【申论写作】【面试必备】名言名句1000条（朝代篇灵活运用添风采）

【申论写作】【面试必备】名言名句1000

条（朝代篇，灵活运用添风采）

目录

（近现代上篇）名言名句100条（灵活运用添风采）

（近现代下篇）名言名句100条（灵活运用添风采）

（两汉篇）名言名句100条（灵活运用添风采）

（明朝篇）名言名句100条（灵活运用添风采）

（清朝篇）名言名句100条（灵活运用添风采）

（宋朝篇）名言名句100条（灵活运用添风采）

（隋唐五代篇）名言名句100条（灵活运用添风采）

（魏晋篇）名言名句100条（灵活运用添风采）

（先秦篇）名言名句100条（灵活运用添风采）

（元朝篇）名言名句100条（灵活运用添风采）

近现代（上）

鲁迅

1、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

2、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有

荆棘的地方开辟出来的。

3、时代环境全部迁流，并且进步，而个人始终如故，

毫无长进，这才谓之“落伍者”。

4、必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢

当。倘使想正视而不敢，此外还能成什么气候。

5、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走

路呢？

6、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

7、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己

是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，

许多人开来的良方，往往不过是废纸。

8、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而

看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使

事情无结果。

9、人多是“生命之川”之中的一滴，承着过去，向着

未来，倘不是真的特出到异乎寻常的，便都不免并含着向

前和反顾。

10、美国人说，时间就是金钱；但我想：时间就是性

命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

朱自清

1、沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。

2、但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。

3、学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高

中文科的学生，与其囱囤吞枣或走马观花地读十部诗集，

不如仔仔细细地背诵三百首诗。

4、这年头人们行乐的机会越过越多，不在乎等到逢年

过节；所以年情节景一回回地淡下去，像从前那样热狂地

期待着，热狂地受用着的事情，怕只在老年人的回忆，小

孩子的想象中存在着罢了。

5、教育者须对于教育有信仰心，如宗教徒对于他的上

帝一样……我斥责那班以教育为手段的人！我劝勉那班以

教育为功利的人！我愿我们都努力，努力做到那以教育为

信仰的人。

6、燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时

候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉

我，我们的日子为什么一去不复返呢？

7、生活中的各种过程都有它独立的意义和价值一一每

一刹那有每一刹那的意义与价值！每一刹那在持续的时间

里，有它相当的位置。

8、因为人生有限，我们若能夜夜有这样清楚的梦，则

过了一日，足抵两日，过了五十岁，足抵一百岁；如此便

宜的事，真是落得的。至于梦中的“苦乐”，则照我素人

的见解，毕竟是“梦中的”苦乐，不必斤斤计较的。

9、我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往

望而生畏，结果是敬而远之。朱子似乎见到了这个，他注

“四书”，一种作用就是使“四书”普及于一般人。他是

成功的，他的“四书”注后来成了小学教科书。

10、气是敢做敢为，节是有所不为。

巴金

1、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，

也不是在于争取。

2、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民

族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

3、支配战士行动的力量是信仰。他能够忍受一切艰

难、痛苦，而达到他所选定的目标。

4、友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的

灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

5、只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接

受，因为他头脑空空，装得下许多东西。

6、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受

阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走

向黎明。

7、我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们的社会主

义祖国工作到生命的最后一息。

8、“死”的逼近使人更宝贵“生”，更宝贵活着所能

处理的光阴。人明白自己随时都会死去，他更不肯浪费时

间，他要在这有限的余生里做好一些事情。

9、“生”的确是美丽的，乐“生”是人的本分。

10、爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没

有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠

实，你就可以做你自己的行为的裁判官。

郭沫若

1、艰难的环境一般不会使人沉没下去的，但是，具有

坚强意志，积极进取精神的人，却可以发挥相反的作用。

环境越是困难，精神越能发奋努力，困难被克服了，就会

有出色的成就。这就是所谓“艰难玉成”。

2、一个人最伤心的事体无过于良心的死灭，一个社会

最伤心的现象无过于正义的沦亡。

3、们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的

权威之前拜倒。

4、读活书，活读书，读书活。

5、天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是

所谓“生而知之，不学而能”的。天地间生而知之的人没

有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才

多半由于细心养成。

6、青年需要经受各种锻炼。所谓百炼成钢，在暴风雨

中成长，就是这个道理。希望不经过困难、波折、轻而易

举地成名，那是不长进的，没出息的幻想。

7、科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统

的束缚，才能发展科学。

8、读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能

力去理解；第二，要用自己的能力去批评。

9、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。

10、我们人人要存着必胜的决心，然而我们也要不怕

屡败的挫折。

陈寅恪

1、一生负气成今日，四海无人对夕阳。

2、独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力

争。

3、小穷，则以诗相勉。索居，则以诗相慰。同处，则

以诗相娱。

4、大学精神的本质在于“独立之精神，自由之思想”

5、惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤

而同久，共三光而永光。

6、华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋

之世，后渐衰微，终必复振

7、国家可亡，国史不可亡。

8、早岁偷窥禁锢编，白头重读倍凄然。夕阳芳草要离

家，东海南山下巽田。

9、好鸟难同命，芳莲寡并头。生憎绿沉管，玉指镇双

钩。

10、律令性质本极近似，不过一偏于消极方面，一偏

于积极方面而已。

胡适

1、无目的读书是散步而不是学习。

2、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看

他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们

怎样利用闲暇的时间。

3、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

4、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。

我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成

5、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，

最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回

归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，

谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终

这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

6、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做

人。

7、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什

么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点

有意义的事。

8、做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。

9、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独

立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立

就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才

是独立的精神。

10、身行万里半天下，眼高四海空无人。

华罗庚

1、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。

归去来兮。

2、科学的灵感，决不是坐待可以得来的。如果说，科

学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机

遇”，只给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的

人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。

3、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。

4、"难"也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出条

缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不

断积累，飞跃必来，突破随之。

5、聪明出于勤奋，天才在于积累。

6、钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的

谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。

7、自学，不怕起点低，就怕不到底。

8、抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地

学……

9、新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更

重要。

10、树老怕空，人老怕松。戒空戒松，从严以终。

老舍

1、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷

阱是我们自己亲手挖掘的。

2、作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设

身处地的写出人物的话语来。

3、熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来

不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸

篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的

那一天。

4、如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天

下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。

5、谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极

结实。结实才能诚实。

6、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日

久不磨，也会生锈，成为废物。

7、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样

的人，在沙漠里养不出牡丹来

8、最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。

9、生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有

雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。

10、人若是看透了自己，便不会小看别人。

季羡林

1、人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那

片片诗情，点点诗意。

2、在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。

3、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，

海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我

说，不完满才是人生。

4、对什么事情都不嘀咕，心胸开朗，乐观愉快，吃也

吃得下，睡也睡得着，有问题则设法解决之，有困难则努

力克服之，决不视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大，也

决不毫无原则随遇而安，决不玩世不恭。”应尽便须尽，

无复独多虑”。

5、世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么

尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。

6、如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就

是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类

之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。

7、影响我一生的四句话，分别是陈寅恪所言：“独立

之精神，自由之思想”；胡适所言：“大胆假设，小心求

证”；梁漱溟所言：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”；

马寅初所言：“宁为玉碎，不为瓦全，宁鸣而死，不默而

生。”

