学习国学心得体会

第49页共49页学习国学心得体会学习国学心得体会。篇一：学习国学心得体会学习国学心得体会本学期我参加了教育局举办的国学讲座，感觉受益匪浅。让我深化理解到一个民族，一个国家，假如没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、开展和繁荣的精神支柱和精神原动力，中国人民精神风貌的集中表达。国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于进步民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精华，承受教育，提升境界。学习国学可以进步自己的素养“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美妙的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识可以让你更懂得怎么理解自己，知道自己的缺乏之处从而去完善。比方；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找缺乏，或是制定一个短期和长期目的，放在一个最显眼的位置，可以时时的看到，这样你就能比较容易的实现目的。从求学、立身、明德和思想境界的不断提升，不难看出孔子也非天生的圣人，自己的知识和修养在学习中进步，良好道德的养成更不是一朝一夕的事，从自我约束到随心所欲不逾矩，思想和言行的高度统一，已经到达了道德修养的最高境界，此所谓“慎独”，就是一个人独处时候也能做到只做好事，不做坏事。这也使我们懂得了伟大来自于平凡的道理。人的一生是从学习开场的。在一个人的生命历程中，有很多不可知局部，但是知识可以增长才干，智慧可以改变命运，因此，经常学习新知识，复习老知识是一件让我们感觉愉快的事情，我们要养成时时学习、终身学习的理念。学问从学习中来，才能从理论中来。人生困顿，皆因不学无术，其实学习和理论就构成了人生的两大主题。孔子的一生是学习的一生，修炼的一生，境界越高越注意学习修炼。国学让我学会感恩，子曰:弟子,入那么孝，出那么悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，那么以学文。＂这句话的意思是说：孔子说：＂学生，在家里孝顺父母，在外要亲爱兄长，做事慎重而老实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行理论之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。＂通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待-在一切日常生活言语行为中要小心慎重，要讲信誉。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个仁慈的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。国学知道德行天下的道理，“俗云：有德有才，是正品；有德无才，是次品；德才兼无，是废品；有才无德，是危险品。”可见，德行的重要性.“得人心者得天下，失人心者失天下。”要怎样才能得人心，就是以别人之心为心。以儿女之心为心，就是“父慈”，以父母之心为心就是“子孝”，以弟妹之心为心，就是“兄友”，以哥姐之心为心，就是“弟恭”，以妻子之心为心，就是“夫和”，以丈夫之心为心，就是“妇顺”，以人民之心为心，就是“君仁”，以领导之心为心，就是“臣忠”，以朋友之心为心，就是讲信任；以学生之心为心，就是讲师德。以别人之心为心，就是道心，就是天理，就是德。修德的功夫深化一分，爱世人的情感就诚恳一分，心心相印的境界就升华一分。唯德能感动人，能得人心。感动一家而家齐，感动一国而国治，感动天下而天下平。中国圣贤经典究天地自然之道，旨在净化人的心灵，启发人的道心，匡正人的欲念。所谓正心诚意慎独修己，归根结底，就是造就优秀的个人品质，至善的品德。以德率人，那么好的精神产品和好的物质产品也就不劳催促，自然产生了。在当今这个日益急躁的社会中，我们深化开展“学国学、思先贤、树正气、扬美德”活动是非常及时、非常有必要的。通过读《国学》，使我们的心灵有所启迪，有所受益，也是就说要对照一下我们是如何做人的，如何交友的，我们的心地是不是够仁慈，我们有哪些是君子行为，又有哪些是小人之举，我们对待学习的态度怎样-我们要用心去读，认真品味，才可以荡涤内心深处的污垢，净化我们的心灵，提升我们的道德水准，做一个实实在在的好人。作为一名中国人，我以我们中国人特有的五千多年的方化内涵为骄傲，作为一名老师我更深化的体会到我所担负的责任，我会尽可能的将自己所领悟到的道理传播给孩子们。篇二：学习国学心得体会我要成为什么样的人——学习国学大师陈兆杰讲座感想方红兵“人生就是这样，你就是你想要成的那个人，你就是你决定成为的那个人。”陈兆杰教授用这么精辟的一句话概括了人生，那我要成为什么样的人呢？陈兆杰教授是一个将传统文化融入于现代生活，用古代人的智慧结晶造福于中国社会的大师，他的热情感染了我们，他的理论影响了我们，他的思想教育了我们，通古晓今，融会贯穿。在“修养篇”讲到“人的胸怀，人的境界，人的德行是修出来的”。生活本身就是财富，生活就是我们修养培养的大熔炉，我们要用心去体验我们的生活。让自己成为一个有修养，有素质的人。一个人的修养好坏可以从很多方面表达出来，包括我们的言谈举止，待人接物，个人形象等等。有时一个人的修养不只代表我们个人，还表达了我们的家庭环境，工作环境，文化素养等。在“心态篇”讲到一个人的心态可以决定一个人的行动。心有多大，舞台才有多大，思想有多远，我们才能走多远。就如今社会开展环境总有人又会抱怨自己怀才不遇，没有好的时机，陈兆杰教授给我们形象的解释为“怀才和怀孕是一样的，只要有，早晚会被看出来，怀才不遇，只能说你怀的还不够大。”当一个人心态好的时候，他的思想是正面的，他的行为是正面的，他的行动更是正面的。在“孝道篇”讲“人世间最不能等的就是孝敬父母”。孝是中华民族的传统美德，然而在这个独生子女日益增多的现代社会，孩子成了家庭的中心，家长把他们当成了“小公主”、“小皇帝”，在他们的意识形态中，孝的概念很模糊。什么是孝？以为孝只是让父母吃好、喝好、穿好，就是尽孝，原来孝没有我们想的那么简单。“身体发肤，受之父母”，孝的根本点便是保护好自己的身体，不受伤害。孝的过程也就是自己的事业开展的过程，在单位我们要好好工作，不给父母丢脸。孝的终点，就是做出一番业绩，光宗耀祖。这方面，我认为你假如不作出一番事业，也应该在自己的岗位上作出自己的奉献。这才是对于自己做到了孝道。感恩敬孝，一直是中华传统之美德，更是做人之根本准那么。