高中语文第二单元四乐民之乐忧民之忧学案新人教版选修先秦诸子_第1页
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获取更多资料请添加李老师微AGE20PAGE四乐民之乐,忧民之忧释文题“乐民之乐,忧民之忧”提炼自《孟子·梁惠王下》中“乐民之乐者,民亦乐其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧”,是孟子对统治者的告诫,希望他们记得天下万民的忧与乐,并且以天下万民的忧乐为忧乐。孟子的“乐民之乐,忧民之忧”主要是对统治者提出的要求,其政治目的是推动封建王朝向前发展,但是,它也表现了孟子对广大人民群众的深切关怀。今天,我们有必要把它的精神发扬光大,要一心为民。明主旨本课所录三则选文从不同方面共同阐述了孟子“与民同乐”的思想。第1则选文,孟子与齐宣王论乐,乘机劝说齐宣王要“与民同乐”,施行“仁政”。孟子认为,国君能“与民同乐”,便能施行“仁政”,最后形成“王天下”的局面。第2则选文,孟子拿周文王和夏桀进行对比,说明与民同乐就会得到百姓的拥戴,不与民同乐,老百姓就会恨之入骨,这样,国君即使拥有再多也不会感到快乐。第3则选文,孟子通过陈述晏婴劝齐景公不要只图自己享乐,要施行仁政与民同忧乐的故事,证明了自己“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”的观点。1.词语理解(1)通假字①今之乐由古之乐也 通“________”,____________②可得闻与 通“________”,____________③直好世俗之乐耳 通“________”,____________④时日害丧 通“________”,____________⑤予及女偕亡 通“________”,____________⑥畜君何尤 通“________”,____________⑦景公说 通“________”,____________⑧徵招 同“________”,____________答案①犹如同②欤语气词③只只、仅仅④曷何日、何时⑤汝你⑥慉喜欢、喜爱⑦悦高兴⑧韶古代乐曲名(2)一词多义①疾eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(疾首蹙:,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞:,疾风知劲草:,声非加疾:))②举eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(举欣欣然有喜色而相告曰:,举头望明月:,傅说举于版筑之间:,举大计亦死:,戍卒叫,函谷举:))③夫eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(夫何使我至于此极也:,一夫当关,万夫莫开:,遂率子孙荷担者三夫:,使君自有妇,罗敷自有夫:))④适eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(天子适诸侯曰巡狩:,始适还家门:,邂逅相遇,适我愿兮:))⑤修eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾何修而可以比于先王观也:,外结好孙权,内修政理:,臣修身洁行数十年:,乃重修岳阳楼:,邹忌修八尺有余:))答案①痛/痛恨/猛烈的/强②全,都/抬起/推荐,选用/发动/攻下,占领③句首发语词/人/成年男子/丈夫④到……去/女子出嫁/适合⑤从事某种活动/治理/修养/修建,修造/长,高(3)古今异义①兄弟妻子离散古义:________________________________________________________________________今义:男子的配偶。②于是始兴发补不足古义:________________________________________________________________________今义:连词,表示后一事紧接着前一事,后一事往往是由前一事引起的。