传统文化主流思想演变课件

中国传统文化主流思想的演变本专题重点讲述了从先秦时期到明末清初传统文化主流思想演变的大体脉络。春秋战国时期，出现百家争鸣的局面，儒家思想形成；汉代儒家思想经董仲舒改造后成为思想；宋明时期儒学吸收佛道而形成理学，儒学复兴；明清之际，儒学正统受到冲击，但没有从根本上动摇儒学的文化主流地位高考大纲：春秋战国时期的百家争鸣、汉代儒学成为正统思想、宋明理学、明清之际的思想活跃局面学派人物时代主要思想儒家道家法家墨家一、百家争鸣学派人物时代主要思想儒家孔子春秋提倡“仁”和“礼”；注重政治与人事孟子战国“仁政”；“民贵君轻”荀子“礼”；“制天命而用之”；道家老子春秋“道”是根本；“无为而治”、辩证法思想庄子战国天道与自然无为，齐物论法家韩非战国厉行赏罚、奖励耕战、君主集权，“事异则备变”

墨家墨子战国“兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭一、百家争鸣大思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人孔子1）思想观：提出了“仁”和“礼”的学说。“仁”要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民。“礼”即每人要”克己复礼“，言行要符合等级名分制度。提倡贵贱有序的社会等级秩序。提倡中庸之道。2）政治观：主张“为政以德”，以德治民，用德教化，逐步改良政治，反对苛政和任意刑杀。3）宇宙观：主张对鬼神敬而远之，怀疑鬼神的客观存在，主张应当把探讨和解决人世间的实际问题放在第一位，体现了他的人本主义思想。4）教育观：教育上主张“有教无类”，不分贵贱；“因材施教”，区别对待；注重人的全面发展；编订和整理古代文化典籍：《诗》《书》《礼》《易》和《春秋》”。子曰：“仁者爱人。”“已所不欲,勿施与人”子曰：“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”荀子曰“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”荀子曰:“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。”

结合材料,谈谈孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献重点突破1、孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献

孔子：儒家学派创始人，教育家

政治思想：提出“仁”与“礼”的学说，主张建立一个礼乐文明的社会；孟子：对儒家思想发展有重要贡献

继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。荀子：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论

韩非子材料以法为本，法不阿贵。世异则事异，事异则备变。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。——《韩非子》墨子材料欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。——墨子重点突破2:“百家争鸣”局面形成的社会背景和意义经济：政治：阶级：文化：随着社会生产力发展，井田制瓦解，封建土地私有制确立起来分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃私学兴起，造就了一大批知识渊博的文士。儒家：这是品德问题，主张思想教育法家：这是违纪行为，主张严格惩罚道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏制学生晚自修说话的现象？理解典例古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”——“以德治国”法家的法治思想——“以法治国”孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争“把依法治国与以德治国紧密结合起来”“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”二、儒家思想的演变春秋战国——形成汉代——成为正统思想宋明——发展为理学明清——思想活跃，儒学受到冲击（一）春秋战国时期儒家思想的形成

（二）儒学的兴起——成为正统思想2004年4月，美国副总统切尼在复旦大学发表演讲，校方赠送给切尼的礼物是孔子的著作，校方赠送这样的礼物说明了什么？儒家思想是中华文明的重要组成部分，是中国传统文化中的正统思想。

学习重点：学习难点：知道汉代儒学成为正统思想的主要史实。

汉代儒学兴起的历史背景以及“罢黜百家,独尊儒术”文化政策和文化体制的影响。课堂探究和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?（1）变化：战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。（2）原因战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。秦始皇像汉代儒学兴起的历史背景（学习难点）

1、西汉初年，用何种思想治国？儒家思想为什么会得以复苏？

2、汉武帝怎样解决他所面临的问题？他是如何实现国家“大一统”的？汉武帝即位时面临的社会问题匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大……要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的“无为”为“有为”，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？

汉武帝面临问题解决措施政治方面王国问题和相国权重

经济方面土地兼并

民族关系方面匈奴问题和越族问题思想方面“黄老之术”存在的问题盐铁官营；铸“五铢钱”颁布推恩令、设立中朝抗击匈奴、建立三郡“罢黜百家，独尊儒术”材料一：“天子受命于天，天下受命于天子”,

材料二：“与天同者大治，与天异者大乱.”

材料三：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

——董仲舒《春秋繁露》——《汉书•董仲舒传》材料中包含了董仲舒的哪些思想?有何特点？汉武帝为什么会接受他的思想?

材料中包含了董仲舒的哪些思想?有何特点？汉武帝为什么会接受他的思想?

a、针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应”.b、针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”.

董仲舒的思想从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治，所以被汉武帝采纳.

特点：以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等思想。(继承和改造了先秦儒学)

秦始皇汉武帝不同点政策原因影响相同点排斥、打击秦刚刚统一，需要巩固君主专制；秦统治受到儒士攻击儒学发展进入低潮尊崇国力强盛，建设大一统的政治需要；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要确立儒学的正统地位目的实质作用巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一文化专制有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展秦皇汉武对待儒学背景：大一统得到巩固；专制主义政体定型；文化共同体基本形成；董仲舒对儒学的改造表现：肯定董仲舒的儒学思想；起用文学儒者参与国家大政。①兴办太学——儒学官方化和制度化②命各郡县设学校，初步建立地方教育系统——使儒学在民间开始处于独尊地位影响：(1)消极：扼制学术思想的自由发展(2)积极：①加强中央集权，维护国家大一统②促进民族历史文化的进步(1)尊儒：(2)倡儒：罢黜百家知识·梳理1、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了

①中央集权的强化