【题型组合练3】现代文阅读Ⅰ+现代文阅读Ⅱ+古代诗歌阅读

题型组合练【题型组合练3】现代文阅读Ⅰ+现代文阅读Ⅱ+古代诗歌阅读一、现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。孔子赞扬“刚毅”。曾子提倡“宏毅”。《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自强不息矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。“厚德载物”即以宽厚之德包容万物。这与“和同之辨”有一定联系。西周末年史伯区别了和与同，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓和即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意，这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民所容纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子重视。清末顽固派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。（摘编自张岱年《文化传统与民族精神》）材料二：尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的宝贵性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇，是小勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。《礼记》讲：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，但却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”的境界。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。如何培养这种临危不惧的沉着静气与进取锐气呢？中国古人提出了克己与成己的辩证工夫。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危机之下从人忧慌失据，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。面对当前之新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着，也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。（摘编自沈壮海、刘水静《也说“勇者不惧”》）材料三：民族精神是一个民族在历史长期发展中所孕育而成的意识，是民族赖以生存、共同生活、共同发展的精神支柱。新冠肺炎疫情是对我国治理体系和能力的一次大考，而取得这次大考的胜利不能脱离民族精神的强大助力。可以说，民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步的思想保证和精神动力。在五千多年的文明历史进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。随着时代的发展，民族精神又被不断赋予新质。这体现在以爱国主义为内核的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神和伟大梦想精神之中。“艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”近代中国，从鸦片战争到抗日战争，外国侵略者的铁蹄践踏着中国的主权。这不仅没能打垮中国人民，反而极大地激发了中华民族的爱国主义热忱，呼唤人们挺身而出，进行救亡图存的抗争。正是民族精神支撑着中华民族从历史的一次次磨难中拼搏奋起。民族精神也是当代中国奋发图强的不竭动力。在新型冠状病毒肆虐的今天，从耄耋古稀之年的钟南山、李兰娟院士，到许许多多不知名的医护人员；从湖北、武汉当地医院的迎难而上到外省市医疗队的紧急驰援；从广大党员干部的守土尽责到联防联控的人民战争……团结一心，众志成城，全国各族人民心中筑起了坚不可摧的民族精神长城。民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，还是中国走向新的胜利的重要保障。为了打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会，全国上下以伟大梦想精神为航标，一手抓疫情防控，一手抓脱贫攻坚，创新工作方式，发扬奋斗精神。疫情期间，脱贫工作正在有序推进。习近平总书记强调：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”新的时代，中国人民正书写着中华民族精神新的篇章。（摘编自《弘扬民族精神凝聚抗疫力量》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．“自强不息”激励我们要发愤图强，“厚德载物”告诉我们要仁厚宽容。“自强不息”“厚德载物”，一刚一柔，相得益彰，是传统文化中的精华。B．“勇者不惧”是中华民族重要的精神基因，勇者只要受到道义的感召，就会产生无畏的气概。