伟大的疲倦”一句中的主体只能是“你们”即“稻束”。虽然那伟大的疲倦的主体是劳动者母亲，但“肩荷”了这种“疲倦”的主体，却只能是劳动的结晶“金黄的稻束”，因此，它应该作为选项。故选D。3．本题考查对诗歌意象内涵的理解能力。解答时，要了解诗文大意，抓住关键词，把握内容间的联系，体会感情表达。诗歌开篇写站在秋天田野里的“金黄的稻束”，接着通过“我想起……我看见”，从“稻束”联想到母亲和哪“皱了的美丽的脸”，把秋的收获与其创造者、孕育者——母亲的形象联系起来，交织着对母亲坚韧、伟大、无私的赞扬和对时间流逝的无奈。诗歌将“金黄的稻束”和人物形象相联系，金黄的稻束是母亲的形象，可从“我想起无数个疲倦的母亲”“想起无数个疲倦的母亲”这些诗句中看出。诗人用金黄的稻束这一形象来表达自己对劳动的母亲的赞美。另外，“金黄的稻束”，“金黄”是成熟的稻束的颜色，修饰“稻束”，意味着收获；同时，金黄又给稻束这一意象增添了一种高贵的美感，触动人的情思。金黄的稻束，在诗中有深邃的意蕴，它是收获的象征，它是母亲的象征，诗人将收获与创造丰收成果的劳动者联系起来，尤其突出了作为孕育者和劳动者的母亲的形象，通过意象，诗人启发人们重新思考平凡与伟大的关系。4．本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。语言表达可以从多个角度进行，解题时应当抓住最为鲜明、最具有表现力的语言加以品味。语言品味还离不开上下文，应当在文本语境中体会其独特的意义。“静默。静默。历史也不过是脚下一条流去的小河。而你们，站在那儿，将成为人类的一个思想。”诗歌的最后几句，把历史比做一条长河，而母亲就是站在河边守护小河的保护神，诗人在景象描写和联想思索之后，告诉读者金黄的稻束，是静默的母亲的形象，在秋天的田野里低头沉思，在这默默承受一切的生命姿态中，进一步提升了对母亲的赞美。“历史也不过是/脚下一条流去的小河”，也就是说，这个肩负着伟大的疲倦和辛劳的母亲形象，在一片收割后的田野的映衬下，超越时空超越了历史的进程而具有了永恒性。而“静默”是诗人面对自然凝神观照的状态，正是在静默中，诗人回溯了历史，发现了雕像是人类思想的一个结晶。可以说，最后这一句，使得这首诗超越了对母亲劳动者的赞颂，而具有了更深刻广泛的哲思。6、郴江幸自绕郴山镜中衰鬓已先斑料得年年肠断处明月夜短松冈【解析】

此题考查学生对名句名篇的识记能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：郴、鬓、斑、冈。7、中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄传的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。他上了二级平台，沿着铁路线急速地向东走去。他远远地看见，头上包着红纱巾的惠英，胸前飘着红领巾的明明，以及脖项里响着铜铃铛的小狗，正向他飞奔而来……【解析】

本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题来说，主要侧重对学生叙事能力的考查。从题干的要求来看，要求考生以“中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿”开头，续写一段文字，描述遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿的情形。考生应该思考此时孙少平的心境如何，他的表现如何，他眼中的景象如何，等等，在描写景象的时候要注意与人物心情的一致性。拟写的时候要注意运用各种描写方式，如对人物的动作、神态、心理可以重点描摹，如对环境可以抓住典型景物进行描摹。8、选择《三国演义》，做成折扇。选取典型的人物形象，做封面，附上这样一段话，如“如果你是英雄主义者，你会爱上《三国演义》，它是英雄的赞歌，在快意恩仇中彰显历史的宏伟壮阔。读书，是与知音的相遇”“人物语言富于个性化，张飞的豪爽、关羽的高傲、曹操的机诈、孔明的智慧，常在简练的几笔勾画中显露出来”等。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。题干要求“如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图”，需要明确自己选择的书本，说明设计的内容，然后阐述设计意图。它有一定的灵活性、开放性，可从三组图书中去任选。一定注意将书内容巧妙联系，要符合作品的人物和内容，且找到一个鲜明恰当的主题。句与句的组合衔接恰当，要兼顾话题，注意语境、句式的协调一致。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、【例文】增强文化自信文化有共性有个性，但对于民族文化来说，正如鲁迅所说“只有民族的，才是世界的”。是的，一个民族要立足于世界之林，文化是基石，是一个国家实力强盛的标志，是每一个国人的自信之源。面对日趋激烈的经济竞争和那些渐渐被取代的传统文化，很多人对此都感叹不已。近些年来，许多国家的母语都渐渐被英语所代替。就拿中国来说吧，上小学的娃娃，自己的母语还没有学利索，便学习英语，让中国人从起跑线上就丢失了自己国家的文化，持续到初中到高中到大学，英语各种考试等同于母语，甚至超越母语。就拿大学来说吧，好些专业没有了大学语文，但却先要有英语过级考试，才能获得文凭。如果细心地作一下调查，不知道有多少学子因为学英语困难而产生了厌学情绪，或考不上理想的大学。可是，毕业之后，又有多少人真正运用上了英语呢?能不能将已经成为“规矩”的英语过级考试改为选考呢?又能不能将大学语文纳入必学科目，将母语的考试列入过级必考而成为“规矩”呢?在这个充满竞争的世界，重拾文化自信显得就犹为重要了。不久前，网