胸怀感恩敬孝之心，饮水思，进而知恩尽孝不忘本，均乃中华孝道之本，也为徳之本。一个心怀感恩的人，他一定会善待生活，善待别人，积极的面对各种困难的。假如人人胸怀感恩，社会就会更加美妙、更加和谐。有人说：“生活就是一面镜子，你笑他也笑，你哭他也哭。”感恩也如是，当你有心感恩时，你就会觉得有些抱怨是无谓的，有些烦恼是不应该的，有些困难是可以征服的，有些困难是暂时的，敬孝不仅是人之美德，也是中国人品德形成根底，更是当今政治文明、经济文明、社会文明、精神文明建立不可无视的精神支柱和精神力量。在“交友篇”讲“不要小看你身边的每一个人，辗转五次可以见到总统。”且人有了随喜心，才能广交朋友，广结善缘。在如今这个人口流动性很大的社会，需要我们去结识更多的身边朋友，才能让我们的生活丰富多彩。因此我们要学会和别人沟通。沟通有三个特征，行为的主动性，过程的互动性，对象的多样性。三种方式：自我沟通，与别人沟通，与公众沟通。少用，慎用：我认为，我觉得这样的字眼，多使用：您，您们，我，我们这样的字眼。表达不同意见时，请你保存对方的立场。沟通上没有对与错，只有立场不同，观念不同而已。在“管理篇”中讲了许多管理理念，尤其是团队精神对我们感触比较深。我们工作中就很需要这种精神，我们就是这种精神的表达者。我应该跟着领导的指挥走，与同事友好合作，让这个团队发挥他最大的能量，作为团队的一份子发挥好自己的一份热量。F132.通过一天的学习，自己确实感到获益匪浅，收获和感触颇多。首先，但凡可以干大事的人，都是可以坐的住的人。释迦牟尼一坐9年，毛____在岳麓书院闭关一坐3个月。能静下心来做事的人才能做大事，急躁的心应该平静下来，潜心做好自己的手头工作。其次，那些没有目的的人都是在为有目的的人实现目的，自己假如没有独立的考虑方式，就会老是陷入到别人的游戏规那么里，有目的才有动力。再者，要规划好自己的时间，多学习，做充实的自我，厚积而薄发。且很多事情失败的原因，不是行动前没有方案，而是缺少方案前的行动。所以我们要学习，回绝学习就等于回绝成长，学习才能充实自我，学习是快乐的。不要每天把自己搞得团团转，连喘气的时间都没有，也不要用“忙”做借口，一个贫穷的人，不止是没有金钱的人，也是指没有空间和时间的人。“忙”是“心”和“亡”的组合，你的心都没了，你还忙什么忙，问一下自己的心，这样的繁忙是否有意义？有价值？管理好自己的时间，该工作的时候工作，该放下的时候一定要放下！经常和自己心灵对话的人最清楚在这个物欲横飞的世界，到底什么才是最值得珍惜的。好人就是没时间干坏事的人，多花时间成长自己，少花时间去苛责别人，去嫉妒别人，多花时间去爱，少花时间去恨。人能干多大的事情，取决于他的时间管理。我们应该做好人，在自己精力最充分的时间段，多花些时间学习，合理安排好每分每秒。陈兆杰教授的精彩讲座为我们展示了儒家、道家的精华，使得我重新审视国学与当今社会的亲密关系，他的妙语连珠给我留下了难以磨灭的印记！通过这次前沿的文化理念的学习，明白了“知人者智，自知者明”，我们应该做有修养，懂孝道，好心态，广交友，有知识，可以管理好自己的人，在他的启发和引导下，感受“自强不息，厚德载物”的人生境界。我将会用自己的行动去理论这些理论。锤炼个人价值、凝塑自我魅力。相信在领导的大力帮助和培养下，在自身的不断努力下，我一定可以快速的提升自己，与监狱同开展，共创美妙明天。篇三：学习国学心得体会学习国学心得体会陈彩云经过此次的学习，让我对国学有了进一步的认识,感受到国学中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。一、学习国学可以进步自己的素养“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美妙的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识可以让你更懂得怎么理解自己，知道自己的缺乏之处从而去完善。比方；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找缺乏，或是制定一个短期和长期目的，放在一个最显眼的位置，可以时时的看到，这样你就能比较容易的实现目的。二、国学让我学会感恩子曰:弟子,入那么孝，出那么悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，那么以学文。＂这句话的意思是说：孔子说：＂学生，在家里孝顺父母，在外要亲爱兄长，做事慎重而老实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行理论之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。＂通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待-在一切日常生活言语行为中要小心慎重，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个仁慈的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后,我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！f132.更多心得体会编辑推荐学习国学经典心得体会学习国学经典一年一度暑期学习。昨天本人聆听我校校长组织全体老师学习国学经典的讲座，从我个人来说，有不少的收获和体会，如今外国人都学习我们的国学经典，创办了不少孔子学校。我们国人有什么理由不学国学经典。学习国学经典：一：进步自身素养，为教育教学工作打好良好根底。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。要做好新时代的老师，能适应时代的需求，现代老师必须有活到老学到老的观念。而学习，应该海纳百川，应该博而精。新时代的知识技能固然要学。而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海洋经典一、学习国学可以进步自身素养经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。“修身、养性齐家等等。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美妙的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识可以让自己知道自身的缺乏之处从而去完善。作为老师，我们除了在才能、知识方面外，还应注重自己的表率作用。说到底就是"业务+人格"。尽管老师不是官，是教育人家，是学者，但是老师要想管理好学生，就要真正地为学校。