名校版中考文言文专练《陋室铭》课内外对比阅读4篇

名校版中考文言文专练《陋室铭》课内外对比阅读4篇一、请阅读下面的文字，回答问题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（选自刘禹锡《陋室铭》）【乙】勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，贵贱安足云。闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论。无以意傲物，以远辱于人。无以色求事，以自重其身。游与邪分歧①，居与正为邻。於中有取舍，此外无疏亲。修外以及内，静养和与真。养内不遗外，动率②义与仁。千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。（选自白居易《续座右铭并序》）［注］①分歧：分离。②率：遵循。L请解释下列加点词在文中的意思。Q）惟吾德馨馨：（2）谈笑有鸿儒鸿儒:［注］①耆:同〃嗜〃，嗜好。②僧石:两石与一石指数量少。L请解释下列加点词在文中的意思。⑴有仙则名名：(2)谈笑有鸿儒鸿儒：⑶清静亡为亡：(4)虽富贵不事也事：.请把下面的句子翻译成现代汉语。(1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(2)雄少而好学，博览无所不见。.结合【乙】文分析【甲】文所举的〃西蜀子云亭〃的例子是否恰当。.如果将〃谈笑有鸿儒往来无白丁〃的人际交往之道用于当今的现实生活,你是否认同?请简要阐述观点。【参考答案】.(1)出名，有名⑵博学的人⑶没有(4)从事，做.(1)没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。⑵扬雄小时候喜欢学习博览群书,没有什么不知道的。.恰当。从【乙】文〃家产不过十金,乏无僧石之储，晏如也〃〃非圣哲之书不好也;非其意，虽富贵不事也〃等，可以看出扬雄安贫乐道，刘禹锡举〃西蜀子云亭〃的例子表明自己也有扬雄的志趣和抱负。.示例一:认同。正所谓〃近朱者赤，近墨者黑〃，对于作者这类有知识、有学问的人而言，只有与那些同样有知识、有学问的人交往，才能不断精益自己的知识、学问。示例二:不认同。正所谓〃三人行，必有我师焉〃。对于作者这种交友方式，未免显得太过自命清高了，这样一来会让我们缺失许多向他人学习的机会,这不利于我们对知识、信息的全面了解。【参考译文】【乙】扬雄，字子云,蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。（他）性情沉默并且喜欢深入思考，清虚宁静,无欲无为,没有什么特别的嗜好，家产不超过十金，贫困得没有什么储粮.（却）很安然。自身胸怀博大，不是圣贤哲人的书不喜欢（读）；不符合自己心意的事,即使能（获得）富贵也不去做。（3）勿慕贵与富慕:⑷无以色求事色：.请把下面的句子翻译成现代汉语。Q）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（2）无以意傲物，以远辱于人。.【甲】文以类比的方式开头，引出〃〃的主旨（用原文语句回答）；【乙】文开头两句说明O.刘禹锡的〃德〃与白居易认为的“道〃是否相同？请谈谈你的理解。【参考答案】.Q）能散布很远的香气，这里指德行美好（2升尊学的人（3）羡慕（4）脸色.（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（2）不要一意孤行，傲气凌人，这样才能远离被别人侮辱。.斯是陋室，惟吾德馨人应当注重自己的道德修养.相同。白居易认为在道德面前，富贵和贫贱都是不值一提的。这与刘禹锡〃斯是陋室，惟吾德馨〃的言论内涵是一致的，都体现了高洁傲岸的节操和不慕荣华、追求高尚道德的情怀。（意思对即可）【参考译文】【乙】不要羡慕富贵，不要忧虑贫贱。（应该）问问自己道德怎么样，贵贱哪里值得说。听到诽谤不要忧伤，听到赞誉不要高兴。（应该）考虑自己做得怎样，诽谤和赞誉哪里值得谈论。不要一意孤行，傲气凌人，这样才能远离被别人侮辱。不要用（谄媚的）脸色乞求侍奉别人，自己要尊重自己。出游要与邪恶分离，居家要与正直为邻。从中有取舍，此外没有亲疏。修养外部以及内部，静静地保养和顺与纯真。修养内部也不要遗漏外部，行动要遵循义和仁。千里之行从脚下开始，高山之高从微尘（积累）而起。我们的道德也是这样，实行它贵在每天都自新。二、阅读下面的文字，回答问题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白To可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?（选自刘禹锡《陋室铭》）【乙】吾斋之中，不尚虚礼。凡入此斋，均为知己。随分①款留，忘形笑语。不言是非，不侈②荣利，闲谈古今，静玩山水。清茶好酒，以适幽趣。臭味之交，如斯而已。(节选自陈继儒《小窗幽记》)［注］①随分:随意。②侈:显扬,夸耀。