8、只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远

保持心情的平衡。

9、走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，

要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始

终保持稳定，此亦长寿之道也。

10、生活上要知足，学习上要不知足，工作上要知不

足。只要积极进取，努力工作，人民不会亏待，社会不会

忘记。

周国平

1、人一看重机会，就难免被机会支配。

2、人生是占有不了的，毋宁说，它是侥幸落到我手的

一件暂时的礼物，我迟早要把它交还。

3、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是

返璞归真的平凡。

4、大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄

逼人，小善者才会斤斤计较。

5、爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因

为宽容而长久。

6、真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉

妒是弱者的品质。

7、对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性

情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘。我相信，一切好的

友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，

再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物

的。

8、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是

一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能

力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独

就简直是一种灵魂的缺陷了。

9、几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸

福O

10、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，

能否再见却未可知、开谢盈亏，花月依旧，几度离合。人

却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到

人生无常。

名言名句100条

近现代（下）

康有为

1、科学实为救国第一事。

2、人不自立，则惟有无耻而已。

3、虚骄自大者败之媒，卑飞使用翼者击之渐。

4、物久则废，器久则坏，法久则弊。

5、天下变法之事，未有全利而无弊者。

6、能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。

7、今欲自强，非讲兵不可；讲兵非理财不可，理财非

学校以开民智不可。

8、才智之民多则国强，才智之士少则国弱。

9、国家以官而任事，则当因事而立官。

10、非通变不足以宜民，非更新不足以救国。

梁启超

1、物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。

2、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识

者方以为吊。

3、无专精则不能成，无涉猎则不能通也。

4、学其所用，用其所学。

5、昔之欲抑民权，必以塞民智为第一义；今日欲伸民

权，必以广民智为第一义。

6、今之机器之用大进，人力可以胜天。

7、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九

十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

8、大陆山河若破碎，巢覆完卵难为功。

9、法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。

10、国家之主人为谁？即一国之民是也。

孙中山

1、人能尽其才则百事兴。

2、不断的奋斗就是走上成功之路。

3、人类要在竞争中求生存，便要奋斗。

4、顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来。

5、政治里面有两个潮流，一个是自由底潮流，一个是

秩序底潮流。

6、有志之士当立心做大事，不可立心做大官。

7、吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。

8、事功者一时之荣，志节者万世之业。

9、教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强。

10、革命尚未成功，同志仍需努力。

毛泽东

1、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高

尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣

味的人，一个有益于人民的人。

2、社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境

界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。

3、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住

这个真理。

4、只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真

理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。

5、团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难

的环境，都会向我们投降。

6、力戒骄傲，这对领导者是一个原则问题，也是保持

团结的重要条件。

7、不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结

那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并

且已被实践证明是犯了错误的人。

8、自然科学是人们争取自由的一种武器。

9、读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学

习。

10、中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”