家长学生办实事，擅长听取来自各方面的不同意见和建议，集思广益。二、学习国学可以提升班级及其他各方面的管理程度“入那么孝，出那么弟”。孝敬父母，尊重兄长对的孩子来说是首先应该具备的品质。为此，我学校老师应该经常组织了对学生进展爱心、孝心教育的活动。包括听父母的话，尊敬父母和其他长辈，关心体贴父母，做力所能及的劳动，珍惜父母的劳动成果，热爱学习，与家人共同创造和谐快乐的生活。学习了国学经典后，我认为还可以在我们的今后各项活动及班队课中，参加经典诵读，如《弟子规》《唐宋诗词》《三字经》等合适孩子诵读的经典；其次让我们的环境与经典对话，搜集有关宣传资料、图片、布置校园的环境、气氛；利用传统节日对学生进展浸透教育。如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等，每个节日的由来、庆贺方式、利用海安古城风俗习惯等内容，让学生在承受传统文化知识的同时形成良好的行为习惯及个性品质。古为今用，是我们学习古代文学的唯一目的。学习国学，让我们理解了中华优秀文化传统，丰富了知识，懂得了做人的道理，陶冶了情操，进步了文化素养。《国学经典》学习心得体会《国学经典》学习心得体会〔1〕一、学习国学可以进步自己的素养修身、齐家、治国、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再完美的打算，在没有实现之前务必要先把眼前的做好。知识可以让你更懂得怎样理解自己，明白自己的缺乏之处从而去完善。比方;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找缺乏，或是制定一个短期和长期目的，放在一个最显眼的位置，可以时时的看到，这样你就能比较容易的实现目的。二、国学让我学会感恩子曰:国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让国学经典中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生简单而洒脱。作为中国人，我们就应以此为傲，也期望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!一、.因材施教因材施教是孔子教学的一个重要原那么。但是，孔子本人并没有提出这一名称，宋代朱熹在概括孔子的教学经历时，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名称。施行因材施教原那么的关键在于对学生要有深化、全面的理解，正确把握学生的特点。孔子非常留意观察、理解学生，对学生的个性、特长、优缺点了如指掌。然后，从学生的详细实际出发进展教育和教学，对于学生所问的同一题目，常因发问者的个性、需要而给予不同的问答。如《论语先进》载：子路问：闻斯行诸?子曰：有父兄在，如之何闻斯行之?冉有问：闻斯行诸?子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之;由也兼人，故退之。另外，孔子对不同年龄阶段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。(《论语季氏》)孔子还容许或鼓励学生有不同的专长。在他的学生中，各方面的人才都有。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。(《论语先进》)但孔子在培养学生个性方面，还是倾向于培养恭敬，温顺的个性。二、启发诱导孔子教学的根本方法是启发诱导，他以为把握知识就应是一个主动探究领会的过程，因此他在教学理论中个性重视学生的主动性题目。他说不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，那么不复也(《论语述而》)。启发一词也由此而来。宋代朱熹对这句话做理解释：愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意;发，谓达其辞。就是说只有当学生进进用心思维状态时老师才适时地诱导、引发，开其意，达其辞。愤、悱站在老师的角度讲是启发的契机条件，举一反三是启发的结果。站在学生角度看愤、悱是能思，举一反三是能悟。善教者启之待时，因势而利导，引而不发，跃如也。启发式教学的核心是激发学生的主动性、创造性。孔子以为，要调动学生的用心性，务必理解学生的熟悉规律，把握学生的心理状态。他说：可与言，而不与之言，失人;不可与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言(《论语卫灵公》)。老师要做不失言的智者，这样才能使学生闻一知二，闻一知十，既能主动获取知识，又能开展思维潜力。孔子教育的成功，其中一个重要原因，是他讲究教育教学方法，这是老师必备的一种品质。正如颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已(《论语子罕》)。擅长启发学生思维，使学生在学习上有欲罢不能之势，说明孔子教育技巧之高超、教育潜力之高强。三、学思结合孔子一向夸张学思结合，孔子说：学而不思那么罔，思而不学那么殆。(《论语为政》)只学习不加考虑就会迷乱而不明，只考虑不学习就会空泛而不实。这种见解贴合人的熟悉规律，已初步提醒了学习和考虑的辩证关系。孔子夸张学的重要性，反对思而不学。他以自己的亲身体会告诫学生：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。(《论语卫灵公》)这说明学习是考虑的根底，分开学习往考虑，其结果必然徒劳无得。另一方面，孔子有腔调考虑的重要性，反对学而不思。他说：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义(《论语季氏》)，主张事事处处都应运用考虑，竭力反对餍饫终日，无所专心(《论语阳货》)。孔子的学有方向，先是学德，次是学文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思与行结合，思与社会生活结合。学，不是漫无边际的学;思，不是漫无边际的思。学有方向，思有目的。如此，才能领悟孔子学思结合的真谛。四、学以致用孔子很夸张学用结合，学以致用。他说：诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为(《论语子路》)。也就是说，尽管熟读了《诗经》三百篇，但叫他往处理政务，却行不通;派他往出使外国，却不能独立应对。书读得虽多，又有什么用途呢?孔子主张学而优那么仕。