答案①妻子儿女。②在那里。2.词类活用(1)独乐乐,与人乐乐:______________________________(2)与少乐乐,与众乐乐:____________________________(3)今王鼓乐于此:__________________________________(4)吾王庶几无疾病与:______________________________(5)今王与百姓同乐,则王矣:________________________(6)庶民攻之,不日成之:____________________________(7)庶民子来:______________________________________(8)而民欢乐之:___________________________________(9)乐其有麋鹿鱼鳖:_______________________________(10)乐民之乐者,民亦乐其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧:____________________________(11)出舍于郊:_________________________(12)遵海而南:_________________________答案(1)名词作动词,娱乐(2)形容词作名词,少数人;多数人(3)名词作动词,演奏(4)名词作动词,生疾病(5)名词作动词,称王(6)使动用法,使……建成(7)名词作状语,像儿子一样(8)形容词的意动用法,以……为欢乐(9)意动用法,以……为乐(10)形容词的意动用法,以……为乐;以……为忧(11)名词作动词,居住(12)名词作动词,南行3.特殊句式(1)此无他,不与民同乐也。(2)此无他,与民同乐也。(3)不得而非其上者,非也。(4)为民上而不与民同乐者,亦非也。(5)巡狩者,巡所守也。(6)述职者,述所职也。(7)畜君者,好君也。(8)好乐何如?(9)何以能鼓乐也?(10)何以能田猎也?(11)吾何修而可以比于先王观也?(12)吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?(13)王语暴以好乐。(14)王尝语庄子以好乐。(15)今王鼓乐于此。(16)今王田猎于此。(17)齐宣王见孟子于雪宫。(18)乐以天下,忧以天下。(19)吾欲观于转附、朝儛。(20)善哉问也!(21)暴见于王。(22)他日,见于王曰。(23)不若与人。(24)不若与众。答:________________________________________________________________________答案(1)~(7)判断句,(8)~(12)宾语前置句,(13)~(19)介宾短语后置句,(20)主谓倒置句,(21)~(24)被动句。4.语句翻译(1)王之好乐甚,则齐国其庶几乎!译文:________________________________________________________________________(2)时日害丧,予及女偕亡!译文:________________________________________________________________________(3)乐民之乐者,民亦乐其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧。译文:________________________________________________________________________(4)天子适诸侯曰巡狩;巡狩者,巡所守也。译文:________________________________________________________________________(5)为我作君臣相说之乐。译文:________________________________________________________________________答案(1)如果王非常喜欢音乐,那么齐国就差不多了!