郝万山伤寒论讲稿共70讲

第第47页郝万ft701、1ft伤寒论讲稿共郝万ft70011.5北门还保存着。这个北门上2、面有一个石头刻的匾额，上面写着“古涅阳县“。所以由此324、煮黑呢？巴豆，小火渐渐煮，怎么能煮去油呢？特殊是那个白粉，就是白米粉假如加上水小火渐渐煮的话，那就煮成稀糊了，怎ft而东，齐楚以往谓之熬，关西陇冀以往干五谷之类，自ft而东，齐楚以秦晋之间或谓之炒。“西汉杨雄的这段话，他5、说：“凡以火而干五谷之类“，没说加水，就是只用火而使五谷杂粮枯燥，并把五谷杂粮做熟了。“自ft而东“，就是ft东这个地方，“齐楚以往“，齐国、楚国这个地方把它叫做“熬“。“关西陇冀“这是陕西的一部分，甘肃还有河北的一部分“或谓之火备“，3“炒“，含义都是一样的。都是用火而使五谷杂粮枯燥和做熟，也就是说“熬“字在这里，就是“炒“的意思。张仲6、景是什么地方人呢，张仲景不是河南南部的人吗？河南南部粉。什么叫“白“呢？汉代“稻曰白“，你看那个7我们就知道，它是指的炒。所以我们了解张仲景84看一看。何颙说：何颙说：“君用思君用思精而韵9、不高，后将为良医。精而韵不高，后将为良医。“这件事情10、感的，应当是一个深思熟虑的，这样的心理素养的人。而不能是个大喊大叫的、毛毛躁躁的，让病人一观察，哎哟，这大夫给我5唐代的甘伯宗所写的一本书，特别遗憾的是，《名医录》今日我们已经看不到了，说：“始受术于同郡张伯祖，尽得其传，时人言，识用精微，过其师“。说张仲景最初学医是跟他11是十个病人来看病能治好十个，“为当时所重为当12613、用了唐代甘伯宗的《名医录》的一段话，关于仲景的职务写14163215、花纹，还有碑框的配画，还有图式都和晋末南北朝的石窟造7198143304330161117818这样一个古代有名的医生才叫做“亚圣“19、，所以那个仲景呢，只不过在亚圣的基础上，补充、扩展了920114421118210年，仍旧没有把仲景称作“医圣“，直接2215891589论条辨》开始才把仲景叫做圣。而这个墓碑是1632年发觉的，是在方有执的《伤寒论条辨》刊行以后所发觉的。特别有意思的是仲景墓碑发觉的这个过程也特别蹊跷，在清朝的2311“。你看他自己没有说医圣，说我今日治好了你的病，我也有比较尴尬的事情要请你帮助，或者说24425白玉的栏杆，汉白玉的栏杆上就有很多的画，2612哎哟，一看，这有个张仲景的像，一看这个像的四周的栏杆上刻的这27陈修园有一本书，叫做《长沙方歌括2813《伤寒论》中证候的归类和分析。所以在中医学界，很多著作里头都以“长沙“作为仲景著作的指代，或者仲景其人的指代。我讲这件事情，主要是想让大家了解这个问题，关于张仲景的著作，主要是《伤寒杂病论》十六卷，这个名字依据《伤寒杂病2930、因为那个时候，没有出版物，都是传抄。所以既然是传抄的话，你叫它什么名字都可以。不像我们今日，有出版物，这个署名就14张仲景的亲受业的弟子王叔和是张仲景的亲受业3103222215的自然界的灾难在张仲景的存世的年月都有。而且在史书上能够记载的，这不是局部的、小的灾难。这样的灾难造成了什么样的结果呢？造成了生产力被破坏，生产水平下降，人们33骨委积，人相食啖“就已经是人吃人的这样的一34回头听见孩子的哭泣声，自个擦擦眼35、泪，不再回来了。为16什么会这样呢？因为“未知身所往1963637寒教研室的，你能不能够写一个治疗传染病的一个新的东西？17我说我要抄书是可以的，你要让我谈实践阅历我是没有的，抄书是可以的，你要让我谈实践阅历我是没有的，因为传染病如今很少，即便有的话他们也到佑安医院和北因为传染病如今很3839、斗争的阅历和教训。从学术背景的角度来说，在汉代以前，一类是“医经医经“，就是基础理论著作；一类是，就是基础理论著7有经方117、、、、、40的这样一个中医学基础基本的治疗大法的这样一个中医学基础理论4118在这，方子是经过临床检验而有效的。又如来一42、个病人，水肿，憋气，心慌心跳，头晕头痛，然后他又开个方子，开个利尿的方子，过了几天，家属来告知他，说“大夫呀，吃了您的药，一点也没有好，病人后来死了“，这时他这个方子就不留着拉，他就塞到这。过了几天这边攒得多了，他就都烧掉了。这边攒人凭自己的一种感觉开阅历用方是古人凭自己的一种感觉开的一些43111119有治则治法、有方子、有药物组成辨证论治体系。有治则治法、有方子、有药物组成辨证论治体系。这就是他的学术背景。张仲景把汉代以前的“医经“和“经方“两家熔为一炉，创立了理法方44中医学的进展史上起着承前启后的重要作用。重要45《462002020019647206200再加上你说那个竹本或木本是拿绳子穿着4821491022他是第一大功臣。假如没有王叔和的收集50什么意思呢？过去人认为就说，22孙思邈没有收集到，他作为这么51、生对《伤寒论》的重视，这也说明当时有很多医生有《伤寒论》的内容。特殊是唐代的这个进行医官考试，就是我们今日要进行75952、帝内经》了，有十道题。张仲景《伤寒论》十道。你看《伤寒论》和《内经》是相等的，它有十道题。诸杂经方医二道，后世的23手抄本，唐代的一些手抄本，都是那个时候医官536554102422王焘《外台秘要》里所收录的《伤寒论》的内容，它也有我们今日看到