这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离

开实践的认识是不可能的。

邓小平

1、现代科学技术的发展，使科学与生产的关系越来越

密切了。科学技术作为生产力，越来越显示出巨大的作

用。

2、珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！

3、把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起

来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就我

们总结长期历史经验得出的基本结论。

4、要适应中国情况，走出一条中国式的现代化道路。

5、制度问题不解决，思想作风问题也解决不了。

6、掌握新技术，要善于学习，更要善于创新。

7、在经济政策上，我认为要允许一部分地区、一部分

企业、一部分工从农民，由于辛勤劳动努力成绩大而收入

先多些，生活先好起来。

8、一切都是引导到发展生产力，共产党就是为发展生

产力，否则就违背了马克思主义理论。

9、要提倡科学，靠科学才有希望。

10、我们一定要坚持按劳分配的社会主义原则，按劳

分配就是按劳动的数量和质量进行分配。

刘少奇

1、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但

是，当别人用言语来伤害自己的时候，也应该受得起。

2、他吃苦在前，享受在后，不同别人计较享受的优

劣，而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神。

3、任何人都要犯错误，人从降生的那一天起，便不断

的犯错误（小孩子的弄火伤手、吃东西、戏水等，都是一

串的犯错误的过程），只有在不断的错误，不断的碰钉子

的过程中，才能逐渐懂得事情。

4、理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真

理告诉别人，为真理而战斗。

5、在各级党的组织中形成经常健全的、团结一致的、

联系群众的领导核心，是极端重要的。

6、我们所谓原则问题也就是按照事物的一般发展法则

作为我们观察问题处理问题的方法问题。

7、为了拥护真理而要受到各种打击，受到大多数人的

反对和指责而使他暂时孤立（光荣的孤立），甚至因此而

要牺牲自己的生命，他也能够逆潮流而拥护真理，绝不随

波逐流。

8、如果在原则上发生错误，那就不只是会发生个别的

错误，而会发生系统的、一贯的、一系列实际问题上的错

误。

9、（群众观点即）一切为了人民群众的观点，一切向

人民群众负责的观点，相信群众自己解放自己的观点，向

人民群众学习的观点。

10、年轻人要勇敢地走自己的路，许许多多的革命前

辈就是从无数的坎坷中锻炼出来的。

周恩来

1、自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪

明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和

历史的考验。

2、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，

是最难能可贵的革命品质。

3、有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又

可以给同志们以借鉴。

4、错误是不可避免的，但是不要重复错误。

5、中国是古老的民族，也是勇敢的民族。中华民族有

两大优点：勇敢，勤劳。这样的民族多么可爱，我们爱我

们民族（当然其他民族也有他们可爱之处，我们决不忽视

这一点），这是我们自信心的泉源。

6、任何新生事物在开始时不过是一枝幼苗，一切新生

事物之可贵，就因为在这新生的幼苗中，有无限的活力在

成长，成长为巨人，成长为力量。

7、我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不

知为不知”的老实态度……

8、为中华之崛起而读书。

9、马克思主义是有框子的。我们有的是大框子，并不

一般一反对框子。我们要改造整个社会，使之无产阶级

化。这个框子该有多么大！我们还要改造自然，这又是多

么大的框子！

10、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

李大钊

1、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一

切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。

2、过去与将来，都是那无始无终、永远流转的大自然

在人生命上比较出来的程序，其中间都有一个连续不断的

生命力。一线相贯，不可分拆，不可断灭。

3、我们能从昨日来到今日，不能再由今日返于昨日。

我们在此，只能前进，不能回还的时的途程中，只有行

动，只有作为，只有迈往，只有努进，没有一瞬徘徊的工

夫，没有半点踌躇的余地。

4、禁止思想是绝对不可能的，因为思想有超载一切的

力量。

5、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不鹫于虚

声，而惟以求真的态度做踏实的工作。以此态度求学，则

真理可明，以此态度做事，则功业可就。

6、游玩在一种意义上是增益的生活的准备。

7、我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光

明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。

8、世界上最可宝贵的就是“今”，最容易丧失的也是

“今”因为他最容易丧失，所以更觉得他宝贵。

9、人生最高之理想，在求达于真理。

10、人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最

高的理想扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的

机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面。

陈毅

1、祖国如有难，汝应作前锋。

2、应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德

纯。

3、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。一一历览古今

多少事，成由谦逊败由奢。

4、志士嗟日短，愁人知夜长。

5、手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽

难逃脱。汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉，其实想伸不

敢伸，人民咫尺手自缩。

6、取义成仁今日事，人间遍种自由花。

7、豪气贯日月，英风动大地。

8、大雪压青松，青松挺且直。

9、难得是律友，当面敢批评。

10、我们如果没有理想，我们的头脑将陷于昏沉；我

们如果不从事劳动，我们的理想又怎样实现？

粟裕

1、在学术问题上不能搞下级服从上级，也不能认为没

有打过仗的人就没有发言权。一些年轻的军事干部，只要

经过一定的工作实践和锻炼，只要肯学习钻研，同样能够

提出可行的新见解来，老一辈的同志切不可小视了他们。

向上级学习不易，向下级学习更不易。

2、只有按照历史的面貌反映出来的英雄，才是真正的

英雄。

3、依据形式和发展，适时地实施军事战略的转变，是

战争指导艺术的重大课题。

4、打弱敌难在选择，判断敌军之强弱，需要对敌人的

各种具体情况作全面、周密的调查研究。

5、一切的强和弱，都是相比较而存在的，不是一成不

变的。例如强敌而未展开，虽强犹弱；弱敌作困兽斗，虽

弱亦强等等。

6、与其将来打响了再恐慌，不如现在“恐慌”，现在

恐慌可以做工作，研究对策，战时恐慌就晚了，来不及

了，就会打败仗。

7、同样的部队，同样的武器，在正确路线指引下，在

高明的统帅指挥下，就打胜仗，反之，越打越被动。

8、不结合实际情况具体灵活地执行上级指示，即使是

正确路线的领导下也是应当加以反对的。

9、历史是已经过去了的事情，我们讴歌它也好，批判