(2)这太阳什么时候消失呢,我们宁愿跟你一起灭亡!(3)以老百姓的快乐为快乐的君王,老百姓也以他的快乐为快乐。以老百姓的忧虑为忧虑的君王,老百姓也以他的忧虑为忧虑。(4)天子到诸侯国去叫作巡狩;巡狩就是巡查诸侯驻守、掌管的疆土。(5)给我创作君臣同乐的乐曲。文本名句1.此无他,与民同乐也。今王与百姓同乐,则王矣。2.古之人与民偕乐,故能乐也。3.时日害丧,予及女偕亡!4.乐民之乐者,民亦乐其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧。文外名句1.人之患,在好为人师。2.有不虞之誉,有求全之毁。3.人之易其言也,无责耳矣。4.仲尼不为已甚者。1.eq\f(庄暴见孟子曰:“暴见于王,王语,齐国的臣子庄暴谒见孟子说:“我被王召见,王告诉我说)eq\f(暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?”,他喜欢音乐,我不知道怎么说才好。”又说:“爱好音乐又怎么样呢?”)eq\f(孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!”,孟子回答说:“如果王非常喜欢音乐,那么齐国就差不多了!”)eq\f(他日,见于王曰:“王尝语庄,有一天,孟子拜见齐宣王问:“君王曾把爱好音乐的事告诉)eq\f(子以好乐,有诸?”,了庄先生,有这回事吗?”)eq\f(王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐,齐宣王一听变了脸色,说:“我不能喜欢古代圣帝明王的音)eq\f(也,直好世俗之乐耳。”,乐,只不过喜欢世俗的音乐罢了。”)eq\f(曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎!,孟子说:“君王您如果很喜欢音乐,那么齐国就会很不错了!)eq\f(今之乐由古之乐也。”,现在的音乐和古代的音乐是一样的。”)eq\f(曰:“可得闻与?”,齐宣王问:“能让我听听您的高见吗?”)eq\f(曰:“独乐乐,与人乐乐,孰,孟子说:“独自娱乐的快乐,和人一起娱乐的快乐,哪一种)eq\f(乐?”,更快乐呢?”)eq\f(曰:“不若与人。”,齐宣王说:“独自欣赏音乐不如跟人家一起欣赏音乐快乐。”)eq\f(曰:“与少乐乐,与众,孟子又问:“跟少数人一起欣赏音乐的快乐,跟多数人一起)eq\f(乐乐,孰乐?”,欣赏音乐的快乐,那么哪一种更快乐呢?”)eq\f(曰:“不若与,齐宣王说:“跟少数人一起欣赏音乐不如跟多数人一)eq\f(众。”,起欣赏音乐快乐。”)eq\f(“臣请为王言乐:今王鼓乐于,孟子说:“请允许我给大王谈谈娱乐:如果大王在这儿奏)eq\f(此,百姓闻王钟鼓之声、管籥之音,举,乐,老百姓听到君王的鸣钟击鼓的声音、吹箫奏笛的声音,全都)eq\f(疾首蹙而相告曰:‘吾王之,心里非常怨恨和讨厌,并且互相议论说:‘我们君王既然如此爱)eq\f(好鼓乐,夫何使我至于此极也?父子不,好音乐,却为什么使我们到了这种最痛苦的地步呢?父子不能)eq\f(相见,兄弟妻子离散。’今王田猎于此,百姓闻,相见,兄弟妻儿流离失所。’如果君王您在这儿狩猎,百姓听到)eq\f(王车马之音,见羽旄之美,举疾,君王车骑马队的喧嚣声,看到大王军旗仪仗的美丽,全都)eq\f(首蹙而相告曰:‘吾王之好田猎,,心里非常怨恨和讨厌,互相议论说:‘我们君王既然这样爱好狩猎,)eq\f(夫何使我至于此极也?父子不相见,兄,却为什么使我们到了这种最痛苦的地步呢?父子不能相见,兄)eq\f(弟妻子离散。’此无他,不与民,弟妻儿流离失所。’这没有别的原因,就在于君王不跟老百姓)eq\f(同乐也。今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之,同乐啊。如果君王在这儿奏乐,老百姓听到君王的鸣钟击鼓的)eq\f(声、管籥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:,声音、吹箫奏笛的声音,都兴高采烈、面露喜色,互相议论说:)eq\f(‘吾王庶几无疾病与?