弟子规诵读加动作表演

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《弟子规》是古人用来约束自己言行的工具，也是能够校正我们现在行为错误的工具，下面是我整理共享的诵读《弟子规》心得作文的相关文章，接待阅读!!!!!

诵读《弟子规》心得作文篇一

《弟子规》是古人用来约束自己言行的工具，也是能够校正我们现在行为错误的工具

"父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。'这几句话报告我们父母招呼我们的时候，要快点允许，不成以拖泥带水。父母让你去干一件事，你确定要快点办完。别小看这短短十二个字，这些字里面可有大道理呢!而且这句话还报告我们要敬爱长辈。

奶奶家有一位九十多岁的太姥姥，每次去了我都会跟太姥姥说说话，聊闲聊，这也就是《弟子规》中的"孝'片面吧!我已经把这一片面运用到了生活中去，我感觉我家中的老人确定很开心。我还经常早起为爸爸妈妈做豆浆，弟子规对我的行为也起了作用。

"持虚器，如持盈，入虚室，如有人。'这句话给我的第一感觉就是拿东西要拿好。拿着空的容器，确定要想拿着里面有东西的容器一样。我现在已经熟悉到这样做的重要性了。以前我拿东西的时候总是东张西望，总是把拿着的东西弄坏了。学习了弟子规后我熟悉到了这一点的重要性，现在正在改正。进入没有人的房间，也理应像进入有人的房间里一样，不成以乱翻东西，不成以乱涂乱画。这句话让我熟悉到了做任何事情都要专心，不成以三心二意，否那么就算是空的容器也会被你打碎。

"用人物，须明求。倘不问，即为偷。'假设你真的想用别人的东西，就找到这件物品的仆人问一下。假设不问，那么你这所谓的"借'就变成了"偷'。其实有些人，他(她)不知道办这种事情的后果，就盲目地去做了，可没想到却会因小失大。

"借人物，实时还，人借物，有勿悭。'这句话报告我们，假设借别人的的东西，要尽快还给人家。这样再借东西的时候也就能很轻易借出来了。

弟子规中的终止语"勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致'总和了弟子规全文的内容的精华，所谓"圣与贤'也没有什么更加之处，只要你自己做好了，你也就是真正的圣贤之者了。你就会感到自己的挚友越来越多，品德越来越高尚。

只要能够做到弟子规中所说的一言一行，我们的品性就会变得高尚，就会受到大家的接待，这就为我们走向社会铺好了奠基石!

诵读《弟子规》心得作文篇二

《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教化而编成的生活模范。它指导我们：首先在日常生活中要做到孝顺父母、友爱兄弟姐妹;其次在一切日常言语、行为中，要提防精心，要讲信用;与群众相处时要对等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不成的事;假设还有多余的时间、精力，就理应好好学习六艺等其他有益的学问。

通过学习《弟子规》让我受益匪浅，它不知不觉地影响了我的一言一行。

《弟子规》"信'里面有这样一句："话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。'这句话的意思是：话只要说得有理有据，不在于多;不切实际的花言巧语，反而令人厌恶。尖刻挖苦和下流肮脏的话都不要讲;粗俗的小市民习气，都要坚决戒除。

我曾经也有过这样的事情，话说的好多，一点依据也没有，让我的同学很厌恶，当别的同学和我吵架时，我也曾经说过好多脏话，不但没解决我们之间的冲突，还在其他同学心中留下了不好的印象，学完弟子规后，我严格按照弟子规的模范做事，不再像以前那样遇事不冷静，而是尽量想手段和同学沟通交流，实时解决冲突，同学们之间更加团结互助和气相处了，也真正做到了"兄道友，弟道恭'"事诸兄，如事兄'。

使我感受深刻的还有学习篇的"读书法，有三到，心眼口，信皆要'报告我们读书的方法要提防三到：眼到、口到、心到。读书要专注，专注才能够深入领会文章的意思，这样才能收到事半功倍的效果。记得我原来读书时，经常是整个吞枣，读一篇文章，眼睛在那看着，读了好几遍不知道文章说的什么，要不就是老师让背诵的东西我在那用嘴读啊读，背啊背，就是背不过，就是由于我都没精心去读。学习《弟子规》后，我终究明白了自己是不懂得读书的要领，所以考出来的劳绩不梦想。此后，我学习时都是提前做好预习，做到心眼口合一，真正的精心去感受，去体会，这样不但提高了学习效率，学习的劲头也更足了，劳绩明显提高了，我变得比以前更自信了!

弟子规，就像浩瀚海洋中一盏指明灯照亮我们前进的路，它移默化的影响着我，变更着我，让我懂得了好多做人的道理，我会一向践行弟子规，让文明时刻伴随我成长!

诵读《弟子规》心得作文篇三

《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语?学而》中的"弟子入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，那么以学文'开篇，以三字韵语的文字形式，教人理应怎样待人处世。

虽为古文，但最初的立意对象为受训的儿童，故而字意简朴，读起来并不吃力，加之在网上查到杨淑芬老师的讲解，使我对整篇文件的思想有了一个浅显的熟悉。全文以人的品性修养为根本，教导一个人从小到大理应刻尽的本份和不应逾越的界尺，虽然觉得有些古板，但字里行间的劝叫，如明镜般映照出我与文中教化的德行的格格不入，随之而来的是我对人生的迷惑和无助：我到底理应怎样活着?

在读大学的时候，对儒家思想产生过浓重的兴趣，在并不深入的学习过程中，发自内心的感慨古人的聪慧，之乎者也中深藏着博大精深的文化底蕴和中华民族代代相传的伦理道德。但是，近代一百多年的社会混乱和西方文明的交融，使得原本明显的文化脉络逐渐模糊，尤其是肃清全社会价值取向的若干次运动，更是雪上加霜。或许，对共产主义和建国领袖的崇拜支撑了上一代人的精神体系，到了我们这一代，原有的价值体系彻底崩溃，物资的充满更加彰显精神的苍白，我们是文化缺失和精神贫乏的时代的产物，从何而开为何而去，我们没有信仰，却渴望信仰，我们对新的旧的道德标准都报以质疑的态度，不屑于权威，却又迷失在追求的过程中。

或许会有人笑我矫情，自己的事情都管不好，还去管这些似是而非的东西。但是，这样的迷茫会影响我们的价值取向。偏激的、散漫的或者是愤世嫉俗的内心反映出来的正是我们自由主义。

看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出世就已经有一套社会认可的道德范本，遵循着约束着，在短短的光阴中，总有被主流思想认可的圣贤书指引着，不管对个人进展是好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信仰，就算他资质驽钝，照旧会有所成就的。

细读《弟子规》，察觉其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关切挚友，都由于心怀感恩，正由于感恩，所以对人对物多了虔诚的敬仰之心，敬爱发至内心，而后谦逊精心的做人。时下太