《马克思主义科技观研究5000字（论文）》

马克思主义科技观的理论对当代的启示摘要：科技在总体上是积极推动人类全面发展的，但有时会出现科技进步与人的发展进程不一致等问题，这就出现了科技异化现象。为了克服科技异化，探求科技进步与人的全面发展之间的平衡关系，我们要深入理解马克思主义中有关科技和人类发展的相关理论内容，积极寻求科技进步与人的全面发展之间的良性互动途径。本文在研究马克思主义科技观理论精髓的情况下，探索马克思主义科技观可以更好地促进人类发展的途径，为利用马克思主义科技馆提供一些思路。关键词：人的发展；马克思；自由全面发展；科技进步一、马克思主义科技观的理论精髓马克思主义科技观是在马克思和恩格斯的科技思想基础上形成的、经后期马克思主义者们不断补充和完善发展起来的，是对科技概念、本质、作用功能等的全面认识和观点看法，其理论是科学的、不断发展着的。马克思主义认为科技均来源于人类的生产实践活动中，科技的本质是一种特殊的社会生产力，这种生产力不仅能够推动人类的生产实践活动进步发展，而且还能推动整个人类社会的发展和变革，促使人类社会进入新的历史阶段。除此之外，马克思主义者们还将科技比喻为“双刃剑”，认为科技力量对人类自身以及人类社会会产生不同影响[1]。对科技作用的辩证认识，是马克思主义科技观的重要内容，也是马克思主义科技观正确性的具体表现，它提醒人类在科技运用中，要充分认识科技表面下所隐藏着的本质力量，辩证看待科技的作用。马克思主义对科技的理论精髓，主要体现在以下几个方面：（一）科技的来源是生产科学的形成来源于人类的生产实践活动。早期人类为了生存需要，在实践活动中主动适应自然，对普遍的自然现象产生一些能动的、正确的认识和反映，这一行为实质上就是早期自然科学积累的过程。随着人类生产实践活动内容和范围的逐渐扩大，人类对于科学的认知有了较大提高，形成了包含自然科学、社会科学和思维科学在内的近代科学体系。可以说，人类的生产实践活动创造了科学。技术的形成也同样依赖于人类的生产实践活动。早期的技术大多表现为人类在生产实践活动中形成的生产方法和制造出来的劳动工具。伴随着人类生产实践活动的不断发展壮大，人类改变自身生存条件、改造自然的愿望逐渐强烈，为了满足人类的需求，技术不断进步发展，共经历了石器、青铜器、铁器、蒸汽、电气、信息等六个时代，最终逐步发展成为了知识密集型，有着智能化趋势的高新技术，这一切的发展都依赖于人类生产实践活动。也可以说，实践活动的开展，是技术产生的必要条件。生产决定了科技的产生，同时也给科技的发展提供了动力。在马克思主义经典作家看来，科技是建立在生产基础之上的，科技的发展归根结底也是由生产决定的。恩格斯认为：“现代科学……以神奇的速度发展起来，那么，我们要再次把这个奇迹归功于生产。[2]”随着历史的不断发展和进步，人类生产活动的范围及影响逐渐扩大，在生产基础之上的科学技术无论从科技力量还是科技影响上都有充分的发展和进步，因此，生产决定并影响着科技的产生和发展。（二）科技的本质是生产力人类的社会系统是由生产力、生产关系和上层建筑三部分有机构成的。社会生产力是人类在生产实践活动中逐渐形成的改造自然的能力，而科技的产生和发展是人类认识自然、改造自然的能力体现，因此，科技必然包含在社会生产力之中。从某种意义上来讲，科技的本质就是社会生产力。科技的本质是生产力，科技力量会推动社会生产发展，促使人类社会不断变革升级。社会上科技水平的高低，会直接影响社会发展水平，因此许多国家为了提高本国的社会发展水平，会重视科技的生产力作用，鼓励民众大力去大力发展科学技术。以我国经济发展为例，在新中国成立初期，我国经济基础薄弱，再加上共产党的执政能力有限，一些在后人看来是错误的决定给我国的经济发展带来一定的消极影响，导致当时经济发展停滞不前，人民生活穷困潦倒。