何以能鼓乐也?’今王,‘我们王或许没病没灾的吧,要不怎么能演奏音乐呢?’如果大王)eq\f(田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽,在这儿打猎,老百姓听到君王车骑马队的喧嚣声,看到大王军)eq\f(旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王,旗仪仗的美丽,都兴高采烈,面露喜色,互相议论说:‘我们王)eq\f(庶几无疾病与,何以能田猎也?’此无他,,或许没病没灾的吧,要不怎么能狩猎呢?’这没有别的原因,就在)eq\f(与民同乐也。今王与百姓同乐,则,于君王跟百姓同乐啊。如果君王跟百姓同乐,就能统治天下、)eq\f(王矣。”,成就王业了。”)(《孟子·梁惠王下》)2.eq\f(孟子见梁惠王。王立于沼上,顾鸿雁麋,孟子去拜见梁惠王。梁惠王站在曲池边上,环视鸿雁麋)eq\f(鹿,曰:“贤者亦乐此乎?”,鹿,说:“贤能的人也对这感兴趣吗?”)eq\f(孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者,孟子回答说:“只有贤者才能以此为乐,无才无德的人)eq\f(虽有此,不乐也。《诗》云:‘经始灵,即便有这些东西,也不能快乐。《诗经》说:‘开始营建灵)eq\f(台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经,台,于是反复地度量。百姓筑作,不到一天就把它筑成了。开)eq\f(始勿亟,庶民,始营建的时候文王说不要着急,可是百姓十分踊跃,就好像儿)eq\f(子来。王在灵囿,,子跑来为父亲做事一样。文王在那饲养禽兽的灵囿当中,看到)eq\f(麀鹿攸伏;麀鹿濯濯,白鸟,母鹿趴在那里;看到母鹿长得胖嘟嘟的并且有光泽,鸟儿则长)eq\f(鹤鹤。王在灵沼,於牣鱼跃。’,着洁白的羽毛。文王在那灵沼旁边,满池子的鱼儿在欢跃。’)eq\f(文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台,周文王用民力筑台筑沼,而老百姓对此非常高兴,把他的台子)eq\f(曰灵台,谓其沼曰灵沼,乐其有,叫作‘灵台’,把他的池子叫作‘灵沼’,对他的灵台和池子里有)eq\f(麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能,麋鹿鱼鳖感到高兴。古代贤君和老百姓一同欢乐,所以他自己)eq\f(乐也。《汤誓》曰:‘时日害丧,予及女偕,也快乐。《汤誓》说:‘这太阳什么时候消失呢,我们宁愿跟你一)eq\f(亡!’民欲与之偕亡,虽有台池鸟兽,岂能,起灭亡!’老百姓想要和他一块灭亡,即使有台池鸟兽,难道能)eq\f(独乐哉?”,独自快乐吗?”)(《孟子·梁惠王上》)3.eq\f(齐宣王见孟子于雪宫。王曰:“贤者亦有此,齐宣王在雪宫接见孟子。齐宣王说:“贤能的人也有这种)eq\f(乐乎?”,乐趣吗?”)eq\f(孟子对曰:“有。人不得,则非其,孟子回答说:“有。百姓得不到这种快乐,就会责怪、非难)eq\f(上矣。不得而非其上者,非也。,他们的君王。得不到这种快乐而责怪、非难他们的君王,是不对的。)eq\f(为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民,作为老百姓的君王却不跟老百姓同乐,也是不对的。以老百姓)eq\f(之乐者,民亦乐其乐。,的快乐为快乐的君王,老百姓也以他的快乐为快乐。以老百姓)eq\f(忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以,的忧虑为忧虑的君王,老百姓也以他的忧虑为忧虑。把天下人的快)eq\f(天下,忧以天下,然而,乐作为自己的快乐,把天下人的忧虑作为自己的忧虑,这样却)eq\f(不王者,未之有也。,不能成就王业的,从来没有过。)