它也好，最重要的是从中吸取经验教训。

10、但是不管形势怎样险恶，鼓舞我们的强大精神力

量始终是对中国共产党及其所领导的革命事业坚强信念，

相信我们的革命事业是正义的，正义的事业总是要胜利

的，革命的前途是光明的。

名言名句100条

两汉篇

司马迁

1、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

在小小的军帐之内作出正确的部署，决定了千里之外战

场上的胜利。

2、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。

3、虽不能至，心向往之。

虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。

4、能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。

就是说能够做到一件事情的人未必能够说出他是如何

做的，而能够说出怎么做这件事情的人不一定能够做得好这

件事情。

5、积羽沉舟，群轻折轴，众口银金，积销毁骨。

羽毛虽然轻，但积聚多了，就可以使船沉没；货物虽然

轻，装载多了也可以折断车轴；众口一词，就是金石也可以

消融；流言诽谤多了，骨肉之亲也可以消灭。

6、其言必信，其行必果，己诺必诚。

说出的话一定让人信服，做出的行为一定有始有终，许

下的诺言必定达成。

7、大行不顾细谨，大礼不辞小让。

干大事不必顾及小的礼节，讲大节无须躲避小的责备。

8、善用兵者，不以短击长，而以长击短。

善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长

处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。

9、智足以拒谏，言足以饰非。

有足够的智慧可以不听取他人建议，有足够的口才可以

掩饰错误。

10、聪以知远，明以察微。

聪明可以让你懂得的东西又多又广，细心可以让你发现

小处的秘密。

班固

1、临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如釜底抽

薪。

站在水边想要得到鱼，不如回家织渔网，然后再捉

鱼；把锅里的水淘出来免得让水沸腾，不如把锅底的柴火

撒净。

2、论大功者不录小过，举大善者不疵细瑕。

评定人的大功劳，就不必记他的小过错；推举高才能

的人，就不必挑剔他的小毛病。

3、一日一钱，千日千钱。绳锯木断，水滴石穿。

一天一枚钱，一千天就是一千枚钱；只要天长日久，

用绳子也能把木头锯断。用水滴也能把石头滴穿。

4、以管窥天，以蠡测海，以整撞钟，岂能通其条贯,

考其文理，发其音声哉。

如果以管窥天，以瓢量海，以草撞钟，又怎么能通晓

规律，考究原理，发出音响呢？

5、福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。

福分和亲善的来路没有比和睦更好，最大的灾祸和凶

险没有比内部分离更甚。

6、治天下者，当用天下之心为心。

治理国家要从民众利益出发。

7、与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也。

和人争斗，如果没有掐住他的喉咙，捺住他的背脊，

就不能算彻底的胜利。

8、智者，知也；独见前闻，不惑于事，见微知著也。

聪明的人，是善于察觉的人，对周围的所见所闻，有

自己独到的见解，不被假象所迷惑，在细小的环节中能看

见（悟出）大的道理。

9、安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。

在一个地方住习惯了，不愿轻易搬迁，亲人之间骨肉

相连，相依相随，这是人之常情。

10、水至清则无鱼，人至察则无徒。

水太清了，鱼就无法生存，人太精明了就没有伙伴。

刘安

1、谓学不暇者，虽暇亦不能学。

说没有时间求学的人，即使有了时间，也不会去求知

识。

2、兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘

而不浮；君子行义，不为莫知而止休。

兰花生长在无人的山谷，不会因为没人看而不芳香；

船在江河上，不会因为没有人乘坐而不浮在水上；君子做

事，不会因为没人知道而停止不做。

3、众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一里能挠椎。

众人的流言蜚语可以使平地成林，可以无翅而高飞；

经过三个人的流言蜚语的传播，就足以使人相信街市上真

有虎在行走，一村子人的流言蜚语的传播，就足以使人相

信真有人能将铁椎头扭弯。

4、夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。

善于游泳的人容易淹死，善于骑马的人常会落马摔

伤，他们各因自己的爱好特长而招致灾祸。

5、日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石涔之；人性

欲平，嗜欲害之。

太阳和月亮都希望照耀大地，乌云遮住光芒，河里的

水想清澈透底，砂石在里面显得浑浊，人的本性是平平淡

淡，可人的欲望太多把人害了。

6、圣人敬小慎微，动不失时。

圣人谨小慎微，行为举动适合时宜。

7、故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失

也。

所以圣人不看重一尺长的玉璧而珍重一寸光阴，因为

时机难得而易失。

8、故九州不可顷亩也，八极不可道里也，太山不可丈

尺也，江海不可斗斛也。

所以九州是不能用顷亩来计算的，八极是不能用“道

里”来计算的，泰山是无法用丈尺来尺量的，海水是无法

用斗斛来量度的。

9、夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便

冠。

为贪养生之物而伤害生命，这就好像削足适履，又好

像削尖脑袋去带小帽子。

10、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。

想要生火最好的莫过于钻木取火，想要获得水最好的

莫过于自己凿井。

戴德

1、可言不信，宁无言也。

说了话而不讲信用，宁可不说话。

2、多私者不义，扬言者寡信。

为一己之私利考虑多的人艰难主持正义，言语张扬、

夸夸其谈的人很少有可以使人信任的话。

3、面誉者不忠，饰貌者不情。

当面奉承赞誉人的人往往不忠诚，掩饰自己本来面貌

的人往往不诚实。

4、水至清则无鱼，人至察则无徒。

水极清就不会有鱼生存，责人过严，过分苛求别人，

就不会有人跟从你。

5、君子慎始，差若毫厘，缪之千里。

君子开始时就应特别仔细谨慎，因为开头相差虽仅有

毫厘，结果就会相差千里。

6、良贾深藏如虚，君子有盛教如无。

有经验的买卖人隐藏自己的珍宝，不轻易让人看见；

有盛得的君子平易如常人，好像什么长处也没有。

7、先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。

先谋划事业的人，其后对事业一定十分乐观；先对事

业乐观的人，其后对事业一定十分忧虑。

8、富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。

与其富有而行为不正，不如贫穷而有美名；与其苟活

而备受屈辱，不如死去而受人敬重。

9、闻志广博而色不伐，思虑明达而辞不争。

见闻多知识广而没有骄傲自夸的神色，思想明确考虑

透彻而没有争强好胜的言辞。

10、见利息辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。

见到利益，要想一下可能带来的耻辱；见到邪恶，要

考虑一下可能产生的侮辱；产生了嗜好欲念，要想一下可

能随之而来的羞耻；生气发怒时，应想一下可能带来的祸

患。

王充

1、事莫明于有效，论莫定于有证。

对事物最好的证明是看看他是否有效，对理论最好的

检验是看他有没有证据。

2、处颠者危，势丰者亏。

处在顶端的东西易生危险，状态丰满的东西容易亏

缺。

3、人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。

人有优点，也必有缺点；人的技能有巧的一面，也必

然有笨拙的一面。

