艺术概论美起源

艺术概论

第一章美的起源

一美在何处：无处不在

自然界：鲜花、动物、山水、蓝天白云、日月星辰。色彩绚丽、姿态优美、声音动听。社会：城市楼房、乡村茅舍、农田果园、工厂学校、通幽曲径、高速公路、广场阅兵、儿童嬉戏、工厂码头、田间劳作、学习研究、闲聊游乐：人的活动是美的。人自身更美：“宇宙的精华、万物的灵长。”（莎士比亚）形体的黄金分割比例、曲线、色彩、质感；服饰之美；精神之美：睿智、坦荡、坚毅、潇洒、和蔼、艺术：维纳斯、蒙娜丽莎、洛神、仕女、菩萨雕塑等。第1页/共29页第一页，共30页。二

美的起源

1、最美的：鲜花丰富绚丽的色彩、姿态万千的形状、芬芳的气味、温柔滑腻的触感……赏心悦目，让人精神愉悦振奋，感叹激动，心情也美了起来……朱自清《春》：桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。李商隐《春日》：春日在天涯,天涯日又斜。莺啼如有泪,为湿最高花。韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。第2页/共29页第二页，共30页。毛泽东：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”

《卜算子.咏梅》“梅花欢喜漫天雪。”《七律·冬云》第3页/共29页第三页，共30页。陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山。元稹《菊花》：秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

第4页/共29页第四页，共30页。周敦颐《爱莲说》：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉第5页/共29页第五页，共30页。唐刘禹锡《赏牡丹》：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，开花时节动京城。第6页/共29页第六页，共30页。日本诗歌：樱之花瓣，随风飘散，空卷碎浪，永驻我心。

第7页/共29页第七页，共30页。2、最美的：人美女《诗经·卫风·硕人》：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。西汉李延年<<北方有佳人>>描写妹妹美貌：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！莎士比亚《哈姆雷特》：人是一件多么了不起的杰作,多么高尚的理性,多么伟大的力量,多么优美的仪表,多么文雅的举动,在行为上多么像一个天使,在智慧上多么像一个天神,宇宙的精华,万物的灵长!《荷马史诗》：当他们看到海伦走近城楼的时候，/他们就互相低语，急急忙忙地说道：“难怪特洛亚人和裹胫甲的阿开俄斯人/忍受多年的战祸，为这样一个女人！/她看上去简直像一位不死的女神！/可是不管她多美，还是让她去上船，/别留在这里，贻祸我们和后世子孙！”你的眉毛细又长呀，好像那树上的弯月亮；你的眼睛明又亮呀

好像那秋波一模样；你的脸儿红又圆呀，好像那苹果到秋天；第8页/共29页第八页，共30页。意大利波提切利维纳斯的诞生第9页/共29页第九页，共30页。第10页/共29页第十页，共30页。鲁本斯《劫夺柳西帕斯的女儿>>第11页/共29页第十一页，共30页。第12页/共29页第十二页，共30页。3、花儿为什么这样美？花儿为什么这样红？花儿为什么这样鲜？鲜花、果实、动物、人，青春少年，锦绣年华美源于生命，个体生存、种群繁衍的需要，生命的力量与智慧。美和生命生存繁衍密不可分，联系生命最本能的冲动，生命最本能最强大的情感。美永恒、伟大！青春的逝去、个体的牺牲迎来生命的永恒。生命是美的前提和基础。鲁迅《伤逝》：“人首先活着，爱才有所附丽”。美同样如此。表现生命的活力、节奏、韵律是艺术永恒的追求。动物有没有美感？达尔文《人类的由来》“羊大为美”——许慎动物有生存繁衍的快感，人能使快感升华为美感。人有精神活动。4、精神之美：第13页/共29页第十三页，共30页。罗丹欧米哀尔第14页/共29页第十四页，共30页。罗丹思想者第15页/共29页第十五页，共30页。蒙克呐喊第16页/共29页第十六页，共30页。第17页/共29页第十七页，共30页。第18页/共29页第十八页，共30页。第19页/共29页第十九页，共30页。三人类的精神活动