据《雍也》载，季康子问:仲由可使从政也与孔子说：由也果，于从政乎何有季康子又问:赐也可使从政也与孔子说:赐也达，于从政乎何有季康子再问：求也可使从政也与孔子说:求也艺，于从政乎何有意思是说他的学生有的果断，有的通达人情事理，有的多才多艺，这对于治理政事会有什么困难呢?孔子培养学生的重要目的之一是为了推行其政治抱负，练习学生可以出仕为宦，治理一方。所以他非常留意学用结合、言行相符。五、学而时习孔子在《论语》的第一句话即学而时习之，不亦说(悦)乎(《论语学而》)意思是说，学习了，然后再经常复习、练习、实习，把所学的知识转化为技能，获得了成果，内心感到快乐与满足，不也令人喜悦么孔子还说:温故而知新。意思是说，复习旧的知识而从中获得新的体会、新的见解。这涉及到新旧知识关系的看法，是贴合教学规律的。孔子以为学习靠多闻多见，往伪存真。他说：多闻阙疑，慎言其余，那么寡尤;多见阙殆，慎行其余，那么寡悔(《论语述而》)，多听多看，广于见闻，即认真学习，对于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是慎重地说已经明白的道理，做已经明白的事情，就可以减少怨尤和造成遗憾。学习本身是不断理论的过程，要反复地学习理论才能结实地把握所学的知识。对所学的知识纯熟了，融会贯穿了，便可举一反三，告诸往而知来，从探未知。故，学而时习之。让我们一齐为弘扬国学而努力吧。《国学经典》学习心得体会〔2〕记得读中学时老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的资料深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。之后在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人心魄，其中名句落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那样的深远，有一种想投身于大自然中，去过闲云野鹤般生活的冲动。一个民族，一个国家，假如没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、开展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中表达。不可否认，国学之中庸之道，也确实影响并发生过中国社会历史上某些被现代人认为丧权辱国的事实。君君臣臣夫夫子子的封建礼教，也确实是麻木老百姓思想维护封建贵族利益的一种精神枷锁。但是，18___年，拿破仑以前说过这么一句话：中国并不软弱，它只但是是一只睡眠中的狮子，中国一旦被惊醒，世界会为之震动。此话一出立即产生了轰动效应。尽管当时拿破仑的预言离此刻是那么的遥远，而现实绝对给足了这个野心勃勃的战争狂人面子。我想，其中之含义绝不外乎他已经预感到;中国幅员辽阔、地大物博，中国人口众多、文化深沉。只有这样的国家才具备不怒而威的力量，而这种力量终究要爆发。在五千年的历史长河中，中华民族构成了以爱国为核心的团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类礼貌的优秀成果。中华民族五千年的礼貌史创造了远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永久值得我们发扬。自强不息的开拓精神;厚德载物的博大胸怀;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的浩然正气;国家兴亡，匹夫有责的爱国精神;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的无私奉献精神，衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的构成和开展起到了极其重要的作用。中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开场。假如没有做人的根底，那就既不会有民族精神，更不会有____精神。做人从哪里开场从洒扫庭除，应对进退开场;从国学启蒙的三百千开场。这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成局部，我们把它称之为国学。以国学启蒙的范本三百千弟为例。《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为袖里通鉴。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。诵《百家姓》使我理解了中华民族姓氏的渊。《千字文》是世界上流行年代最长远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全书。《弟子规》是关于品德修养、行为标准的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大____精神，不可不从国学启蒙开场。回溯头，传承命脉，国学是民族精神的头活水。我们不妨把国学之儒家思想比做一种精神武器，在中国几千年历朝历代的封建权力掌握之下，只要对封建王朝达官贵人有利的，都可以拿来针对被压迫者使用。另外，从此刻的唯物观点来看当时，无论孔子也好，孟子也好，老子也好，庄子也好，墨子也罢，从人的自身保护意识上来说，也绝对无法脱离当时社会现实而尽力维护当权者的利益。不然，刀架到脖子上，怎样去周游列国那儿来的三千弟子所以，《论语》也好，《孟子》也好，《道德经》也好，《逍遥游》也好，《兼爱》也罢，明显地倾向于当权者的利益。那么，有人要问;难道这就是和与礼的真谛吗当然不是!因此，在中国最后一个封建王朝被摧毁之后，中国的老百姓听到了两个新名词，一个是____，一个是民主。此刻，我们可能已经明白;和务必建立在人性化平等的根底之上，才具有它真正的含义。礼就应持续人类仁慈的仁爱真实性，才能到达人与人之间完好的和谐。上世纪六十年代末，在中国大地展开的一场____，把国学、西学、一切知识学科几乎一扫而光。知识分子成了臭老九，许多国学大师都成了牛鬼蛇神。什么悠悠万事，唯此为大，克己复礼成了妄想复辟资本的大帽子口号。反复辟!批林批孔!一个高潮接一个高潮，国人的嘴似乎忘记了吃饭，满嘴都是造反与____的口号。国人的精神思想已经被麻木到几乎崩溃的地步，而国学的地位早已经荡然无存。三十多年过去了，一个刚刚遭受了精神浩劫的中国，最后从改革开放的道路上走到了此刻。国学已经不是四旧或精神鸦片，国学文化已经走进了千家万户。现今，中央电视台的〈百家讲坛〉吸引了多少人的眼球。于丹成了国人眼里的美女，阎崇年成了中老年人的偶像，易中天成了当代的明星，纪连海的相貌也成了有特点的楷模。这一切，都是国学带给他们的魅力。