C．面对困境时的修为和态度成就了勇士，使得勇士克服自身烦忧，积极超越自我，成就英勇人格。D．民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，此次新冠疫情取得胜利离不开民族精神的强大支撑。2．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（）A．孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情。B．真正的勇者要心系道义，坚守道义，并把困境当作机遇，在困境中修炼自己“勇者不惧”的品格。C．新冠肺炎疫情中义无反顾奔赴抗疫一线的逆行者，在“克己”中“成己”，体现“勇者不惧”的大勇。D．材料三第二段论述了中华民族精神的内涵，材料三第三段列举名言事例论证了一个国家民族精神形成的过程。3．下列表述，与材料一“自强不息”“厚德载物”不相符的一项是（）A．“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（荀子）“穷则独善其身，达则兼济天下。”（孟子）B．“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”（刘禹锡）“上善若水，水善利万物而不争。”（老子）C．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白）“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”（苏轼）D．“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”（郭沫若）“己所不欲，勿施于人”（孔子）4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5．这三则材料论述的内容都与民族精神有关，但论述上各有侧重点，请简要概括。二、现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成下面小题。关汉卿（节选）田汉元至元十九年（1282）三月末的大都狱中。狱卒提关汉卿！禁子下，不一时，闻铁链镣铐相击声。关汉卿上。禁子跪下！关汉卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿。狱吏（制止）别难为他。（向关汉卿）关汉卿，你坐下吧。（向狱卒）给他一条小凳。狱卒给凳，关汉卿坐下。狱卒怎么样？这些日子还好吗？关汉卿唔，日月照肝胆，霜雪添须眉，可还死不了。狱吏是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的医道真高明，我娘吃了你的药好多了。她是多年的风湿，真没有想到好得那么快，已经能拄着拐杖自己走道儿了。关汉卿走走有好处，老年人可也不能太累。狱吏是是，真是谢谢你。可是，关汉卿，你的案情越扯越大了。说老实的，恐怕很难救你，怎么办呢？关汉卿（诧异）“越扯越大”了？狱吏对。大得够瞧的了。你有一位老朋友叫叶和甫的吗？关汉卿唔，有那么一个人，不是什么老朋友。狱吏他要来跟你谈谈。关汉卿我跟他没有什么可谈的。狱吏谈谈吧，对你或许有些好处。（向内）叶先生，请吧！叶和甫从里面走出来，对关汉卿很关切的口气。叶和甫哎呀，老朋友，真想不到在这样的地方跟你见面。当初你不听我的话，我害怕总会有这么一天，所以我说，《窦娥冤》最好别写，要写必定是祸多福少。现在怎么样？不幸言中了吧。关汉卿（鄙夷地）你要跟我谈什么，快说吧。叶和甫瞧你，还这么急性子，不是应该熬炼得火气小一点儿了吗？关汉卿（不耐）有话快说吧！叶和甫（低声）好，汉卿，先告诉你一个极可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同谋，上个月初十晚上，在上都，把阿合马老大人和郝祯大人都给刺了！关汉卿唔，真的？叶和甫千真万确的，现在大元朝上上下下都在为这件事发抖。你看这是国家多么大的不幸！关汉卿你还想告诉我什么呢？叶和甫我就是想告诉你，你不听我的劝告，闯出了多么大的乱子！逆臣王著就因为看过你的戏才起意要杀阿合马老大人的。关汉卿（怒）怎见得呢？叶和甫许多人听见他在玉仙楼看《窦娥冤》的时候，喊过“为万民除害”，后来他在上都伏法的时候又喊“我王著为万民除害”，而且你的戏里居然还有“把滥官污吏都杀坏”的词儿——关汉卿（按捺住怒火）你觉得“滥官污吏”应不应该杀呢？我们写戏的离不开褒贬两个字。拿前朝的人说，我们褒岳飞，贬秦桧。看戏的人万一在什么时候激于义愤杀了像秦桧那样的人，能说是写戏的人教唆的吗？叶和甫汉卿，你这话何尝没有一些道理？可是如今正在风头上，皇上和大臣们怎么会听你的？再说，我今晚来看你，倒也不是为了跟你争辩《窦娥冤》的后果如何，（又低声）我是奉了忽辛大人的面谕来跟你商量一件大事的。你的案情虽说是十分严重，可是只要你答应这件事，还是可以减刑甚至释放你的。关汉卿我跟忽辛没有什么好商量的！叶和甫别这么大火气，老朋友，这事你也吃不了什么亏。反正王著已经死了，没有对证。只要你在大臣问你的时候，供出王著刺杀阿合马大人是想除掉捍卫大元朝的忠臣，联合各地愚民图谋不轨。只要你肯这样招供，不只你的案子可以减轻，忽辛大人为了酬劳你，还预备送你中统钞一百万。关汉卿（怒火难遏）你还有什么说的？叶和甫你答应了吗？（过去）关汉卿我答应了。（他重重的一记耳光，竟把叶和甫打倒在地）叶和甫汉卿，我好好跟你商量，你怎么动起粗来了？