五石之瓠-高中语文教学资料

五石之瓠

《庄子》庄周，名周，字子休，宋国蒙人。战国中期著名的思想家、哲学家和文学家,道家学说的主要创始人之一代表作《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为”老庄“。庄子的想象力极为丰富，把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。作者介绍

他的才学不可小视，著书十余万字，大多是寓言，以夸张机智诙谐的笔调阐述独到的处世哲学。家境贫困，只因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子在污浊的人世间保持着清洁的精神，他超凡绝俗，拒绝诱惑，把自由的价值看得至高无上。瓠（

）落呺（

）然洴（

）澼（

）絖（

）掊（

）鬻（

）龟（

）手字音辨识hùxiāopíngpìkuàngpǒuyùjūn

朗读课文逍遥游

《庄子》

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

翻译：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”

惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子,我将它培植起来后,结出的果实中间可容纳五石的东西.用大葫芦去盛水浆,可是它的坚固程度承受不了水的压力.把它剖开做瓢,过分大而且很平浅,无法容纳东西.这个葫芦不是不大呀,我因为它大而无用,就砸烂了它.”翻译：庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。

庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊!宋国有一善于制造预防龟裂冻疮的人家,世世代代以漂洗棉絮为职业.有个游客听说了这件事,愿意用百金的高价收买他的药方.翻译：聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。

全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮,所得不过几金,如今一下子就可卖得百金.还是把药方卖给他吧.’游客得到药方,来游说吴王.翻译：越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。

正巧越国发难,入侵吴国,吴王派他统率部队,冬天跟越军在水上交战,大败越军,吴王划割土地封赏他.能使手不皲裂,药方是同样的,有的人用它来获得封赏,有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮,这是使用的方法不同.翻译：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

如今你有五石容积的大葫芦,为什么不考虑做成大腰舟而浮游于江湖之上,却担忧葫芦太大不能装东西?那么先生还是有浅陋的、遭蒙蔽的见识啊！（可见你的心地过于浅陋狭隘了）这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，有什么用意？

惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。问题探究这个寓言告诉我们什么道理？万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不一样。文言知识归纳：（一）通假字1、宋人有善为不龟手之药者。2、世世以洴澼絖为事。（二）词类活用1、我树之成而实五石。2、其坚不能自举也。3、夫子固拙于用大矣。4、能不龟手一也。5、冬，与越人水战通“皲”，使皮肤皲裂通“纩”，指丝絮树，名作动，种植；培育坚，形作名，硬度大，形作名，大的东西龟，使动，使---皲裂；冬，名词作状语，在冬天（三）虚词的意义

以盛水浆1、以剖之以为瓢客得之，以说吴王吾为其无用而掊之。2、为宋人有善为不龟手之药者请与之3、与

与越人水战介词，用介词，把连词，来介词，因为动词，制作动词，给介词，和

（四）特殊句式

1、能不龟手一也，或以封

省略句：能不龟手一也，或以（之）封

2、宋人有善为不龟手之药者定语后置句：宋有善为不龟手之药之人。难句翻译

（1）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。

（2）则夫子犹有蓬之心也夫！

（这药物）能够防止手冻裂是一样的，有的人靠它得到封赏，有的人不能免除漂洗棉絮，就是使用它的方法不同啊那么先生还是有浅陋的、遭蒙蔽的见识啊！

本文是什么话题之争？请判断下列说法的正误A．庄子讲述不龟手之药之事，是为了说明同一个事物，有小用，也可以有大用，从而婉转地说明惠子不善于用大。B．惠子的“大瓠”之说是为了讽刺庄子的理论大而无当，没有任何实际的用途，是不会被众人认可接受的。C．惠子和庄子的辩论，实际上是小与大的辩论。D．庄子认为，大有大的用处，但是一般人都只能看明白小的用处，并且总是以用小的方式来用大，因而困苦，无法逍遥。（√）（√）（√）（√）

楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城)，请庄子为楚国宰相，使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗？人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品？我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛。”庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚国宰相。淡泊名利

宁做自由之龟

一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧。我也愿在泥水中曳尾而行哩。”精神自由

庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便称之为物我合一吧。天人合一

庄子思想为人类超越死亡意识的恐惧感提供了一种独特的方法。庄子的基本思想是“齐一生死”。“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死”。庄子妻子死的时候，庄子叉腿坐在地上敲着瓦盆唱歌。庄子快要死的时候，弟子们准备厚葬自己的老师。庄子知道后说：“我死了以后，大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我的葬具难道还不丰厚么！参透生死，浪漫达观你们还能再增加点什么呢？”学生们哭笑不得地说：“老师呀！要那样的话，我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么？”庄子说：“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？”一位思想深透而敏锐的哲人，一位仪态万方的散文大师，就这样以一种浪漫达观的态度和无所畏惧的心情，从容地走向了死亡。庄子与惠子二三事一、庄周惠施游于濠梁之上，庄子曰:‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰:‘子非鱼，安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我，安知我不知鱼之乐?’”二、庄子的妻子得病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道:“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗?”庄子说:“不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢?思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。”

三、惠施死后，庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说:“楚国郢人在自己鼻尖上抹了一点像苍蝇翅膀大