4、曲妙人不能尽和，言是人不能皆信。

曲子高妙，不是人人都能和唱；说出真相，不是人人

都能相信。

5、美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳。

美丽的面容各不相同，看起来都很美好；动听的乐声

各不相同，听起来都很快意。

6、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。

不用学习天生就知道，不用求教于人什么都明白，自

古至今，这样的事从未有过啊。

7、衰世好信鬼，愚人好求福。

没落的时代喜好相信鬼魅，愚蠢的人们喜好祈求福

分。

8、两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。

用两把刀子割东西，就知道哪一把锋利，哪一把不锋

利；两种不同的观点经过交锋，是非曲直自然显现。

9、足不强则迹不远，锋不错则割不深。

脚力不强劲，行程就不会远；刀刃不锋利，割东西就

不会深。

10、河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之

作。

河冰的冻结，不是一日的寒冷所致；积土成为高山,

不是一会儿的工夫就能完成。

桓宽

1、谋及下者无失策，举及众者无顿功。

（身为领导）考虑事情能虑及下面的人，这样一来几

乎不会失误；被众人推举（受众人拥护）也不是一朝一夕

之功。

2、满而不溢，泰而不骄。

水满盈而不外流，大至极而不骄傲。一个人的道德文

章应当求满、求大，力争达到最高境界。

3、言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒

陈空文而已。

嘴上说说并不困难，而真正做起来就感到困难。所以

贤明的人总是务实而后求其功效，而不是只陈上空文就罢

To

4、多见者博，多闻者智；拒谏者塞，专己者孤。

多见的人学问广博，多闻的人聪明多智；拒绝别人意

见的人闭塞寡闻，独断自专的人孤独无助。

5、善治人者，能自治者也。

善于管理别人的人，首先能管理好自己。

6、茂林之下无丰草，大块之间无美苗。

茂密的森林下面不会长出茁壮的青草，不毛之地不会

长出嘉秀的禾苗。

7、衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。

衣服破了不补破处就天比一天坏得厉害，堤防漏水不

堵塞漏洞就一天比一天增大。防微杜渐，消隐患于萌芽状

态，是纠正错误，克服缺点的唯一方法，否则日积月累，

酿成大祸，则不可收拾。

8、世不患无法，而患无必行之法。

不担心世上没有法令，担心的是有法令而不能付诸实

行。没有法律还可以制定，法律不完善还可以补充，但

是，有了法律却不按法律办事，或者对有些人按法律办

事，对另外一些人不按法律办事，就会失去法律的尊严和

价值，大失民望。

9、任能者责成而不劳，任己者事废而无功。

善于任用能人的人督责他们击完成任务而自己并不劳

累，凡事都要自己动手去做的人，事情做不成而设有功

效。

10、至美素璞，物莫能饰也。

最美丽的是不加修饰纯洁的璞玉，没有什么东西配得上

修饰它。

王符

1、剑不试则利钝暗，弓不试则劲挠诬，鹰不试则巧拙

惑,马不试则良鹫疑。

宝剑不试一试，则不知其利钝；弓箭不试一试，则不

知其强弱；猎鹰不试一试，则不知其捕获猎物的能力高

低；战马不试一试，则无法辨别它是不是好马。

2、一犬吠形，百犬吠声

一只狗见形而叫，一百只狗闻声也跟着叫。这两句话

比喻一些人不察真伪，胡言乱语，随声附和。可用于讽刺

某些头脑简单，随波逐流，专好附和某种情势井聒嗓不休

的人。

3、无德而贿丰，祸之胎也。

没有道德的人而拥有丰厚的财物，就埋下了灾祸的胚

胎。

4、象以齿焚身，蚌以珠剖体。

大象由于牙齿贵重而丧命，蚌蛤因为可产珍珠而被剖

体。比喻身边财富过多，就会招祸甚至丧生。

5、痛不著身言忍之，钱不出家言与之。

疼痛不加于自身，就劝人“忍着吧”；钱财无须自家

拿出，就劝人“送给他”。

6、贵富太盛，则必骄佚而生过。

富贵太隆盛，就必然会骄奢放荡，从而产生过错。富

贵太盛，就会放纵自己，荒淫放荡，从而产生过错。

7、林不能给野火，江海不能灌漏卮。

山林再大，也经不住野火的焚烧；江海再深，也灌不

满一个有漏洞的酒壶。

8、与狐议裘，无时焉可。

与狐狸商量用它的皮做皮袄，什么时候能商量成呢？比

喻只凭主观愿望谋求对方牺牲自己的根本利益，只能是不

切实际的幻想，根本不会成功。

9、虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。

虽有最杰出的圣人，也不能生下来就有智慧；即使最

有才能的人，也不是生下来就有才能。

10、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则

国乱。

国家不会有永久的太平，也不会有永久的混乱。法令

能够执行，国家就能得到治理；法令废弛，国家就会出现

动乱。

陆贾

1、尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。贱而好德

者尊，贫而有义者荣。

官高位尊但没有德行的人，就罢免他。位尊者应簿高

望重，名符其实，足以任其职；位尊面无德，徒尸其位而

于政事无补，且不负众望，失去下人之心，这样的人必须

罢免。

2、众口之毁誉，津石沉术;并亦所抑，以直为曲。

许多人的诽谤或者称誉，可以使石头从水底漂浮上水

面，使木头从水面沉入水底，许多邪恶者的抑制，可以把

直的说成是曲的。

3、智者之所短，不如愚者之所长。

聪明的人的不足之处，不如愚蠢的人的长处。

4、谗夫似贤，美言似信，听之者惑，观之者冥。

说别人坏话的人貌似贤人，华丽动听的语言似乎可

信，这使听者受到迷惑，看者糊涂不清。

5、察察者有所不见，恢恢者有所不容。

对事物体察入微的人也难免有看不见的地方，心胸宽

广的人也难免有不能容忍的事情。

6、人之短生，犹如石火，炯然以过。

人的生命之短暂，就好像石头撞出的火花，亮那么一

下就过去了。

7、国不兴无事之功，家不藏无用之器。

国宝不举办没有效益的劳作，家庭不收藏没有用处的

器具。

8、君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。

君子坚持道义而轻视利益，行事机敏而说话谨慎。

9、建大功于天下者，必先修于闺门之内。垂大名于万

世者，必先行于纤微之事。

想建立大的功业的人，必须先把家务琐事管理好。想

要名垂千古的人必须先把细微的事情做好。

10、书不必起于仲尼之门，药不必出于扁鹊之方。

读书不一定非得出自圣人的门下，用药不一定非得出

自名医的方子。指做事重在讲究实效，不必图虚名。

扬雄

1、人必其自觉也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人

敬诸。

人一定要先自爱，然后别人才会爱他；一定要先自敬,

然后别人才会尊敬他。

2、言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫。

言语轻浮就会招来忧患，行为轻薄就会招致犯罪，举止

轻浮就会带来耻辱，嗜好轻薄就会导致淫邪。

3、言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。

言语慎重就合乎原则，行为稳重就合于道德，举止庄重

就会有威仪，爱好执著就值得人重视。

4、朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。

结成同党而不真诚相交，那是表面上的同党；结为鹏友

而不真诚相待，那是表面上的朋友。

5、大寒而后索衣裘，不亦晚乎。

天气很冷了才去寻求皮衣御寒，不也太晚了吗？

6、炎炎者灭，隆隆者绝。

熊熊烈火达到了炽盛就会渐渐熄灭，隆隆雷声震耳欲聋,

响过之后就会停止。以两种自然现象作比喻，形象地揭示了

盛极必衰，有兴必有亡的哲理，这是自然现象，也是社会现

象，是不可改变的规律。

7、治不忘乱，安不忘危。

安定时不忘记动乱，平安时不忘记危险。处在平安稳定

的环境里，要想到可能出现的困难和危险。

8、自后者人先之，自下者人高之。

自愿甘于后的人，人们反而会让他在前面，自愿处于下

位的人，人们反而会让他占据高位。

9、攀龙鳞，附凤翼。

巴结投靠有权势的人以获取富贵。