这一切，都说明国学文化是进步社会礼貌、精神礼貌不可缺少的精神食粮。我想;在当今物欲横溢的社会里，无论八零后也好，九零后也好，都就应拿起老祖宗留下的那些文化国粹认真的读一读，净化一下我们私欲泛滥的灵魂，让天空上的古人安心、让地上的老人幸福。从百善孝为先的教导之中，我明白了怎样交友，我明白了孝就是和，和而德、德而孝。国学学习心得体会国学，其意有二，原意指古代国最高学府，即国子监或太学。如今国学指中国学术，是相对西方学术而言的一个笼统概念。国学作为学术名词而存在于20世纪初，也就是“西学东渐”之风盛行之时，早期的国学研究者〔如梁启超、章太炎〕等为相对与西学而称我国古典学术为国学，是为了弘扬中国传统文化。国学之中，其主流为儒家学说，内容包罗万象，中国古代历史、思想、地理、数算、医学等均在其范围内。国学在某种程度上可以和中国传统文化划等号，但又不完全是。在更大范围上讲，国学不仅是汉学，还包括中国所有少数民族的文化。但也正因为其包罗万象，所以内容就有精华与糟粕之分，和对待传统文化一样，对待国学也要取其精华，去其糟粕。近年来，国学大热，整个国内刮起一股学国学之风，一些所谓的“国学大师”也就“应运而生”。试想，连季羡林老先生都坚辞“国学大师”的名号，其他小辈又安敢造次。在教育方面，一些学校已经把三字经、弟子规等列入课本，甚至要求学生全文背诵。在我看来，国学大热是好事，说明国人增强了对文化的归属感。但对于这股热潮却不能盲目跟风。国学内容广博，就其中经典来看，也卷帙浩繁。我们该读什么？怎样去读？是一个需要考虑的问题。在21世纪这个世界高速开展、我国向社会更高阶段迈进的时代，国学之中已经有很多内容不适应当今社会的开展。比方“二十四孝图”宣扬孝道，但内容多为愚孝，是不应该借鉴的。梁启超在《少年中国说》里写道：少年智那么国智，少年富那么国富，少年强那么国强，少年独立那么国独立，少年自由那么国自由，少年进步那么国进步，少年胜于欧洲，那么国胜于欧洲，少年雄于地球，那么国雄于地球。所以，国学教育应从小抓起。为什么我国近几十年没有大师级人物？为什么没有产生世界级著作？一个重要的原因就是传统文化的底子太薄。中国古人的创造〔如祖冲之推算的圆周率、毕升的活字印刷、郭守敬的《授时历》、张衡的地动仪等〕都在当时世界上遥遥领先，可见古人之智慧，如能多加学习国学之中经典之作，那么我们后世儿孙为什么不能重塑中华之辉煌？我国在现今施行的是九年义务教育，所以，课本就是孩子们接触国学的最正确平台。但如今的学生，从小开场就背负了沉重的学习负担，假如在课本之中增加国学经典名段恐怕会给学生带来更大的负担。在我个人的小学、中学生涯中，我记得中小学生除语文课本外，还有一本读本，其中不乏中外名著与国学经典，如能用国学经典交换其中一些篇目，应该是可行的。但从目前情况以及我亲身经历来看，学校学生都未对读本引起重视，以致于编者的心血付之东流。那么如何从学生抓起，我认为在除读本在一途径外，还应该减少学生学习英语的时间用以学国学。我国现行的英语教育不得不说很是失败，学生只是一味地背单词、学语法，而日常口语却不能流利说出，英语学习仅仅停留在书面上。为什么如今出现了很多的英语培训机构，那正是因为学校教育的失败，学生才不得不花费额外的时间与金钱去那些英语培训机构学习。众所周知，孔子学院近年来在海外盛行，孔子学院正是向外国人讲授以儒家为中心的国学经典。看着越来越多的老外能说一口流利的汉语，能背诵唐诗宋词，而有的中国人尚且不能到达，我不禁为之感慨。而中国的孩子，却深陷英语学习的迷茫之中。文化开放不是一味地学习外来文化，学习外来文化的根底是先稳固民族文化之基石。近来韩国人大肆叫嚣“端午节”、“清明节”是韩国人的传统节日，并向结合国教科文组织申请。国人闻之为其愤怒，但从另一个角度来看，也反映中国人对文化的保护意识不够，韩国才会有机可乘。那么，我们应该读什么国学经典？怎么读?我认为对于成人而言，经史子集之中篇目，皆可读来，开卷有益。而对于孩子来说，应择优入取，这也需要教育家费点脑子，从国学中选取合适孩子们学习的经典之作。关于怎么读。目前在百家讲坛栏目盛行之后，一些专家、学着纷纷著书立说，大谈自己对一些名著的心得体会，于丹就发表了《论语心得》、《庄子心得》等，但是我并不建议人们抛弃原著，直接去读这类书籍。在初读之时，仍应忠于原著。人们常说“一千个人就有一千个哈姆雷特”，那么也可以有一千个孔子、一千个庄子，一千个孙悟空、一千个林黛玉。由于先入为主的思想，人们在看了别人对名作的心得体会之后，自己也觉得有同感，这样就少了争辩、少了交流、少了百花齐放、少了百家争鸣。因此，读经典要先读原著，如有不懂之处，可查阅字典等工具，或者互相讨论，再或者请教老师，最后，在自己有了一定的理解之下，去一些关于别人心得体会的书。这样，经典才更会耐人寻味，就像璞玉，只有经过打磨才会更具光泽。国学之中有许多精华之所在，我们应该积极探究其中之智慧，以扬我中华之文化，让中华民族于世界之林永存。赋诗一首歌中华文明：盘古一分天地开，三皇五帝分至来。殷商铭文青铜刻，文王占卜兽甲传。春秋孔孟儒经作，战国孙氏兵法成。秦王一统经典逝，万卷经典皆作尘。西汉文章两司马，东汉歌赋父子曹。陶潜归隐晋桃，郦元游历三峡岸。唐时明月太白诗，宋时江水东坡词。元代尚有小曲在，清代唯有容假设存。国学经典学习心得体会一个民族，一个国家，假如没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、开展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中表达。在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国为核心的团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创造了远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。自强不息的开拓精神；厚德载物的博大胸怀；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的浩然正气；国家兴亡，匹夫有责的爱国精神；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的无私奉献精神，衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和开展起到了极其重要的作用。中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开场。假如没有做人的根底，那就既不会有民族精神，更不会有____精神。做人从哪里开场？从洒扫庭除，应对进退开场；从国学启蒙的三百千开场。