关汉卿狗东西，你是有眼无珠，认错人了。我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰的铜豌豆。你想替忽辛那赃官来收买我？我们中间竟然出了你这样无耻的禽兽，我恨不能吃你的肉！叶和甫（狰狞无耻的面目毕露）你不答应，好，那你等着死吧。关汉卿死也不跟你这无耻的禽兽说话了！狱官，让我回号子去。狱吏那么，（对叶和甫）叶先生，您回去吧！叶和甫溜下。狱吏关汉卿，你若真照他说的招供了，我们的人又该倒霉了。姓叶的回去，必然报告忽辛，忽辛必然追你的案子……（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A．关汉卿被关在大牢里，而狱吏对他的态度很恭敬，是因为狱吏母亲的风湿在关汉卿的治疗下好了很多。B．关汉卿写的《窦娥冤》中有“为万民除害”，被诬陷和王著刺杀阿合马等有关，因而被捕。C．“又低声”这一舞台说明提示说话语气更进一步地“低声”，说明所说内容是秘密的、不可告人的。D．叶和甫来到牢中想要劝说关汉卿和忽辛大人合作，但被关汉卿拒绝和痛骂，最后狼狈而逃。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．狱吏在选文中具有不可忽视的作用，和狱卒、禁子不同，他对关汉卿礼貌客气，既推动了情节的发展，又凸显了关汉卿的形象。B．关汉卿回复叶和甫的语言大都简洁干脆，如“你要跟我谈什么，快说吧”“有话快说吧”，鲜明地体现了他的立场和态度。C．叶和甫对关汉卿之前温和耐心，后来凶狠狰狞，态度截然不同，这不仅使戏剧矛盾冲突加剧，也充分暴露了他“无耻的禽兽”的丑恶嘴脸。D．《窦娥冤》是否教唆王著“为万民除害”这个问题是选文的主要线索，也是叶和甫与关汉卿矛盾斗争的核心内容。8．“没有矛盾冲突就没有戏剧”，节选文段中有哪些矛盾冲突？9．《关汉卿》发表后，郭沫若第一个写信向田汉道贺说:“写得很成功，关汉卿有知，他一定会感激你。”为了塑造关汉卿这一人物形象，田汉使用了哪些艺术手法？三、古代诗歌阅读阅读下面这首古诗，完成下面小题。纪旧游赵孟頫①二月江南莺乱飞，百花满树柳依依。落红无数迷歌扇，嫩绿多情妒舞衣。金鸭焚香川上暝②，画船挝鼓月中归。如今寂寞东风里，把酒无言对夕晖。【注】①赵孟頫：宋太祖赵匡胤十一世孙，元后累官至翰林学士承旨、荣禄大夫。晚年逐渐隐退，后借病乞归。②金鸭：状如鸭子的铜香炉。10．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．诗人以忆旧游来抒发故国怀乡之思和今昔盛衰之感，含有南宋灭亡后的感慨。B．诗人选取典型的春色，运用细致温婉的笔触勾勒了一幅江南早春的秀丽画卷。C．“百花满树柳依依”一句将落红与柳叶拟人化，生动展现了新柳的娇嫩与曼妙。D．颈联写月下泛舟夜游的乐趣。圆月高悬，鼓乐激荡，渲染出一种激昂与活力。11．诗的尾联在情感表达和结构安排上有什么特点？请简要分析。

【题型组合练3】现代文阅读Ⅰ+现代文阅读Ⅱ+古代诗歌阅读参考答案1．B【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。B.“勇者只要受到道义的感召，就会产生无畏的气概”错误。“只要……就”表述太绝对，原文的表述是“勇者的无畏气概，产生于道义的感召”。2．A【解析】本题考查学生对相关材料的理解和分析能力。A.“孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对……”的说法就犯了强加因果的错误。材料二倒数第二段说“危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：……孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。”选项原因推断错误，具体原因应该是“他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件”，所谓幸运，是源于可以成就人格。3．C【解析】本题考查学生对文中相关语句的分析理解和类推迁移能力。做这种题首先要读懂示例的内涵，结合语境分析其作用。材料一“自强不息”“厚德载物”是中国的民族精神的真实写照，高度概括。其中“自强不息”对应的是刚强、勇毅；而“厚德载物”强调的是包容大度。A.“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，强调的是持之以恒，照应“不息”；“穷则独善其身，达则兼济天下”，强调的是处于“穷达”的不同立场。照应“厚德载物”。B.“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，强调自强不息，老当益壮，契合题干信息。“上善若水，水利万物而不争”，强调的是包容和大度，与示例的内在关系高度一致，契合“厚德载物”。C.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，强调的是要有远大抱负，与题干“自强不息”相关。“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”，强调的是对于人生旷达乐观的情怀，与题干“厚德载物”不匹配。D.“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”，强调读书的持之以恒，契合“自强不息”。