寻觅乡音 知我来处-“生活教育”理论在“家乡文化生活”单元学习中的实践 论文

寻觅乡音知我来处——“生活教育”理论在“家乡文化生活”单元学习中的实践【摘要】陶行知先生的“生活教育”理论，体现了生活对教育目的、教育内容、教育方法的决定作用，这一理论对现行的高中语文教学有着非凡的指导意义。在学习部编版高中语文必修上册的第四单元“家乡文化建设”的教学中，自觉运用“生活教育”理论于学习实践中，收到了良好的学习效果。【关键词】生活教育高中语文家乡文化学习实践前言“生活教育”是陶行知先生教育理论的核心，集中反映了他对教育目的、教育内容、教育方法的主张。其内涵为：“从定义上说：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育”。2017年版《普通高中语文课程标准》中这样界定语文课程：“语文课程是一门学习祖国语言文字运用的综合性、实践性课程”，“语文课程应引导学生在真实的语言运用情境中，通过自主的语言实践活动，积累言语经验”。这与陶行知先生倡导的“生活教育”在本质上一脉相承。二者都强调了教育来源于生活，生活是教育的中心，生活的性质和内容决定教育的性质和内容；教育既要立足于生活，更要根据实际生活调整教法和学法，这对现行教育改革下的高中语文教学有极强的指导意义。部编版高中语文教材必修上册第四单元“家乡文化生活”，倡导学生参与家乡文化生活，学习剖析文化现象，增强学生认识社会和阐释自己见解的能力。在陶行知先生“生活教育”思想指导下以及语文课程标准的引领下，我自觉地把“生活教育”理论运用于部编版高中语文教材必修上册“家乡文化生活”单元的学习实践中，具体实践过程如下。一、创设生活化的学习情境陶行知在《生活教育》中给“生活教育”下了定义：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。”教育的意义在于生活的变化，生活无时无刻不含有教育的意义。据此，在引导学生学习“家乡文化生活”时，立足于现实生活，抓住我们与家乡强烈的感情依恋，创设出下面生活化的学习情境：家乡沭阳，牵动着我们的情思：山川草木、小桥流水、乡野人家、声声乡音无不牵动着我们内心最柔软的神经…….我们生于斯长于斯，尤其是乡音——沭阳方言，让我们倍感亲切，尤其是当我们长大后离开家乡，那熟悉的乡音，更是令我们魂牵梦绕。崔颢，在羁旅之途听到乡音后慌忙停篙“停船暂相问，或恐是同乡”对乡音何其熟悉啊，又是何其思念啊；贺知章：“乡音无改鬓毛衰”纵使出将为相，官拜大夫，依然不愿改变乡音，这与家乡仅有的纽带；辛弃疾：“近日醉乡音问绝”，醉梦中仍念念不忘乡音；苏轼：“乡音无伴苦思归”，无人和自己说说家乡眉山话，让他倍感孤独，想着要回趟老家了……可见乡音不仅是我们共同的交流基础，更是我们维系与家乡情感的纽带。接下来，让我们走入沭阳大地，来一场寻觅乡音的旅行，感受我们生命的原始来处。二、确立生活化的学习任务“生活即教育”，到处是生活，即到处是教育，教育不能脱离生活，有什么样的生活，便有什么样的教育内容，整个社会范围就是教育的范围。秉持着陶行知先生的这一思想，在学习“家乡文化”这一单元，确立学习任务时，就把了研究沭阳方言和在沭阳方言基础上产生的淮海戏作为我们的学习任务。任务（一）比较沭阳方言和普通话的区别表（一）沭阳方言和普通话名称比较沭阳方言普通话麻央蚂蚁脚（jue）搭(te)车(chei)自行车铅果子硬币…….……表（二）沭阳方言和普通话音调比较沭阳方言普通话北方方言，中原音韵北方方言，中原音韵四声调值：阴平相当于上声；上声下降少上扬多；去声只在字头出用力但很快上扬阴平、阳平、上声、去声保留部分入声字（如：黑、白、月）无入声字沭阳方言特点：声调上，沭阳方言声调、音色适中，既有北方方言的铿锵，也有南方方言的温婉，听来悠扬悦耳。名称上，抓住事务特征命名，形象生动，富有联想性且与乡土生活息息相关。任务（二）总结淮海戏的特点观看淮海戏的经典剧目《王婆骂鸡》，领略淮海戏所蕴含的家乡文化并总结淮海戏的艺术特点。