改革开放后，我国将工作的重心重新放在经济建设上来，邓小平同志看到了科学技术与生产力发展之间的密切联系，创造性地提出了“科学技术是第一生产力”的著名论断，对马克思主义科技观中有关科技的本质做出新的补充和发展。邓小平同志将科技生产力上升为国民经济发展的第一生产力，充分肯定了科技因素在国家经济建设中的重要地位，他从国家战略层面鼓励人民群众重视科技力量，加快科技进步发展，最大限度发挥科技的本质作用，提高了我国的经济水平[3]。（三）科技的作用是推动历史进步 科技作为一种特殊的生产力，其作用是依靠自身的发展进步，推动社会生产关系的发展和变革，从而促进人类社会和历史不断向前发展。马克思曾将科技看成是伟大的历史杠杆，认为“科技是一种在历史上起到推动作用的、革命的力量”[4]。科技作为一种特殊的革命力量，会推动人类社会生产关系的变革。科技的本质是社会生产力，近代科技进步所引发的工业革命打破了人类早期的社会生产模式，使得社会生产逐步走向工业化进程，生产方式不断更新。在此影响下，作为生产活动主体的人类，随着科技的不断进步，也改变了之前的一些价值观念和生产生活方式，形成了与新的生产力相适应的社会关系、分配方式等，推动了人类社会关系的变革。科技通过改变生产力的规模和结构，推动人类历史的发展和进步。人类学会制造和使用一些农业生产工具之后，开始逐渐摆脱茹毛饮血的狩猎文明，进入新的农耕时代；以“蒸汽机”为代表的第一次工业革命爆发之后，科技的快速发展以及大范围的运用，给人类创造了巨大的物质财富和精神财富，人类社会进入工业时代；二十世纪后期，随着以“计算机”为代表的高新科技力量的迅猛发展，人类成功搭乘信息化的快车，进入信息时代……科技进步改变了社会生产力的规模和结构，也必然会导致社会结构的大规模调整。马克思对此曾做了这样的解释：“随着新生产力的获得，人们改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会……[5]”因此，在研究促进社会历史发展进步的动力因素时，不能忽视科技进步所带来的深刻影响。（四）科技的力量具有双重影响科技力量是科技作用的物化，具体表现为科技对人类自身以及人类社会发展所产生的影响。科技力量作为一种影响力，对人类的发展具有双重作用，这种双重作用一方面表现在人与自然的关系互动，另一方面表现在科技对人类以及人类社会的影响上。人类利用科技力量去改造自身赖以生存的自然物质环境，实现了对大自然的征服和控制，但随着科技的不断发展，人类改造自然的能力也在不断加强，人们破坏自然，自然也会给人类生存发展带来一定的威胁，对这一状况，恩格斯曾指出：“我们的每一次胜利，自然界都报复了我们”。因此，科技一方面帮助人类改造自然，一方面也会引起自然界对人类的“报复”[6]。在科技对人类以及人类社会的影响方面来看，当科技与人类的发展进步相适应时，科技对人类的发展会表现出积极的促进作用，使得人类的社会生产得到大幅提升，人类社会生产力和生产关系都得到相应的发展和进步；当科技力量与人类的发展之间存在一定偏差和矛盾时，科技力量就会对人类发展表现出消极的阻碍作用，通过一些科技异化现象阻碍人类社会的发展。二、马克思主义科技观的当代价值（一）树立以人为中心的科技发展观我们需要在科技活动中建立以人为本的科技评价规范。人是科技的使用者，对于科技产品的评价要以是否有利于人的全面发展为标准。科技产品如果在运用阶段对人类的发展起到阻碍作用，那么该项科学技术就不能被认为是进步的。正如一直存在很大争议的“克隆”技术，虽然“克隆”背后体现了强大的生物基因科技力量，但这项技术的运用对人类而言，是整个伦理道德体系的严重退化，因此，他不能被认为是科技进步。建立以人为本的科技评价规范，真正有利于实现科技与人类发展的良性互动，一方面保证了科技对人类全面发展发挥出积极影响，另一方面也使得人类通过科技力量实现类本质上自由全面发展。