《新闻传播伦理与法规教程》第四章 新闻伦理评价体系构建

第四章

新闻伦理评价体系构建伦理学的逻辑起点“应该“的概念系统。在“应该”之概念系统中，真正意义的原初概念，只能且必须是“价值”，其后才是“对价值的意识”和“对价值的反映”的“评价”概念。对价值的意识和反映，就是价值评价，价值评价才产生善恶：善恶是价值评价之成果----善是其正价值成果，恶是其负价值成果。善恶之价值评价成果，实际地构成了行为之善“应该”概念和道德之善“正当”概念；而“应该”、“正当”概念的对立概念，恰恰是“是”或“事实”概念第四章新闻伦理评价体系构建第一节

新闻传播活动主体的良心与名誉一、新闻传播活动主体的良心新闻传播从业者的良心是每个记者或每个新闻从业者自身内部的道德评价，是自我道德评价，是自己对自己的行为的道德评价，是自己对自己行为的道德价值的意识，是自己对自己行为的道德价值的认识、认知、判断、态度、感情、体验、意向、意志、动机等一切心理反应活动。这种心理活动如果是对自己行为所具有的正道德价值的肯定性评价，便叫做良心满足；如果是对自己行为所具有的负道德价值的否定性评价，便叫做良心谴责第四章新闻伦理评价体系构建二、新闻传播活动主体的名誉良心是每个人自身内部的道德评价，人们相互的、外部的道德评价则是“名誉”。新闻传播从业者的名誉是新闻从业者相互的、或社会中人们外部的道德评价，是自己对他人和他人对自己的新闻传播行为的道德评价，是自己对他人和他人对自己的新闻传播行为的道德价值的认识、认知、判断、态度、感情、体验、意向、意志、动机等一切心理反应活动。这种心理活动如果是自己对他人或他人对自己的新闻传播行为所具有的正道德价值的肯定性评价，便是所谓荣誉；如果是自己对他人或他人对自己的新闻传播行为所具有的负道德价值的否定性评价，则是所谓的舆论谴责。第四章新闻伦理评价体系构建第二节良心与名誉的作用一、良心的作用良心作为道德主体内心的道德法庭，在人们的道德生活中起着极为重要的作用，可以说没有良心也就没有道德。道德之所以崇高，完全是因为人有良心，一个社会最可怕的莫过于正义的泯灭，一个人最可悲的莫过于良心的沦亡二、名誉的作用“众人所指，无病而死”与“众口铄金，积毁销骨”两句格言，形象地道出了名誉使人遵守道德的巨大力量。名誉使人遵守道德的力量往往大过于良心。但是，良心是一种使人遵守道德的无副作用的力量，而名誉则是一种使人遵守道德的有副作用的力量。第四章新闻伦理评价体系构建第三节

良心与名誉的评价依据一、动机与效果二、记者品德：定义优秀记者中国新闻职业伦理，有一个重要的道德使命没有完成，即对优秀记者的定义1、记者的义务心2、记者“优秀”的表现3、优秀的记者以自尊、谦虚、智慧、勇敢为自身修养的目标三、评价中应注意的问题第四章新闻伦理评价体系构建第四节良心与名誉的真假对错一、评价对错的标准一般来说，衡量道德“对错”的标准，亦即良心与名誉的感情或意志评价的对错的标准，是社会创造道德的需要或目的，即增进社会和每个人的利益。所以，良心与名誉正确的感情或意志评价的根本特征，便是增进社会和每个人的利益；良心与名誉错误的感情或意志评价的根本特征，便是减少社会和每个人利益。在行为主体的活动过程中，存在着以下两组矛盾：1．自我评价与社会评价的矛盾。2．主观认知与客观效果的矛盾第四章新闻伦理评价体系构建二、良心与名誉的真假对错之证明良心和名誉任何一个评价的真假对错，是用两个前提来证明的，一方面在于证明对自己和他人的行为事实如何的认识之真假，另一方面在于证明所信奉的伦理规范之优劣。三、良心与名誉的真假对错认识的价值正确的良心和名誉的根本的特征是信奉优良道德，我们可以由此得出结论：它们使人遵守的是优良道德。但是，错误的良心和名誉的根本的特征是信奉恶劣道德，我们却不能由此得出结论：它们会使人遵守恶