淮海戏的特点内容表演声腔1、多取材于现实生活1表演灵活多样不拘于场地1、兼具豪放与婉约2、带有浓郁乡土气息2、表演戏谑、生动2、结尾突然翻高八度腔，又被称为“拉魂腔”3、以歌舞演故事3、唱腔丰富多样三、体验生活化的学习过程生活内容决定了教育的内容，还决定了学习的方式。生活化的学习任务，决定了我们的学习过程要从书本到生活，过整个的生活，受整个的教育，不再是“读死书、死读书”。对于“家乡文化”的学习就是走到生活中去，向生活中家人、亲人、师长、路人去学习。具体的学习过程做了这样的安排。（一）制定学习目标、内容、方法、步骤学习目标：①了解家乡的方言特点和淮海戏的文化内涵；②增进对家乡的文化认同，寻找感情归宿。学习内容：沭阳方言和淮海戏。学习方法：采访、调查、查阅文献等。学习步骤：①确立调查、采访人选；拟定访谈提纲；实施访谈；做好记录；整理访谈资料。②选择淮海戏剧目；观看戏曲；参阅淮海戏研究资料；整理戏曲资料；模仿演唱。（二）学习过程①确立各学习小组的活动任务；②以学习小组为单位分别实施学习实践；③各小组分别完成学习任务；④展示学习成果。这样的学习过程有别于以往接受老师知识灌输式的记背学习，而是带着学习任务，与学习伙伴一起，广泛接触生活，在实际生活中学习知识，积累丰富的社会经验，并、也让学生有机会把所学的知识运用于社会生活。在这样生活化的学习过程中，学生们兴趣盎然，全身心投入，感受到了学习带来的乐趣，提高了语文素养。四、展示生活化的学习成果经过“生活化”的学习情境、学习任务、学习过程的实践，学生们表现出来的是高涨的积极性，积极完成的热情，解决困难的智慧，合作探究的意识，学生普遍获得了与传统教学模式不同的学习体验，也收获了与考试成绩截然不同的“活”的学习成果。学习成果展示如下：（一）整理家乡文化家乡文化特点①浓郁的乡土气息，鲜明的兼具南北特点的地域特征；②文化样式灵活多样，注重兼容并蓄；③既有北方的粗犷豪放，又有南方的温柔婉约，刚柔有度。家乡文化成因①地理位置上处于北亚热到向北温带过渡区域；②文化上既受到北方齐鲁文化的影响，又受到南方吴越文化的影响；③沭阳人民富有聪明才智，勇于创新。（二）展示家乡文化1、汇编方言手册以学习兴趣小组为单位，汇总方言调查统计表，然后筛选出具有代表性的沭阳特色方言，按照类别汇编成方言手册，并在班级印发，人手一册，同时向全校推广。2、创作淮海戏剧本并演出研习淮海戏经典剧目，模仿淮海戏唱腔，以校园生活为题材创作淮海戏剧本，并在班级演出。（演出时间控制在30分钟以内）3、创作沭阳旅游宣传标语了解了家乡，了解了家乡文化，请为即将到来的“沭阳花木节”拟写一段宣传语。要求：展示沭阳风貌和文化特色；语言形象伤口，易于传颂。同学们踊跃参与，创作了许多优秀标语。先择其一二展示：①虞姬故里，清风徐来；花木世界，千姿百态②最美大沭阳，广迎四海客③花木飘香沭水河畔热情以待四海宾朋这场乡音的寻觅之旅，增强了学生对家乡文化的了解和认同，也明白了家乡对我们身体的哺育和性格的塑造，知晓了我们生命的原始来处。总之，通过对陶行知先生的“生活教育”理论的践行，再结合“家乡文化生活”的单元教学特点，让语文学习走入生动的生活，与生活紧紧相连；让学生学到生活化的语文，获得“活”的语文学习体验，也收获“活”的学习成果。这样的生活化的学习对于陶冶学生良好的性情；培养学生对家乡的热爱；增进对家乡文化的认同；发展学生的语核心文素养，都有着重要的意义和作用。这种生活化的教学产生的教学效果也不是传统讲授式教学所能同日而语的。结语生活的性质决定了我们的教育性质，生活的内容决定了我们的教育内容，而教育又会改造我们的生活，生活与教育共始终，陶行知先生的“生活教育”理论立足于生活实际，与现在的语文新课程理念有许多想通之处，有很多观点甚至是如出一辙，值得我们认真研究汲取。尽管，陶行知先生的生活教育理论有着强烈的时代气息，但对于当下的语文教育依然有着很好的借鉴和启发，我们在教学也中应该广泛地践行。参考文献：[1]《陶行知