eq\f(“昔者齐景公问于晏子曰:‘吾欲观于转附、朝儛,,“从前齐景公问晏子说:‘我想到转附山、朝儛山一带)eq\f(遵海而南,放于琅邪。吾何修而可以比,去游览,沿着海岸往南走,到达琅邪。我做点什么才可以比)eq\f(于先王观也?’晏子对曰:‘善哉问也!天子适诸侯,得上先王的游览呢?’晏子回答说:‘你问得好!天子到诸侯国)eq\f(曰巡狩;巡狩者,巡所守也。诸侯朝于,去叫作巡狩;巡狩就是巡查诸侯驻守、掌管的疆土。诸侯到天)eq\f(天子曰述职;述职者,述所职,子那里朝拜叫作述职;述职就是向天子陈述自己履行职守的情)eq\f(也。无非事者。春省耕,况。这些活动没有不是国家大事的。春天视察耕种的情况,)eq\f(而补不足,秋省敛而助,见百姓缺粮就补助他们;秋天视察收获的情况,见百姓歉收就救)eq\f(不给。夏谚曰:“吾王不游,吾何以休?,济他们。夏朝的谚语说:“我们的王不巡游,我们如何能够休息?)eq\f(吾王不豫,吾何以助?一游一豫,,我们的王不游乐,我们如何能够得到救助?一巡游一游乐,)eq\f(为诸侯度。”今也不然。师行而,都可以做诸侯的榜样。”现在却不是这样。兴师动众而行,并且征)eq\f(粮食,饥者弗食,劳者弗,集粮食,运转粮食而食,饥饿的人不能得到食物吃,疲劳的人不)eq\f(息。睊睊胥谗,民乃作慝。,能休息。百姓侧目而视,都批评埋怨,于是他们就为非作歹了。)eq\f(方命虐民,饮食若流。,违背王应当遵循的政教残害百姓,大吃大喝仿佛水流一样没有穷)eq\f(流连荒亡,为诸侯忧。从流下而忘反谓之,尽。流、连、荒、亡,成为诸侯所担忧的。顺流而下忘记返回叫作)eq\f(流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓,流,逆流而上忘记返回叫作连,追赶野兽不知道满足或节制叫)eq\f(之荒,乐酒无厌谓之亡。先王无,作荒,喜欢喝酒不知道满足或节制叫作亡。古代圣贤之君,没)eq\f(流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。’景公说,,有流连的欢乐、荒亡的行为。只看您何去何从了。’景公非常高兴,)eq\f(大戒于国,出舍于郊,于是始兴,在国都内大力做准备,出去住在都城之郊,在这以后开始,派人)eq\f(发补不足。召大师曰:‘为我作,打开粮仓取粮来救济贫困的百姓。召见太师说:‘给我创作君)eq\f(君臣相说之乐。’盖《徵招》《角招》是也。其诗,臣同乐的乐曲。’大概就是《徵招》《角招》这些乐章。那歌词上)eq\f(曰:‘畜君何尤?’畜君者,好君也。”,说:‘喜欢国君有什么过错?’慉君就是喜欢国君的意思。”)(《孟子·梁惠王下》)

1.“庄暴见孟子”一则为什么一开始要先写庄暴与孟子的谈话?答:________________________________________________________________________答案庄暴与孟子的谈话是一个引子,只有短短几句,由庄暴之言,提出齐宣王“好乐”,而孟子的简单回答,则直接提出了本文的论题,齐宣王好乐与齐国大治的关系:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!”但这一部分的对话没有论述为什么齐宣王好乐齐国就能大治,也许是孟子根本没有与庄暴详谈,更大可能是有意留在记载与齐宣王谈话时再写出,更恰当有力。在下文中孟子面对齐宣王展开论述“与民同乐”的观点前,引出一段庄暴与孟子的对话,至少有这样几个作用:正面提出论题;制造议论悬念;以庄暴无言以对齐宣王,说明此论题的难度,反衬孟子论辩艺术的高明。《孟子》是对话体的文章,以对话形式切入论题,也是孟子散文的常见手法。2.孟子在文中描绘的悲惨和太平两幅画面,有什么作用?答:________________________________________________________________________答案孟子和齐宣王的一番对话,最大的妙处在于他没有纠缠于先王之乐和世俗之乐,也没有极力推荐先王之乐或批评世俗之乐,而是力图把齐宣王引向与民同乐。这是更根本的,因为一个国家的最高统治者真的能与百姓同乐,以百姓之乐为乐,以百姓之忧为忧。