这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成局部，我们把它称之为国学。以国学启蒙的范本三百千弟为例。《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为袖里通鉴。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。诵《百家姓》使我理解了中华民族姓氏的渊。《千字文》是世界上流行年代最长远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全书。《弟子规》是关于品德修养、行为标准的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大____精神，不可不从国学启蒙开场。回溯头，传承命脉，国学是民族精神的头活水。学习《国学经典与教育》心得体会xx年暑假我校开展了学习《国学经典与教育》这门课，它分为四个教学视频。原来我对国学仅仅是知道而已，经过此次的学习，让我对国学有了进一步的认识,感受到国学中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。一、学习国学可以进步自己的素养“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美妙的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识可以让你更懂得怎么理解自己，知道自己的缺乏之处从而去完善。比方；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找缺乏，或是制定一个短期和长期目的，放在一个最显眼的位置，可以时时的看到，这样你就能比较容易的实现目的。二、国学让我学会感恩子曰:弟子,入那么孝，出那么悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，那么以学文。＂这句话的意思是说：孔子说：＂学生，在家里孝顺父母，在外要亲爱兄长，做事慎重而老实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行理论之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。＂通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心慎重，要讲信誉。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个仁慈的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后,我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！国学培训心得体会3篇10月16日—17日，在徐校长的带着下，我有幸参加了为期两天的国学培训。通过短短两天时间的学习，让我受益匪浅，感受很多。这次学习不仅开拓了我的视野，我的思想更是得到了一次更新。在这两天的紧张的学习中，我聆听了xx实验学校和武大附小的几节国学课。给我印象最深的是xx实验学校的王茜老师教授的汉字启蒙课。因为我是一名低年级的语文老师，识字教学是低年级语文教学的重要内容，也是教学的难点，因此我对王茜老师的课非常感兴趣，与传统识字教学不同的是，他们的识字是以部件来认识生字，这种方法非常有效，我们的教学就应该教给他们识字方法，培养识字才能。由于汉字具有“拼形”和“表意”的特征，很多汉字字形是可以拆开，加以拼组的。学生在掌握了一些根本笔画和部首之后，就可以较快掌握其它形状相近的汉字。拿王老师的课来说，王老师教授“木”这个部首时，引出以木作为偏旁的“林、沐”等字，通过字义的讲解，学生很容易把旧知识与新内容联络起来，“读、写、义”也就很容易掌握了。大多数汉字是形声字，其形符表意，声符表音。从形、音、义三者的统一上进展教学，可以起到事半功倍的效果。再通过引导学生多组词，以强化记忆。识字是阅读和表达的根底，我想王茜老师教授的识字方式能让学生准确而结实地识记字的音，形，义，形成一定识字才能的最正确途径。虽然这次学习时间很仓促，但我感触良多，我想在接下来的识字教学中，我会借鉴这种利用部件来教授汉字的方法。这种识字方法一定能使小学语文识字教学进入一个崭新的阶段。学习体会2xx年10月16——17日我有幸参加了武大组织的国学培训活动。此次活动日程是这样的：16日上午在xx实验学校听了几位老师的课，她们展示了自己的经历教学。下午，在武大附小也听了学前班的国学教学。次日上午在xx实验学校听了两节国学朗读和两节国学朗读与表达等课程。听了这些老师的教学，让我有所思索，在肯定她们的教育教学思想的同时，这也让我有了一些想法，用这种形式，对我们来说，确实是有一定的难度。国学这门课程的自由度比较大，不好把握，尤其是要较好的文学功底，它与其他学科，特别是语文学科的有机整合是一个难点；同时教学目的的落实也是一大难点。我们现行的是人教版教材，而国学是武大版的，同时也是一个实验阶段，但共同点都是一样的，都是教好书、育好人。而我们现行的教学它是一个常规，说白了就是国家要进展考核、考察，完不成教学常规是行不通的〔有时为了应试也想我们所做的工作是否是在培养“将来文化的侏儒”呢〕。当然也不是否认国学的不是，它毕竟是中华民族的传统文化，蕴含着传统美德，一些经典的文学陶冶着我们的情操，也在潜移默化中塑造着孩子们的人格、素养。培训学习完毕，想着自己作为一名语文老师该如何传承中华博大精深的文化，我认为国学应与我的语文常规课相结合。因为孩子们随着年龄的增长，他们会对一些经典文化有一定的理解，知道什么是道德，什么该做，什么不该做，素质也会有所进步。所以，语文教学离不开经典国学，国学只能说是语文的一局部，只能在语文教学中加以浸透即可。培训学习体会3兴国学，任重道远，匹夫有责诵读经典有益于育德、励志、启智、明史，是传承优秀传统文化，进步人的素质的重要途径。可诵读经典很盛行，校校兴起，却发现诵读后学生的道德素质、文化素质难有明显提升，没有焕发出古诗文经典应有的活力。带着这些迷惑，与学校老师一行四人来到xx实验学校，看到了孩子们的积极快乐放松的生活、看到了他们的日常习惯、更看到了孩子们是如何写字识字和读书……老师们说曾经我们追求背诵数量，机械遵循诵读经典不求甚解，如今来xx学习见识到学校的教育教学生活，看到了孩子们良好的习惯，好似才熟悉了国学到底该如何进展了。走近了xx实验学校，我惶恐不安，觉得自己教了几十年的书谈不上误人子弟，可离真正的教育相差悬殊。我作为一名教育工作者发出内心感慨：兴国学，任重道远，匹夫有责。