L请解释下列加点词在文中的意思。⑴惟吾德馨馨：(2)谈笑有鸿儒鸿儒⑶不尚虚礼尚：⑷臭味之交臭：.请把下面的句子翻译成现代汉语。(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。(2)清茶好酒，以适幽趣。.【甲】文中，作者既说〃可以调素琴，阅金经〃，又说〃无丝竹之乱耳,无案牍之劳形〃，这是否矛盾?为什么？.“陋室〃主人与“吾斋”主人有哪些相似之处?结合【甲】【乙】两文的内容加以概括。【参考答案】.（1）能散布很远的香气，这里指德行美好（2）博学的人（3）崇尚⑷气味.Q）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上青色。（2）（喝）清茶好酒,来切合（内心）幽雅的情趣。.不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是指没有俗音扰耳、俗务缠身。.①不慕名利（或:甘于淡泊）的品质;②有高雅的生活情趣;③与志趣相投的朋友交往。（3点）【参考译文】【乙】在我的书斋之中,不崇尚虚礼。只要进入这间书斋的（人），都是知心的朋友。随意招待去留，没有拘束地谈笑。不谈论是非，不夸耀荣华富贵，闲话古今天下大事，静赏山水美景。（喝）清茶好酒,来切合（内心）幽雅的情趣。志趣相投的交情,像这样罢了。三、阅读下面的文字，回答问题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒彳主来无白To可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?（选自刘禹锡《陋室铭》）【乙】王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：〃暂住何烦尔?〃王啸咏良久，直指竹曰：〃何可一日无此君!〃(节选自《世说新语》)L请解释下列加点词在文中的意思。⑴惟吾德馨馨：(2)无案牍之劳形形：(3)王子猷尝暂寄人空宅住尝：(4)或问或：.请把下面的句子翻译成现代汉语。(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。(2)何可一日无此君！.【甲】文中说〃斯是陋室”，而结尾却说〃何陋之有〃，到底这屋子是陋还是不陋呢?说说你的看法并简述理由。.刘禹锡居I®室不觉其I0,王子猷寄居不可无竹。请谈谈你从中获得的启【参考答案】.Q）能散布很远的香气，这里指德行美好（2）形体、躯体⑶曾经⑷有人.Q）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上青色。（2）怎么可以一天没有这位先生！.不陋。陋室环境清幽典雅，陋室主人交往的人物博学儒雅，陋室主人生活的情趣高雅。所以〃陋室〃不陋。.示例:我们应重视品德修养。（意思对即可）【参考译文】【乙】王子猷曾经暂时寄居在别人的空屋子里,（他一搬去）就让人种竹子。有人问（他）：〃（只是）暂时居住，何必麻烦做这种事?〃王子猷歌咏了很长时间，才指着竹子说：〃怎么可以一天没有这位先生!”四、请阅读下面的文字，回答问题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白To可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有？【乙】昼居池上亭独吟刘禹锡日午树阴正,独吟池上亭。静看蜂教诲①，闲想鹤仪形。法酒②调神气，清琴入性灵。浩然机③已息，几杖复何铭④？［注］①蜂教诲:我国古代有〃圣人师蜂〃的说法(学习蜂的勤奋勇敢)。②法酒:按照官府法定规格酿造的酒。③机:心机，指争权夺利的心思。④几杖复何铭:为几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。.请解释下列加点词在文中的意思。(1)谈笑有鸿儒鸿：(2)可以调素琴调：⑶无丝竹之乱耳舌L：(4)浩然机已息息：.请把下面的句子翻译成现代汉语。(1)斯是陋室，惟吾德馨。(2)静看蜂教诲,闲想鹤仪形。.〃陋室〃与“池上亭〃共同的环境特征是一。.刘禹锡在这两部作品中都写到了“琴〃，请简要概括他借“琴〃所表达的情怀。【参考答案】.Q）大（2）调弄⑶扰乱（4）平息.（1）这是简陋的屋舍,只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。（2）静静观看蜜蜂忙碌感到很受教益,联想到仙鹤们美好的仪态。.恬静幽雅.表达了自己志趣高雅、不与世俗同流合污的高尚情操。【参考译文】夏季的午后洛录树成荫,独自一人来到池中的一个亭子上吟诗。静静观看蜜蜂忙碌感到很受教益,联想到仙鹤们美好的仪态。文明的饮酒之风可以使人调适精神，清正高雅的琴曲可以陶冶人们的性灵。心胸开阔坦荡，争权夺利的心思已经平息，为几、杖作铭文，又有什么意义呢？五、请阅读下面的文字，回答问题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