那么,就能成就王业了,恐怕百姓也就不会向国君提更高的要求了。孟子不是通过说理,而是运用了打比方、对比的方法,把复杂的问题简单化了。3.请以本课后两则选文为例,说一说孟子是如何把握机会来宣传自己的政治主张的。答:________________________________________________________________________答案在“孟子见梁惠王”一则中,孟子从惠王一句“贤者亦乐此乎”的问话引申出去,谈到“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也”,并引用古代故事来说服梁惠王,让其在何去何从中同意孟子的观点,时机抓得准确,论证有力、得当。“齐宣王见孟子”一则,孟子也是在回答了齐宣王“贤者亦有此乐乎”的问话后提出“与民同乐”的观点,然后借齐景公问晏子出游一事来阐明应“乐以天下,忧以天下”,借古讽今,很有说服力。4.本文使用了大量的对比手法,请结合文章说一说对比手法的好处。答:________________________________________________________________________答案“庄暴见孟子”一则以欣赏音乐和狩猎为例,先说国君不与民同乐就会遭百姓厌弃,再说国君与民同乐就会受百姓拥戴。正反对照,孰轻孰重,不言而喻。“孟子见梁惠王”一则,先说周文王爱惜民力,百姓服役欢欣雀跃,周文王也深受百姓爱戴;夏桀残暴害民,百姓欲与之同归于尽,自然受到民众唾弃。一正一反,有力地揭示了君主贤明才能拥有池沼苑囿之乐的主旨。“齐宣王见孟子”一则,孟子引用故事来说明自己的观点。齐景公想出去游山玩水,晏子劝谏,先说古之天子出游、诸侯述职是为了急民之所急,因此,百姓盼望国君出游;眼下国君出游是“流连荒亡”,兴师动众而又靡费民财,为百姓添乱增忧。如此正反对比,使“乐以天下,忧以天下”的主旨更加鲜明突出。孟子善用故事说理,这样写有什么好处?答:________________________________________________________________________答案在第2、3则选文中,孟子引用了古代典籍中的记载和故事来证明自己的观点。第2则中引用了《诗经》中记载的周文王贤明而受百姓拥戴的故事和《尚书》中《汤誓》一篇记载的百姓痛恨夏桀的事例;第3则中引用了过去齐景公问晏子的故事,说明该如何出游。这样,增强了文章的说服力,正所谓“前事不忘,后事之师”,面对这些前朝先例,统治者更应该幡然醒悟,否则,就会重蹈覆辙。孟子三乐①所谓孟子三乐,概括讲就是亲情之乐,一家人身体健康和睦相处;自身之乐,做人处事一切都问心无愧;教育之乐,得到天下优秀的人才并教育他们。(1)②第一乐,是家乐。家人都健在,可以在一起开开心心地生活,这也体现了他崇尚孔子的“孝悌之道”。其实很容易理解,如果一个人再幸福,而自己的亲人却不在身边,那也只会是有残缺的幸福。就像现在的孩子们,在遭遇到父母去世或是离异的情况下,影响最大的就是孩子。在他们每个人的心里都对家有无限的依赖,因为那里永远是他们的避风港。可是一旦破碎后,大部分孩子的心里便会发生很大的改变,他们没有了依靠,所有事情都憋在心里,自己去烦恼,他们更加羡慕那些拥有美好家庭的孩子们。不只孩子会这样,家长也是一样,都希望拥有一个幸福的家。因此,只有一家人幸福地在一起,才会感到快乐。(2)③第二乐,是自乐。自己对自己的行为或是所做的事都不后悔,这也是孟子身上所具有的品质。就现在的人们来说,总会有表里不一的人,而真正能做到不后悔的人又有多少呢?好比那些小偷,他们为了一时的贪念而做出违法的事情,可能当时成功后,不禁会有些许喜悦,可是仔细一想,他们真的很开心吗?他们所拥有的东西,是靠自己的努力得到的吗?当然不是,那么他们用的时候就不可能问心无愧。因此,即使他们的生活比以前好过些了,可是却还是快乐不起来,因为他们不可以心安理得。再如现在刚开始就业的人们,待他们事业稳定后,不免会有一颗进取之心在燃烧,希望可以有自己的一番事业,为此开始了自己的创业之路,过程中难免会有许多阻碍,可是他们从未放弃过,仍然拥有最原本的希望。