国学经典心得体会篇一：国学经典今年暑假，学校组织老师看国学视频，我抱着完成任务的心态去看，不看不知道，一看我就深深地被吸引住了。国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。经过此次的学习，让我对国学有了一定的认识，感受到国学中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。学习国学，让我更进一步的理解孔子及其学说。修身养性，德行人生。细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为老师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色；血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，老实守信，博学多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，假如以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人那么是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。假如我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为老师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因此使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为老师承当着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的如今，一头挑着国家的将来，必须给予学生的正确的世界观。价值观。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要到达此目的，老师自己首先要有正确的世界观。价值观。人生观，因此，老师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。学习国学让我学会感恩子曰："弟子，入那么孝，出那么悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，那么以学文。＂这句话的意思是说：孔子说：＂学生，在家里孝顺父母，在外要亲爱兄长，做事慎重而老实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行理论之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。＂通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心慎重，要讲信誉。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个仁慈的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大____精神，一定要从国学开场。篇二：国学经典心得体会读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：进步自身素养，为教育工作打好根底。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。要做好新时代的老师，能适应时代的需求，现代老师必须有活到老学到老的观念。而学习，应该海纳百川，应该博而精。新时代的知识技能固然要学。而我国古文化博大精深，更应该是学习的宝库，知识的海洋。《论语》中说“学而不厌，诲人不倦。”“温故而知新，可以为师矣。”国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品味。《论语？述而》中还说过：“三人行，必有我师焉。”这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用业余时间粗略地看了《论语》，如今，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。“人外有人，山外有山。”同事中人才济济，读中师出来的她们根本功非常扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。而且教学多年的她们经历非常丰富，面对问题学生都能轻松应对。本来认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却出乎意料。真是让我佩服得五体投地。也下定决心虚心向有经历的同事请教，并利用假期练习书法，争取把自己的根本功练得更扎实。收效还挺不错，在工作上我也渐渐积累了一些自己的心得。在对学生的观念上，《论语》里说：“因材施教。”真是经久不衰的真理。刚参加工作时，由于没有经历，对所有的学生“一视同仁”，我自认为做到了人人平等。其实却是违犯学生开展规律的。由于没有重点，也没有考虑到学生的个体差异，导致教学结果很不理想。事后，我反思了自己的教学行为存在那些缺乏，也向其他同事征询建议。最后得出结论：要根据学生的个体差异，因材施教。比方我教毕业的几个孩子有什么问题经常跑来和我说。例如，到中学学习压力大，厌学等等。我就不再像以前一样，要求她们必须死记硬背文化知识。而是建议一个身体素质比较好的孩子朝体育方面去开展，一个爱绘画并且很有天赋的孩子朝美术方面去开展，使她们找到自己的特长，重新树立学习的信心。在为人处世上，我也从国学经典中学到不少。曾学到过孟子的这样一句话：“贫贱不能移，富贵不能淫。”在当今这个物欲横流的社会，更应该以此做为自身的行事标准。人可以穷，但是要有骨气，要有奋斗的决心，如今这个时代，只要勤劳，就能创造财富。做为一个农民的孩子，我从小就是吃苦长大的。但是我却很感谢少年时的贫穷，它就是一笔财富。它让我知道一切都来得不容易，更懂得珍惜。它让我早早地体会到父母的艰辛，从而成为一个孝顺的孩子。它更让我从小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的劳动去创造财富。让我成为一个正直，勤劳的人。现代社会机遇很多，造就了很多骤富的人，但是，由于来得太容易，所以一切都显得那么不塌实。作为开展中国家，我国才过上好日子没几年，不能满足。我想不只是那些富二代，处在这个太平盛世的我们每一个人都应该以“贫贱不能移，富贵不能淫。”来要求自己。