10、人而不学，虽无忧，如禽何！

人如果不学习，虽无大患，但和禽兽有什么区别呢？

贾谊

1、前车覆，后车诫。

前面的车翻了，后面的车要引以为戒。比喻以往的失

败，应该拿来当作教训I。

2、自古自今，与民为仇者，有迟有速，民必胜之。

从古到今，凡是与人民作对的，或早或晚都要被人民

所胜。

3、国以民为本，君以民为本，吏以民为本。

国家以人民利益为根本，国家领导人应当以人民为基

础，当官的应当全心全意为人民服务。

4、淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。

奢侈的风气日益增长，这是天下最大的祸害。

5、有席卷天下，包举字内，囊括四海之意，并吞八荒

之心。

秦孝公开始，秦国即有像卷席一样收拾天下，像打包

裹一样轻取九州，像装袋子一样占据四海的意志，有吞并

边远邻邦的雄心。

6、生之有时而用之亡度，则物力必屈。

生产东西需要时间，而使用起来却挥霍无度，这样一

来，财物和人力都必然用尽。

7、智者慎言慎行，以为身福；愚者易言易行，以为身

灾。

聪明的人言行谨慎，因此给自身带来福分；愚蠢的人

言行轻率，因此给自身带来灾祸。

8、蓄积者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何向而

不济？以攻则取，以守则固，以战则胜，怀柔附远，何招

而不至？

积蓄储备，是天下的大事。只要粮食多多，财政富

裕，什么事做不成？进攻必取，防守必稳固，打仗没有不

胜利的。怀柔敌人归附远人，怎能招不来？

9、水背流而源竭兮，木去根而不长。

河水背源而流很快就会枯竭，树木离开根就无法生

长0

10、贪夫殉财兮，烈士殉名。

贪婪的人为了财富而舍命，烈士为了美好的名声而殉

身。这两句可供勉励青少年珍视自己的名声时引用。也可

用以讽刺某些人贪财不顾命而赞扬某些人舍生取义。

名言名句100条

明朝篇

王阳明

1、种树者必培其根，种德者必养其心。

要想培育一棵大树，要从树根培育；要想教育一个人

就要从德开始

2、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良

知，为善去恶是格物。

心本来是没有善没有恶的，有善有恶是你的思想在活

动了。知道善知道恶是一种良好的知道。有好的作为及去

掉恶行都是基于对事物的理解。

3、此心光明，亦复何言

一生光明磊落，还有什么不能说的呢？

4、千圣皆过影，良知乃吾师。

一千个圣人也只是过眼云烟，真正的人生导师就是每

人心中与生俱来的良知。

5、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

你对某事物或道理是否知道得深切是可以从行为中看

出的；而行为的正确精准与否也反过来影响到对事物的理

解。

6、不贵于无过，而贵于能改过。

做人重要的不是不犯错，重要的是知道自己的不足而

改过。

7、谦虚其心，宏大其量。

使他的内心要谦虚不自满，使他的胸怀要宽宏大度、

能够容人。

8、志不立，天下无可成之事。

没有志向，那么天下没有什么事情可以做好。

9、知而不行，只是未知。

知道怎么做，却不去实施以行动，就跟不知道一样。

10、凡学之不勤，必其志未笃也。

凡是求学不勤的人，定是他的志向未坚定。

冯梦龙

1、相识满天下，知心能几人。

人一生中结识的人不少，到处都会有，但真正成为知

心朋友的能有几人！

2、兵贵于精，不贵于多。

军队重要的是精锐，而不在于数量的多寡。

3、日往月来，星移斗换。

时光不断推移，岁月不断变迁。

4、学富五车，书通二酉。

学问渊博像富有五车之书的古人，书籍多得像秦人在

大酉、小酉山中的藏书。

5、只因一着错，满盘都是空。

只因为一步棋下错了，结果导致全盘棋都输了。

6、常将有日思无日，莫待无时思有时。

常常在有家产的日子想到今后可能无家产，不要等到

破产以后再来回忆当初有家产时的景况。

7、欲人勿恶，必先自美；欲人勿疑，必先自信。

要想别人不厌恶自己，必须自己先完美；要想别人不

怀疑自己，必须自己先守信。

8、一事真，百事真。

一件事属实，其余的事也不会虚假。

9、树荆棘得刺，树桃李得萌。

种荆棘就得挨扎受刺，植桃李就能乘凉得荫。

10、有理言自壮，负屈声必高。

公理、正义属于自己这一边，说起话来言语自然就豪

壮；负屈含冤，语声必然会高亢。

洪应明

1、幼是定基，少是勤学。

幼年时是奠定基础的阶段，少年是勤奋学习的阶段。

2、恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深；

善之显者功小，而隐者功大。

一个人做了坏事最担心的是不容易被人发觉，做了好

事最不宜的是自己宣扬出去。

3、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中

有无穷意味，亦有无穷受用。

当发现别人在欺骗自己时，不要在言语里表现出来自

己的聪明；当受到别人的侮辱时，也不要在表情上表露自

己的愤怒。这里有无穷的意蕴，也含有一生受用不尽的奥

妙。

4、欲路勿染，理路勿退。

对于情欲方面的事，切勿图一时享乐去涉及，若是去

放纵涉及，便会坠入万丈深渊；对于理性方面的事，切勿

因遵守不易而有丝毫退缩，一退缩，便会与理性相隔千山

万水。

5、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。

一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受

各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历

很广的人，各种恶习也随着增加。

6、故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏

狂。

所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不

如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如

豁达一点才不会丧失纯真的本性。

7、闻逆耳言，怀拂心事。

耳中能够经常听到一些不顺耳的话，心里常常怀有违

背心情的不顺心事，这样才是修身养性提高品德修养的磨

砺方法。

8、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机

阱。

不是自己份内应享受的幸福，无缘无故得到意外之

财，即使不是上天故意来诱惑你的钓饵，也必然是人间歹

徒来诈骗你的机关陷阱。为人处世如不在这些地方睁大眼

睛，是很难逃过歹徒诈术圈套的。

9、宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天

外云卷云舒。

无论光荣还是屈辱都不会在意，只是悠闲的欣赏庭院

中花草的盛开和衰落；无论晋升还是贬职，都不在，只是

随意观看天上浮云自由舒卷。

10、人之过误宜恕，而在己则不可恕，己之困辱当

忍，而在人则不可忍。

对别人的过失应该采取宽恕的态度，而如果错误在自

己，就不能宽恕；自己遇到困境和屈辱应当尽量忍受，如

果困境和屈辱在别人身上，就不能置之不理。

罗贯中

1、两虎相斗，必有一伤。

两只老虎争斗，必然有一只要伤亡。

2、外君子而内小人。

外表上看去很像正人君子，实际上却是奸诈的小人。

3、勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。

勇将不因怕死而苟且求免，壮士决不毁节而偷生人

间。

4、强中自有强中手，用诈还逢识诈人。

强手之中，还有更强的对手；用诡诈之术的人，还会

碰到能识破诡诈之术的人。

5、紧行无好步。

走路急了就走不出好步代。

6、鹘鹦尚存一枝，狡兔犹藏三窟。

连很小的鹳鹦鸟还有一枝可供栖身，狡滑的兔子也有

三个洞穴可以藏身。

7、赔了夫人又折兵。

不但赔了夫人，还损失了兵将。

8、干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。

作大事业时吝啬自己的身体，见到小利却忘了生命，这

不是真正的英雄。

9、财贿不以动其心，爵禄不以移其志。

金银财物不能动摇他的心神，爵位俸禄不能转移他的

志向。

10、箭在弦上，不得不发。