最终,有的人成功了,开始了自己新的生活,这时候他们肯定会很快乐,为自己当初没有轻易放弃而开心;而有的人却并没有成功,但是他们也从来没有后悔,因为自己当初已经竭尽所能,努力尝试过了,只不过没有找到适合自己的道路而已,所以他们也是快乐的。我想人们做到对自己所做的事问心无愧时才会真正快乐。(3)④第三乐,是可以得到优秀的人去教育他们。这也体现了孟子招纳天下有志之才的理想。我想这个应该主要体现了老师的快乐,他们遇到过许多的学生,总会有一些是令他们引以为傲的人,这也就是他们从教的乐趣所在吧。⑤我想,一个真正快乐的人,至少要做到“家乐”和“自乐”,如果有更高的理想,可以再发展到“教育之乐”。这应该也就是“孟子三乐”的初衷吧。思悟亮点(1)文章开头为什么要概括“孟子三乐”?提示作者开头对“孟子三乐”进行了简要概括,指出了其实质,作为下面论述的总领,同时也呼应了标题。(2)作者为什么要强调“家乐”?提示一是因为“家乐”是孟子的“孝悌之道”,二是因为家庭是孩子们的避风港,只有一家人生活在一起才感到快乐。(3)对于“自乐”,作者是如何理解的?提示作者认为“自乐”是发自内心的,是不为所做事情后悔的一种感受;能否“自乐”,也不在于成功与失败,而在于做到问心无愧。(4)读了这篇文章,你有怎样的感受?提示让我们感受到家庭美满、做事问心无愧、教育优秀人才的重要性。一、基础知识1.下列句子中,没有词类活用现象的一项是()A.(齐王)曰:“可得闻与?”B.王之好乐甚,则齐其庶几乎C.独乐乐,与人乐乐,孰乐D.今王与百姓同乐,则王矣答案B解析A项“闻”,使动用法。C项第一个和第三个“乐”,名词作动词。D项“王”,名词作动词。2.下列各句中,不含通假字的一项是()A.时日害丧,予及女偕亡B.庶民攻之,不日成之C.可得闻与D.今之乐由古之乐也答案B解析A项“害”通“曷”,何日、何时。C项“与”通“欤”。D项“由”通“犹”,好比。3.对下列加点虚词的判断,正确的一项是()①其若是,孰能御之②则齐国其庶几乎③王语暴以好乐④暴未有以对也A.①②相同,③④不同B.①②相同,③④相同C.①②不同,③④不同D.①②不同,③④相同答案C解析①②分别为表假设关系和揣测,③④分别为介词“把”和连词“来”。4.下列句子中,加点词的古今意义相同的一项是()A.夫何使我至于此极也B.于是始兴发补不足C.吾王庶几无疾病与D.无非事者答案C解析C项古今意义相同,均为“病的总称”。A项至于:古义,到了;今义,表示达到某种程度或者另提一事。B项于是:古义,在那里;今义,表示后一事紧接着前一事,后一事往往是由前一事引起的。D项无非:古义,没有不是;今义,只,不外乎。5.对下面句子的翻译,正确的一项是()独乐乐,与人乐乐,孰乐?A.独自快乐地欣赏音乐,同别人快乐地欣赏音乐,谁快乐呢?B.独自娱乐的快乐,和人一起娱乐的快乐,哪一种更快乐呢?C.独自欣赏音乐,同别人一起欣赏音乐,哪一种更快乐呢?D.一个人快乐,同别人一起快乐,哪一种更快乐呢?答案B解析弄清楚“乐”字的读音和意义,就会正确理解,依次为yuè、lè、yuè、lè、lè。二、阅读理解阅读下面的文言文,完成文后题目。张闿,字敬绪,丹阳人,吴辅吴将军昭之曾孙也。少孤,有志操。太常薛兼进之于元帝,言闿才干贞固,当今之良器。即引为安东参军,甚加礼遇。转丞相从事中郎,以母忧去职。既葬,帝强起之,闿固辞疾笃。优命敦逼,遂起视事。及帝为晋王,拜给事黄门侍郎,领本郡大中正。以佐翼勋,赐爵丹阳县侯,迁侍中。帝践阼,出补晋陵内史,在郡甚有威惠。帝下诏曰:“夫二千石之任,当勉励其德,绥齐所莅,使宽而不纵,严而不苛,其于勤功督察便国利人抑强扶弱使无杂滥真太守之任也若声过其实古人所不取功乎异端为政之甚害盖所贵者本也。”闿遵而行之。时所部四县并以旱失田,闿乃立曲阿新丰塘,溉田八百余顷,每岁丰稔。葛洪为其颂。计用二十一万一千四百二十功,以擅兴造免官。后公卿并为之言曰:“张闿兴陂溉田,可谓益国,而反被黜,使臣下难复为善。”帝感悟,乃下诏曰:“丹阳侯闿昔以劳役部人免官,虽从吏议,犹未掩其忠节之志也,仓廪国之大本,宜得其才,今以闿为大司农。”