《蟋蟀葫芦》阅读答案

《蟋蟀葫芦》阅读答案

蟋蟀葫芦①

水上勉②

三年前的冬天老舍先生曾光临舍下。日中文化沟通协会办事处打电话来说，正在访日的老舍先生想到我家来访问，问我便利不便利。③我说，请原谅，我对中国的状况一无所知，老舍先生我也不大熟识，他的地位毕竟相当于日本的哪一位作家呢？那个人告知我，老舍先生在中国已是文坛泰斗了，地位相当于日本的志贺直哉④。我那攥着听筒的手颤抖起来。我家很少有贵客临门，立刻紧急起来。

三天后，老舍先生偕同一位高个子、长脸的中年作家，带着一位女翻译到舍下来了。

我乍一看到老舍先生，吃了一惊。由于他给我的印象是那么质朴，像是个农村出身的人。或许是旅途劳累的关系，他的脸色不大好。他在门口脱下淡褐色夹外套，里面穿的西服不怎么讲究。略旧的深蓝色裤子不够笔挺，虽结着黑领带，衬衫的领口却随任凭便，我总觉得先生的外貌有点儿像我那位在若狭去世的叔叔。我松了口气，紧急心情立刻消逝，就把先生迎入客厅。

老舍先生在沙发上坐下来，胳膊肘放在扶手上，弓着背，定睛看着我。也许那位女翻译已经向他介绍过我的状况，他眼睛里流露出和气可亲的神色，为突然造访而向我表示歉意。说实在的，和老舍先生会面，我想向他请教一下蟋蟀葫芦的事。

先生悄悄地定睛看着我。我毕恭毕敬地问道："老舍先生，我看到过一个据说是从中国的旧货铺买来的葫芦。

好像是养蟋蟀用的，让它们相斗来解闷。中国是不是从前就有这样的习俗呢？"

"有过的。"老舍先生通过翻译回答道，他的表情似乎一瞬间略为严厉 了。

"那么，今日民间还有这个习俗吗？"

"不，那是过去的事。您见到的罐子，唯恐也有年头了吧？"

"老舍先生，我生在日本的若狭这个地方，小时候养蜘蛛玩过。蜘蛛天生好斗，打得可欢啦，看着挺好玩儿蟋蟀也像蜘蛛那样好斗吗？"

"好斗。中国的诸侯在近臣中设专人饲养蟋蟀，并且以斗蟋蟀取乐。"

"用什么方式斗呢？"

"铺上红毡子，从双方的罐里取出蟋蟀放在斗盆里让它们张牙对咬"

我恍然大悟。这很像在若狭斗斑蛛的玩法。我们不铺红毡子，惯常的做法是让蜘蛛在一根树枝子上爬，或是把两只蜘蛛放进新巢里，让它们斗。

"我真想弄到一只蟋蟀葫芦如今还能弄到手吗？"

"您要是到中国来我估量是弄得到的。"老舍先生说，"喏，水上先生，您不想到中国来吗？""离得太远啦我巴不得去可现在工作太紧急，没工夫。假如能弄到蟋蟀葫芦，我就想去。"

"您肯定得来我领您到旧货铺去。"老舍先生说罢，莞尔一笑。

我的确想要那只葫芦。我并不是为了斗蟋蟀才想要这个葫芦，而是想在里面养一对蟋蟀。蟋蟀两口子莫非也会打架吗？

"我替您张罗蟋蟀葫芦但是您到中国来的时候另外还有没有想要看看的东西呢？"

"有的。要是有机会访问，我想去看看六祖慧能烧过饭的寺庙。"我回答说，"那个寺庙还在吧？"

"指的是蕲州黄梅的东禅院吧？慧能大师也在宝林寺和大梵寺住过。那些寺庙至今还在。您为什么对这样的寺庙感爱好呢？"老舍先生问道。

我告知翻译，我小时离开曾在那里跟蜘蛛玩过的村子，入禅寺当过和尚。

老舍先生笑容可掬，更加亲热地看着我。

我告知那位女翻译，六祖大师写了一首名诗。这当儿，老舍先生静静静地把我的妻子端来的羊羹的衬纸抽出来，从衣兜里拿出钢笔，写道，"原来无一物。"紧接着，先生用一连串汉字把慧能的偈文一字不差地默写下来，我看了，大吃一惊。跟我当小徒弟时学过的一模一样。我这才意识到老舍先生的祖国和我们日本是同文的国家，感动不已。

"先生，"我说，"等我能略微腾下手来，能不能到中国访问您呢？"

"来吧我恭候您。"先生和气可亲地笑着说。

"您年纪大了，参拜寺庙，不敢劳您的驾，请您给我找一位向导，领我到东禅寺去。"