箭已经搭在弓弦上了，不得不发射出去。

吴承恩

1、有风方起浪，无潮水自平。

有了风，水才能掀起波浪；潮水不来，水面自然平

静。

2、独有一枝红，秋晚花才放。

独有一枝晚开的红荷，到深秋才绽苞怒放。

3、树大招风风撼树，人为高名名丧人。

比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻

烦。

4、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。

人就像小小的萍如果有缘分的话，即使在大海，也会

有相逢的时候！

5、山高自有客行路，水深自有渡船人。

管山有多高，路有多险，总会有人去跋涉攀登；不管

水有多深，江有多阔，总会有人摆渡。

6、人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。

人一有喜事就心情好，精神就好，有事不说憋在心里

就很沉闷，提不起精神总打瞌睡。

7、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

人与人的情份薄的像纸一般容易撕碎，不管那时的事

情你都得去面对。

8、人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有

私。

人心生一个念头不管是善是恶，天地鬼神都知道，善

行和恶行如果没有得到相应的回报，那一定是天地有自己

的考量。

9、宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。

你宁愿贪恋故乡的粘土，也不要贪恋他国的金银财

宝。

10、处世须存心上刃，修身切记寸边而。

处世修身需要记住忍耐。

张居正

1、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于

听言，而难于言之必效。

天下的事情，制定法令并不困难，难的是认真切实地

贯彻执行；听取群众意见也不算难，难的是让群众的意见

实际生救。

2、用人必考其终，授任必求其当。

用人必须考察他的全部过去，授人职位一定要求能力

与职位相适应。

3、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。

有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务

于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。

4、惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。

敬畏，就会思考，思考，就会通晓一切；敬畏就会谨

慎，谨慎就会事事成功。

5、听其言而观其行，观其色而究其实。

听一个人怎么说而后拿他的言论界和他的行动去考察

他，观看他的神色而后发现事情的真相。

6、月晕而风，础润而雨，人事虽殊，其理一也。惟善

察者能见微知着。

月亮出现晕就会刮风，柱石一旦湿润就要下雨，人间

事情虽然不一样，但是原理相同。只有善于观察事情本质

的人才能够从细节发现事情的本质。

7、察然后知真伪，辨虚实。夫察而后明，明而断之、

伐之，事方可图。察之不明，举之不显。

只有明察而后才能够知晓事情的真假，明辨虚实。明

察之后就能够清楚事情真相，清楚事情真相以后才能够抉

择，处理事情，目的才可以实现。

8、察者智，不察者迷。

明察秋毫的人是明知的人，不能够明察秋毫的人，就

会遇事迷惑。

9、君子谋国，而小人谋身。

君子谋求的是国家大事，小人谋图的是自身的私利。

10、察而后谋，谋而后动，深思远虑，计无不中。

明察事情原委之后再去谋划，谋划之后再去行动，只

要深谋远虑，目的就没有达不到的。

陈继儒

1、以忍制己情，以恕制人情。

自己的欲念不可放纵，应当用抑制的办法制止。他人

所要求的事情不可拂逆，应当用顺应的办法控制。

2、以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。

以理智来判断所听到的言语，则心中自有主张。以品

德修养来摒绝私欲，则心境自然清明。

3、喜时之言多失信，怒时之言多失礼。

大喜时说的话，常常会反悔；大怒时说的话，常常会

失礼。

4、喜传语者，不可与语；好议事者，不可图事。

喜欢四处传播别人隐私的人，不要和他交心；喜欢拿

自己的标准去衡量别人的人，不要与他共事。

5、少言语以当贵，多着述以当富。

以少说话为贵，多著书立说为富有。

6、闭门即是深山，读书随处净土。

将门关上，没有任何人来干扰，那种感觉就像住在深

山一样。读书的时候哪里都是净土。

7、枕边梦去心亦去，醒来梦还心不还。

一入梦中，心便随着梦境到达他的身边，醒来之时，

心却没有随着梦而回。

8、澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷

纭境上过。

淡泊清静的操守，必须在声色富贵的场合中才试得出

来。镇静安定的志节，要在纷纷扰扰的闹境中考验过，才

是真工夫。

9、多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见;

多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇

者，必无文学之雅。

心地浮躁的人，对事情一定无法有深刻的见地。胆怯

的人，一定无法有超越一般的见解。嗜欲太重的人，必然

不能有意气激昂的志节。多话的人，必定没有切实去做的

心。勇力过盛的人，往往无法兼有文学的风雅。

10、待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；

御事而留有余不尽之智，可以提防不测之事变。

对待他人要留一些多余而不竭尽的恩惠，这样才可以

维系永远不会满足的人心。处理事情要保留多余而不会竭

尽的智慧，这样才可以预防无法预测的变故。

刘基

1、旱斯具舟，热斯具裘。

天大旱时就要预备舟船，天大热时就要准备皮袄。有

大旱就会有大涝，洪水成灾；有酷暑就会有寒冬，滴水成

冰。因此，不可只顾眼前而要有远见，以免事到临头，手

足无措，追悔莫及。

2、多能者鲜精，多虑者鲜决。

什么都会的人很少能精通某一学问，遇事优柔寡断，

思虑过多的人很少能当机立断。

3、人情旦暮有翻复，平地倏忽成山谿。

人情早晚变化不定，反复无常，平地在转眼之间就可

以变成山峦和溪谷。

4、自是行人行不得，莫教空恨鹏鸽啼。

游子客愁只不过是行人自己的伤感罢了，（它本与鹏鹄

无关）不要白白地恼恨鹅鹊的啼叫。

5、金玉其外，败絮其中。

外表金玉般的美好，内里却烂棉絮似的腐败。

6、虎之跃也，必伏乃厉。

老虎在跳跃前，总要把身子伏在地下，然后才跳起

来。

7、白云在青天，可望不可即。

天上的白云可以看见却无法接近。

8、安得普天休战伐，不令竹箭困输供。

怎样才能使普天之下都停止战争，不使人们为赶制军

需的竹箭而感到难以应付。两句表现了怒恨战争，渴望和

平的强烈愿望，与杜甫名句“安得壮士挽天河，洗尽甲兵

长不用”同一机杼。

9、落日下前峰，轻烟生远林。

落日从前面的山峰沉下，轻烟从远处的林间生出。

10、智不自智，而后人莫与争智。

有智慧而不自恃，那么后世人无法同你在智慧上争高

下。

吕坤

1、气忌盛，心忌满，才忌露。

血气最忌讳的是盛大，心胸最忌讳的是满足，才华最忌

讳的是显露。

2、仇无大小，只怕伤心；恩若救急，一芥千金。

仇隙无大小，只怕刺伤人心；若能救人于危急之中，那

怕是极微小的一点恩惠，其贵重价值千金。

3、一向单杉耐得冻，乍脱棉袄冻成病。

一直穿着单衫，能忍耐住寒玲的侵袭，而一下子脱去绵

袄却会被冻出病来。

4、大凡做一件事，就要当一件事；若还苟且粗疏，定不

成一件事。

凡是做一件事，就要认真地把它当成一件事去做；如果

漫不经心，疏忽大意，就定然一件事也做不成。

5、赏及淫人，则善者不以赏为荣；罪及善者，则恶者不

以罚为辱。

刑赏必须正当。奖赏给予淫邪之人，那么正派善良的人

不因受到奖赏而感到光荣；刑罚落到正派善良的人身上，那

么奸恶歹人不因受到惩罚而感到耻辱。

6、欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。

要想知晓自己的七尺之躯，必先知晓自己的方寸，心灵;