闿陈黜免始尔,不宜便居九列。疏奏,不许,然后就职。帝晏驾,以闿为大匠卿,营建平陵,事毕,迁尚书。苏峻之役,闿与王导俱入宫侍卫。峻使闿持节权督东军,王导潜与闿谋,密宣太后诏于三吴,令速起义军。陶侃等至,假闿节,行征虏将军,与振威将军陶回共督丹阳义军。闿到晋陵,使内史刘耽尽以一部谷,并遣吴郡度支运四部谷,以给车骑将军郗鉴。又与吴郡内史蔡谟、前吴兴内史虞潭、会稽内史王舒等招集义兵,以讨峻。峻平,以尚书加散骑常侍,赐爵宜阳伯。迁廷尉,以疾解职,拜金紫光禄大夫。寻卒,时年六十四,子混嗣。(节选自《晋书·张闿传》)6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.其于勤功督察/便国利人/抑强扶弱/使无杂滥/真太守之任也/若声过其实/古人所不取/功乎异端/为政之甚害/B.其于勤功/督察便国利人/抑强扶弱/使无杂滥/真太守之任也/若声过其实/古人所不取/功乎异端/为政之甚害/C.其于勤功/督察便国利人/抑强扶弱/使无杂滥/真太守之任也/若声过其实/古人所不取功乎/异端/为政之甚害/D.其于勤功督察/便国利人/抑强扶弱/使无杂滥/真太守之任也/若声过其实/古人所不取功乎/异端/为政之甚害/答案A解析“督察”与“勤功”连用,表明二千石官员的职责,“便国利人”是阐述其作用,所以不能在“勤功督察”中间断开;断开后“督察”与“便国利人”连接语意也不通顺,由此排除B、C两项。“古人所不取”意思已经完整,若连上“功乎”语意不通;“功乎”中的“乎”相当于“于”的意思,应与“异端”连接,意思明确,没有歧义,由此排除D项。7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.视事,指就职治事。旧时指官吏到职办公,后来也经常用来指官员的任职。B.践阼,古代庙寝堂前两阶,主阶称阼阶,天子祭祀升阼阶,后用践阼指皇帝祭祀祖宗。C.大司农,官职名。秦置治粟内史,西汉沿置。景帝时改名为大农令,武帝时改为大司农。掌钱谷之事,为九卿之一。由魏至明,历代相沿,或称司农。D.晏驾,本义是车驾晚出,汉以前用以讳称帝王死亡,而汉以后则讳称驾崩。答案B解析“践阼指皇帝祭祀祖宗”解说不正确,“践阼”指的是“皇帝登基”。8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.张闿深受皇帝器重,多有升迁。张闿被召来担任安东参军,皇帝对他礼遇有加,后转任丞相从事中郎,即便是丁忧期间皇帝还以优厚的任命来敦促他就职。B.张闿勤政爱民,却被免官。张闿出任晋陵内史期间,所属四县都因为干旱歉收,他就带领百姓新建水塘来灌溉田地,却因此而被以擅自兴造的罪名免官。C.张闿有操守,不贪图官位。张闿被免官后,因为皇帝突然感到后悔,就改任他为大司农,他上书陈述自己刚刚被罢黜,不合适马上就任位列九卿的职务。D.张闿有机谋,平乱建奇功。苏峻作乱,张闿利用苏峻给他的权力,组织义军、筹备粮食,后与他们一起讨伐苏峻;平定叛乱之后,他被赐予宜阳伯的爵位。答案C解析“因为皇帝突然感到后悔”分析不正确。皇帝任命他为大司农的原因是公卿为他进言申辩,皇帝醒悟并认为他有忠节之志。9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)太常薛兼进之于元帝,言闿才干贞固,当今之良器。译文:________________________________________________________________________(2)张闿兴陂溉田,可谓益国,而反被黜,使臣下难复为善。译文:________________________________________________________________________答案(1)太常薛兼向元帝推荐他,说张闿有才干而且坚守正道,是当今的良才。(2)张闿兴建水塘来灌溉农田,可以说是对国家有益,反而被罢免官职,这使得臣下难以再做善事。参考译文张闿,字敬绪,是丹阳人,他是吴国辅吴将军

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