“己所不欲，勿施于人”，强调的是为人应“仁慈”。契合“厚德载物”。（1）开门见山，提观点“尚勇，是中华民族重要的精神传统”。（2）结构上总体采用总分总结构，主体部分采用层递式。从概念内涵、行为特点和培养方式三个层面对“勇者不惧”进行论证。（3）论证方法上采用举例论证、引用论证、类比论证等多种论证方法使文章具有说服力。（4）论证语言生动形象，深刻有力，具有很强的说服力。【解析】本题考查学生对论点、论据、论证之间的把握和论证方法、论证结构特点的分析能力。题干要求简要说明：材料二在论证上有哪些特点？首先从论证的提出方式来看，材料二开篇提出“尚勇，是中华民族重要的精神传统”非常直接醒目、开门见山。从论证结构来看，先总说“尚勇精神”是民族传统，然后从“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。“勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧”“真正的勇者，有锐气，也有静气”等分论点来阐述尚勇的重要性和必要性。材料二的最后段落写道：“中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的‘勇者不惧’品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。”这显然符合总分总的论证结构。而分论点之间又有层层递进的意味，特别是从“如何培养这种临危不惧的沉着静气与进取锐气呢？”这一分论点看出，材料二的论点是层层深入的关系。至于论证方法上面，综合运用了举例论证（孔子孟子相关的事例）、引用论证（《礼记》讲：“有义之谓勇敢”）、类比论证（玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似）等多种论证方法，增强了文章的说服力。所用论据不仅形象贴切、易于理解，而且令人信服，增强了论证的力度。5．（1）材料一民族精神在中国传统文化中主要体现为“自强不息”和“厚德载物”；（2）材料二主要论述了中华民族传统的尚勇精神。（3）材料三以抗疫为例展现了中华民族精神在当代中国的新发展以及对当今中国发展的社会意义。【解析】本题考查学生归纳概括的能力。做这种题要在整体把握文本的基础上用自己的话进行归纳概括。题干要求简要概括：这三则与民族精神有关的材料，在论述上的各自侧重点。我们要善于抓住每则材料的中心句、关键句进行归纳概括。第一则材料节选自张岱年的《文化传统与民族精神》，主要论述的是中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言，即“自强不息”“厚德载物”。第二则材料的标题是“也说‘勇者不惧’”，从中可以看出该则材料重点是论述中华民族的“尚勇”精神。第三则材料节选自《弘扬民族精神凝聚抗疫力量》，从文本内容看出作者的着力点在于表达：新冠疫情爆发以来，以耄耋之年的钟南山院士为代表的医护人员和基层党员干部联防联控的团结精神，而这些精神也是民族精神在新时代的弘扬和发展。6．B【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解能力。B.“被诬陷和王著刺杀阿合马等有关，因而被捕”错误，由选文中狱吏说的“你的案情越扯越大了”和叶和甫告诉关汉卿王著刺杀阿合马和郝祯的事情之后关汉卿的反应来看，关汉卿并非是因为王著刺杀的事情被捕的，刺杀事件是被捕后发生的事情。原文信息是“（低声）好，汉卿，先告诉你一个极可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同谋，上个月初十晚上，在上都，把阿合马老大人和郝祯大人都给刺了！”7．D【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“主要线索”“核心内容”错。选文的重心是叶和甫劝说关汉卿与贪官污吏同流合污、狼狈为奸，这既是节选内容的重中之重，也是叶和甫层层劝说的目的。而关于《窦娥冤》的创作、演出与影响等相关内容的争论，只是展现人物的其中一个环节，算不上主要线索和矛盾斗争的核心内容。8．①关汉卿与叶和甫的正面矛盾冲突。②王著等人和阿合马的矛盾冲突。③还有主人公面对名利诱惑及生死抉择的内在矛盾冲突。【解析】本题考查学生筛选并概括文本内容的能力。文中叶和甫劝说关汉卿与贪官污吏同流合污、狼狈为奸，关汉卿坚决不答应，还“重重的一记耳光，竟把叶和甫打倒在地”，这是写关汉卿与叶和甫的矛盾冲突。从叶和甫的话“你那位朋友王著跟妖僧同谋，上个月初十晚上，在上都，把阿合马老大人和郝祯大人都给刺了”可知，文章还写了王著等人和阿合马的矛盾冲突。叶和甫说只要关汉卿供出王著刺杀阿合马大人是图谋不轨，就可以减轻刑法，另外还有酬劳，但是关汉卿不为所动，丝毫不妥协，展示了他刚直不阿的性格，体现了他面对名利诱惑及生死抉择的内在矛盾冲突。9．①语言描写，通过关汉卿掷地有声的话语，如“日月照肝胆，霜雪添须眉”展现人物的精神。②动作描写，如关汉卿在和叶和甫对话的过程中一个耳光把叶和甫打倒在地，这也有力地展现了人物刚正不阿的性格。③神态描写，关汉卿在和叶和甫对话的过程中，由“怒”到“按捺住怒火”“怒火难遏”，直至最后忍无可忍。④对比衬托，关汉卿和叶和甫形成了鲜明的对比，一个正义凛然，一个唯唯诺诺。叶和甫的卑鄙无耻反衬出关汉卿的刚强不屈。【解析】本题考查分析作品的表现手法的能力。塑造人物形象的手法主要是正面描写、侧面描写，语言、动作