古希腊哲学家亚里士多德：人是理性的动物。17世纪法国哲学家帕斯卡尔：人是脆弱的芦苇，但却是会思考的芦苇。德国古典主义哲学家黑格尔：人能在意识中反观自身。马克思：人的类特性在于他的自由自觉的意识活动。卡西尔：人是符号的动物。精神：思考，构建意义世界的能力。“人是要有点精神的。”第20页/共29页第二十页，共30页。蜜蜂能造蜂房能酿蜜，蝴蝶能作茧能穿花衣裳翩翩起舞，鸟儿能唱歌跳舞能做巢能飞翔表演，但都在本能范围之内。人的动物性本能最退化，但因为精神的能力而无比强大。人能反思自身，展开想象，有过去现在和未来，有丰富而广阔的精神世界，有艺术，有创新的能力。所以英国诗人布莱克：“一沙一世界，一花一天国。”美来自外部世界，更来自人类的精神，所以：1、最美的：鲜花丰富绚丽的色彩、姿态万千的形状、芬芳的气味、温柔滑腻的触感……赏心悦目，让人精神愉悦振奋，感叹激动，心情也美了起来……2、最美的：人生命的最高形式，青春韶华情人眼里出西施“得成比目何辞死,愿做鸳鸯不羡仙”，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”3、艺术：美的最强烈、集中、纯粹的呈现，精神的愉悦第21页/共29页第二十一页，共30页。四美的起源1、美源于人的生活，是人的精神活动使动物性的快感升华为人类的美感。马克思：“人也按照美的规律来建造。”2、什么是美？黑格尔：“美是理念的感性显现。”朱光潜：“美是心借物的形象来表现情趣。”李泽厚：“美是人的本质力量的感性显现。”美是人的自我确证。美：对象形象让我们产生精神愉悦。美：欣赏对象引发精神愉悦，悦耳悦目，轻松、自由、振奋、激动，获得深入的理性认识，领会宇宙自然、社会人生的意义，获得热爱、创造生活的精神力量。第22页/共29页第二十二页，共30页。快感：保证生命的生存繁衍。美感：精神愉悦，引导精神活动，开拓精神世界，保证生存繁衍，创造更美好的生活。人类的生存，快感，美感（精神的享受）美感与快感的区别：快感有直接功利性，需要物质刺激，满足生命有机体物质需要，局限在本能范围，自身享受。美感有超功利性，是一种精神活动，可以与物质刺激相脱离，满足精神需要，有更广阔的领域，可以与更多人分享。第23页/共29页第二十三页，共30页。云南沧源岩画许慎：羊大为美。第24页/共29页第二十四页，共30页。西班牙阿尔塔米拉岩画第25页/共29页第二十五页，共30页。舞蹈纹彩陶盆青海大通上孙家寨出土人头形器口彩陶瓶第26页/共29页第二十六页，共30页。五美的创造无限广阔的精神活动领域爱美之心，人皆有之，美的创造，也是人人追求。表达更细腻、丰富、深厚强烈的情感；传达更精致深刻、崇高伟大的思想；再现世界，创造世界和人类自身；进行思想情感、技能技巧的不断探索，开拓更广阔精深的精神世界。黑格尔：“自然界事物只是直接的，一次的，而人作为心灵却复现他自己，因为他首先作为自然物而存在，其次他还为自己而存在，观照自己，认识自己，思考自己，只有通过这种自为的存在，人才是心灵。”《美学》马克思：“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”“人也按照美的规律来建造。”《1844年经济学哲学手稿》尼采：“人是一种应该被超越的东西。”

《查拉图斯特拉如是说》第27页/共29页第二十七页，共30页。

第一章思考题1、马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说：“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”“人也按照美的规律来建造。”2、德国哲学家尼采在《查拉图斯特拉如是说》中认为“人是一种应该被超越的东西。”3、德国哲学家黑格尔在其《美学》中认为：美是“理念的感性显现”。4朱光潜在《文艺心理学》中说：“美是心借物的形象来表现情趣。”5、什么是美？6、美感和快感有什么区别？7、美的创造有什么意义？第28页/共29页第二十八页，共30页。感谢您的观看！第29页/共29页第二十九页，共30页。内容总结艺术概论。西汉李