（二）科技创新要与人的具体发展需求相结合科技与人类发展关系的研究表明：只有当科技进步与人的发展程度相一致时，科技才能更好表现出其推动人类发展的促进作用，当科技与人类的发展不一致时，就会表现出来科技异化现象，从而阻碍科技和人类的共同发展。因此，科技出现异化现象的本质原因在于科技进步与人类发展之间的平衡状态被打破。打破平衡状态的原因有两个：一是科技力量不能很好满足人类的本质需求，另外一个原因是人类的本质力量不能对科技做出准确判断。为了有效消解科技与人类发展之间产生的不和谐“音符”，我们在推动科技进步时，要将科技创新建立在人类的具体需求之上，只有这样，新的科技力量才能更好体现出人的本质需求，才能与人类的发展继续维持一个平衡状态。（三）提高科技主体的科技素养为了减少人类对于科技发展所产生的负面影响，我们需要不断提高人类的科技素养，促使人类的发展与科技的进步处在一个相对平衡的位置。提高人类的科技素养主要在以下两个方面：一是不断提高人类认识、改造自然科学的水平，要求人类善于总结和运用科学规律，提高对科技事物的认识和运用能力。在科技进步中不断提高人类对于科技的认知能力，可以帮助人类在科技活动中正确认识科技的力量，对科技可能出现的不利于人类发展的现象及时做出评判，最大限度减少异化的科技在人类社会实践活动中的运用。提高人类运用科技的能力，能够有效减少因人类对科技的不当使用而产生的科技异化现象，促使科技发挥出更强大的力量。（四）注重科技理性和人文精神的有效结合众所周知，科学的理性精神和人文关怀是促进科技和人类不断发展进步的两种不同意识形态领域内的存在，科学理性精神在人类实践活动中的具体表现是推动科技和人类不断“求真”，是一种理性的存在，人文关怀则是推动科技和人类不断“求善”的一种感性存在。科学的理性精神和人文关怀是相互影响、相互促进的，科技和人的发展就是在这种长久的影响或促进作用下得到发展和进步的，理性精神和人文关怀二者缺一不可。若对科技和人类的发展起到促进作用的只是理性精神，那么科技发展就会脱离人类的控制，“潘多拉的魔盒”一经打开，就会对人类发展产生致命性的危害。若人类忽视科学理性精神的建设，仅存在感性的人文关怀，那么就不会有科技的创新和进步，人类的发展也将无从谈起，就会直接造成科技和人类社会的倒退。（五）强化科技伦理的约束作用人类意识中的科技伦理能有效约束科技异化现象的产生，这种约束力是通过人类的实践活动表现出来的。比如说在某项科技的研发阶段，科技工作者对这项技术运用中可能产生的影响进行预测评估，若有些负面影响在人类目前发展阶段很难消除，科技工作者就会在科研源头及时制止该技术的开发和运用，从而帮助人类消除未知的科技异化风险。科技伦理的约束作用是强而有力的，它主要依靠人类的道德自律约束，而这种约束是人类发展到一定阶段的产物，会直接影响人类的科技活动。科技研发者在自身科技伦理道德的约束下，会对一些科技力量做出准确判断，进行妥善处理，比如说科研工作者是不会允许一些危险的科技力量存在于人类的日常生活中的，这些力量会被科学家所“隐藏”。科技伦理对科技异化强有力的约束启示我们要遵守科技伦理道德，不断提高个人对于社会的责任意识。对于科技工作者而言，要在科研开发中本着对大自然、对人类、对社会负责的工作原则，对科技力量做出正确的评判，同时还应坚持科技为人类服务的理念，强化自身伦理观念，不断提高科技研发技术水平。对于政府而言，应该制定科学合理的科技规范制度，在积极鼓励、引导科技创新的同时，强化对科技研发和运用的监管，及时监测科技异化现象的产生。对于公众而言，要理性对待科技产品，辩证评价科技影响，搞清自身本质需要，科学合理对待科技产品。三、结论科技与人的发展是协调促进的，在整个人类历史发展脉络中，科技的发展水平和人类的发展程度始终处于一个相对平衡、稳定的状态。这种稳定状态一旦被破坏，也就是说当科技发展水平与人类的发展水平不一致时，会使得科技力量在实践活动中异化，对人类的发展产生消极影响。为了使得科技与人的发展能够长久处于一个良性的互