"我给您当向导。"先生说。

我发觉先生的脸上渐渐红润起来了。

老舍先生在我家的客厅里坐了一个来钟头。先生走到院门，两次彬彬有礼地点头致意，通过翻译对我说："请您到东禅院来。我恭候您"那以后，我再也没见到老舍先生。

最近，报纸杂志上风传老舍先生逝世了，这是难以置信的事，说不定我永久也见不到老舍先生了。

有一天夜里，我梦见了老舍先生。这是一场捕风捉影的怪梦，情景是这样的：身穿深蓝色西服，拄着手杖的老舍先生走在前面，我抱着蟋蟀葫芦跟在后边。

"水上先生，咱们到东禅院去。禅师住过的僧房还在哩咱们快点儿走吧。"

先生步履蹒跚，我呢，迈着小碎步跟在他后面。前边，乳色的春霞充满，还有雄伟的高峰。半山腰上屹立着一座中国画里常见的那种带有飞檐的古刹，要走过长长的一段石阶才能到达那里。暴露出来的古松树根弯弯曲曲地伸向两旁，犹如长蛇一般爬过地面，桠杈上寄生着结了红籽儿的冬青。

我抱着蟋蟀葫芦，跟在老舍先生后面，沿着山坡的石阶登上去。怎么走也走不到寺庙的大门。惟有两个人踏在石阶上的脚步声清楚可闻。

（1967年）（有删改）

（注）①蟋蟀葫芦，过去冬天养蟋蟀的葫芦容器。②水上勉（1919-2021），日本小说家。③1965年3月至4月，老舍率领中国作家代表团访问日本，旨在打破中日沟通的壁垒。④志贺直哉（1883-1971），日本闻名的作家，被誉为日本小说之神。

6．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（）

A．初见老舍先生时吃了一惊，他没想到作为中国文坛泰斗的老舍先生竟是如此质朴。在茨威格笔下，初见托尔斯泰的人也因他外表的一般而惊讶。

B．老舍先生所说的中国诸侯以斗蟋蟀为乐的事情，在蒲松龄的《促织》里有相关叙述。封建统治者玩蟋蟀丧志，祸及百姓，这也可能是老舍先生表情略为严厉 的缘由。

C．斗蟋蟀与斗斑蛛相像，老舍先生写下的偈文与当小徒弟时学的一模一样，中日两国在文化上的共通之处，可化用诗句"山川异域，风月同天"来形容。

D．在梦境中，有高峰、古刹、石阶、古松等景物，风景清爽幽美，既表达了对与老舍先生同游的憧憬，也体现了对中华传统文化的了解。

7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．文章多处使用了对比的手法，如在会面前后对老舍的情感的对比，老舍与叔父的对比，老舍前后脸色的对比等，对比手法很好地表现了两人相谈甚欢的情形。

B．文章以"蟋蟀葫芦"这一小物件，串联起了对老舍先生的回忆与追念，选材广泛，材料组织松散，行文自由，充分体现了散文"形散神不散"的特征。

C．文中多处使用了省略号，或表示语言的中断，或表示静默思索，或表示语意未尽等，省略号的使用让行文留有余地，富于余情，委婉又意味深长。

D．文章擅长通过细节描写描绘人物形象，通过外貌、语言、神态、心理和动作描写，生动地描绘了老舍先生的形象，行文细腻，体现了日本文学纤细的风格。

8．此次沟通之后，水上勉曾多次访问中国，为中日文化沟通作出了巨大的贡献。请结合文本，简要分析老舍先生起到了哪些促成作用。

9．水上勉深受中国禅宗慧能思想的影响，且深得慧能模糊思想的精髓，其主要表现为虚中带实，实中带虚，虚实相生，禅意无穷。文中的梦境也体现了虚实相生的特点，请简要分析。

参考答案

6．D"既表达了对与老舍先生同游的憧憬，也体现了对中华传统文化的了解"错误，通过美妙的梦境表达对老舍先生的缅怀及哀悼之情。

7．CA."老舍与叔父的对比"错误，原文"我总觉得先生的外貌有点儿像我那位在若狭去世的叔叔"，老舍与的叔父不是对比。B."选材广泛、材料组织松散"错误，散文在选材方面选的是与老舍的会面，不是广泛的，散文根据时间挨次来组织，不是松散的。D."心理和动作描写"错误，描写老舍没有使专心理描写。

8．①老舍先生多次真诚地邀请水上勉到中国来，向水上勉传递了中国人民友善和热忱。②老舍先生向水上勉介绍蟋蟀葫芦和六祖慧能，激起了水上勉对两国文化的认同感和对中国的憧憬之情。③老舍先生质朴亲切，真诚友好，其人格魅力深深打动了水上勉。④老舍先生博学多才，用中国文化搭起了沟通的桥梁。

9．①梦中的春霞、高峰、古刹等是梦中之景，是虚幻的