要想知晓天地六合，必先知晓自己的身体。

7、有所不言，言必当；有所不为，为必成。

有些话不说，说出的话一定恰当；有些事情不做，做出

的事一定成功。

8、以患难时，心居安乐；以贫贱时，心居富贵；以屈局

时，心居广大，则无往而不泰然。以渊谷视康庄，以疾病视

张健。以不测视无事，则无往而不安稳。

身处患难的时候，心里存有安乐；身处贫贱的时候，心

里存有富贵；身处委屈的时候，心里存有广大，就没有不泰

然的时候。把深渊山谷视为康庄大道，把疾病视为健壮，把

不测之祸视为平安无事，就没有不安稳的时候。

9、先众人而为，后众人而言。

做事要先于众人，说话要后于众人。

10、安而后能虑，止水能照也。

只有安静下来以后才可以思考，静止的水才可以映出完

整真实的影像。

唐甄

1、直言者，国之良药也；直言之臣，国之良医也。

正直的言论，对于国家是上好的药物；敢于直言的臣

子，对于国家是高明的医生。

2、养民以论功，足食以养民。

考核官员功绩必须看其能否养民爱民，养民爱民必须看

他能否使百姓丰衣足食。

3、善治必达情，达情必近人。

善于治理国家的人必定通晓民情，通晓民情的人，必

定亲近人民。

4、天地之道故平，平则万物各得其所。

天地运行的规律是公平的，公平了万物就各得其所。

5、为高台者必有泠池，为安乘者必有茧足。

建造了高台，就一定有低洼的水塘；有安乐地坐车的

人，就一定有脚上长厚茧的人。

6、王公之家一宴之味，费上农一岁之获，犹食之而不

甘；吴西之民，非凶岁为舰粥，杂以被秆之灰；无食者见

之，以为天下之美味也。

王公之家开一次宴会，就花费一个上等农民一年的收

获，还吃起来觉得不够美味。吴西的农民，就算不是荒年

也吃麦萩稀坂，拌上养麦秆磨的粉；没有饭吃的人，却认

为这是天下的美味。

7、提衡者权重于物则坠，负担者前重于后则倾，不平

故也。

提起秤时如果秤碇比货物重，秤碇就会掉下来，用扁

担挑东西时如果前面比后面重，扁担就会倾斜，是因为不

平衡的缘故。

8、匹夫无故而杀人，以其一身抵一人之死，斯足矣;

有天下者无故而杀人，虽百其身不足以抵其杀一人之罪。

如果平常人无故杀人，用他一命抵偿一人之死，这就

够了；如果掌有天下的人，无故而杀人，那么即使让他死

一百次也不能够用来抵偿他杀一个人的罪行。

9、学贵得师，亦贵得友。

学习以得到名师指点为珍贵，也以得到真正的朋友为

珍贵。

10、与人当宽，自处当严。

对待别人应当宽宏大量，对待自已应当严格要求。

名言名句100条

清朝篇

曾国藩

1、天下事当于大处著眼，小处下手。

天下之事应从大事上着眼，从小事上着手办理。

2、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之

人才，皆以一傲字致败。

从古到今天下的平常人，都是因懒惰而导致失败，从

古到今天下的有才之人，都是因骄傲而失败。

3、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

已经过去的往事我不再留恋，再高的成就我也不放在

心间；我就活在当下，而且我不会胡思乱想；将来的事情

即使再美好，我也不会刻意的逢迎。

4、倚天照海花无数，流水高山心自知。

站在绝高之处，面临无数诱惑，却终不为所动，独自

坚守儒家的信仰，所作所为如高山流水，我心始终如一。

5、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜

天下之至巧。

用最诚恳的心就能战胜虚情假意；用最朴素的语言和

行动就能战胜投机取巧的做法。

6、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身

先足以率人。

舍得倾散出自己的钱财，就可以把人招集拢来。严格

的要求自己，就可以使他人佩服而听从自己的指挥。肚量

大，能容忍原谅人，就可以获得人心，得到他人的拥护。

做事能首先带头走在前面，那么你就可以统率他们了。

7、志之所向，金石为开，谁能御之？

只要意志坚定，金石都能为之开裂，还有谁能够阻挡

呢？

8、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复

追。

可以补天，可以填海，可以移山，但过去的时间是再

也追不回来的。

9、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

使他的意志坚强，使他的心智困顿、困惑，使他吃力

身受劳累之苦，（用这种方法来增加他的能力）以后不管

做大事情还是小事情，一定能够成功。

10、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，

众谋则泄。

利益要共享而不能私吞，谋略要隐蔽而不可公之于众；

一心想独得利益必定失败，众人谋划策略必遭泄露。

顾炎武

1、勾践栖山中，国人能致死。

越王匈践栖居于会稽山中，卧薪尝胆，博得人民信

任，越国百姓情愿敢死，为国捐躯。

2、保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之

贱与有责焉耳矣。

保国家是那些为君为臣的、有肉吃的人的事情，老百

姓不用去管；保天下，才是每一个老百姓要努力的。

3、不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。

不懂得廉洁的人，就什么东西都敢据为己有；不知道

羞耻的人，就什么事情都干得出来。

4、以兴趣始，以毅力终。

开始做一件事是因为兴趣，坚持到最后是因为毅力。

5、我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝

时。

我立定志向要填平东海，就算是身体被海水淹没，我

的志向也不会改变。只要东海填不平，我的心志就永远不

会终止。

6、天下无不可变之风俗。

天底下没有不能改变的风俗习惯。

7、辞主乎达，不论其繁与简也。

文辞以畅选为主，不必计较它是繁多还是简约。

8、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。

人间还有前朝的遗民存在，其民族气节不能因国家沦

亡而随着丧失。

9、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。

十年来兵器都用旧了，人民在无穷的灾难中痛苦不

堪。

10、生无一锥土，常有四海心。

生命还没有一堆土所拥有的地方大（人死后的坟墓也

就是一堆土大小），但人要有容纳“四海”和“天下”的

心。

袁枚

1、杨花不倚东风势，怎好漫天独自狂。

杨花要不是倚仗东风的势力，怎好漫天飞舞独自张

狂。

2、清角声高非易奏，优昙花好不轻开。

虽然号角声清亮高昂，不是谁都能演奏出好听的声音

的；昙花虽美丽脱俗，有几人能看到呢？

3、须知极乐神仙境，修炼多从苦处