随着中国经济的开展，中国国际地位的进步，博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。她们来中国旅游，来中国留学。那些哈韩、哈日、学hip-pop的孩子们都睁开眼好好看看吧。我们虽然不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。但是当京剧、武术、中医等国粹渐渐远离我们的视线的时候，作为炎黄子孙的我们是不是应该把自己的经典都拿出来品好了，再去学其他的好东西，甚至去教那些外国人。我们有很多好的东西，很多值得学的东西，个人认为把我们的根本学好了，才不愧为一个中国人。篇三：国学经典心得体会两千多年来，中国的文化教育一直都是以圣贤的经典为基准，就是在元朝与清朝时，____入主中原时，这种教育方法也不曾被改变。这种以国学为根底的教育，为中国培养了一代又一代的文化巨人与治国之能臣。然而"五四"之后，中国开场学习西方的科学知识，摒弃中国祖先自己留下的国学。中国也开场了所谓的与世界教育的接轨，思想与行为也开场逐渐西化，一切都以物质为根底，以自我为中心。学校中所教的也只是物理，化学，英语等与国际接轨的课程，对国学的课程也很少提及。现代的教育只是对人的智力与技能方面的开发加大重视，然而对于人的德育与做人做事方面却不管不顾。其实德行的教育才应该放在人生教育的首位，一个再有才能的人，假如没有德行，也会在社会上处处碰壁，不会得到幸福的人生。而我们的祖先早就告诉我们如何才能得到一个圆满的人生。这些道理也都写在国学里面。还好有易和人的不懈努力，以易和书院这个平台，让现代人可以理解祖先留下来的珍贵的精神财富，让现代人在急躁的社会中找到自己的开展方向与幸福之本。国学经典是中华民族博大智慧和美妙情感的结晶，是构成中华传统文化的核心价值体系，是构建和-谐社会的重要精神支柱。学习古圣先贤，研究传统文化，就是要关注其深化厚重的思想价值，汲取其思想精华，该公司在深化开展学习型企业活动中，组织开展了“学国学经典，品智慧人生”读书活动，在职工中迅速掀起“学国学”的热潮。为了让大家进一步理解国学经典的主要内容，该公司专门购置了国学经典视频教学资料和学习读本，并将视频教学资料上传到局域网，供大家在工作之余自学。3月9日，该公司党委书记俞文祝还亲自走上讲台，他从品读国学经典，丰富人生智慧的角度，引导广阔职工更好地做人做事，爱岗敬业。与此同时，该公司要求在收看国学学习讲座时，要与实际工作相结合，深化领会国学名言中包含的根本的为人之道和宏大的处事方略，注重从做人做事出发，在不断的完善进取过程中提升自己，实现从知识到智慧的升华。在此根底上，该公司还开展“学国学大讨论”活动，将研读《道德经》、《论语》等国学经典，在领会其深化内涵的根底上，联络各自实际，剖析思想根，做到学以致用、学用结合，用学习成果锤炼思想、指导工作理论，培养自主学习、积累知识的良好习惯。篇四：国学经典心得体会“经典”是一个民族博大智慧和美妙情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光辉，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永久不朽的经典作为头，国学经典心得体会。罗曼·罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面；为了探究它内在的生命——它的各种行动的泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深化它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。一提到“国学经典”四个字，大家的第一反响一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性着作。我觉得《千字文》就是这样的一本书。据史书记载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的。公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至，因此命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不一样的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有亲密联络，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。《千字文迄今已有1400多年了。流传到今天，作为一部启蒙读物，它获得了很高的评价。书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵，做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达成功的此岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否那么就会成为“井底之蛙”。书中还写了许多历史传说，经典：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧！再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。在现实生活中，也渐渐知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思那么罔，思而不学那么怠”。确实，只学习而不考虑就会罔然无知而没有收获；只考虑而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会考虑和总结。只有在努力的根底上，学会考虑，自己的学习成绩才能更上一层楼。假如仅仅考虑而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中进步自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅了我学会工作，还了我做人。所以，我坚信，只要大家可以理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们安康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！国学课心得体会学习新的教育理念，承受新的教育方法是每个老师尤其是一个山区老师的渴望。带着对新学校、新的教育环境的向往，我参观了新学校的校容、校貌，听了我有生以来的几节国学课，下面就国学课做一个浅薄的评价。10月16日上午我们在xx实验学校听了三位老师的语文课，黄茜老师所教的识字课，首先老师教学生学习汉字