高考作文复习指导：名校联考10道“小清新”作文

高考作文复习指导：名校联考10道“小清新”作文（上）目

录01.实用抑或审美，君心所向？（2019深圳高三二模）

02对“低美感社会”之思考辨析（2020年高中名校模拟）03美在好奇心中发现与感悟

（2020河南驻马店市高三二模）04是爱真理还是爱吾师？（2020炎德·英才高二联考）05从稻草定律获得的人生启示

（2020届高三衡水中学第五次调研考试）06批判的力量

（2020年郑州二模）07不说闲话，不干闲事，不做闲人（2020年9月南通、湖南、南京三地最新模作文）08学问之本皆是读书（2020届天一联考）09人生何以“致远”？

（2021届高三湖北十一校2020年12月第一次联考）10说“不”与说“行”（2021届湖北七市州3月联考）

12019深圳高三二模01.实用抑或审美，君心所向？【原题再现】

勒内·托姆是法国著名数学家。有一次,他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【立意参考】（一）从古人类生存学家角度：①物质是人类生存的第一需要②实用，是物质的基本特性。（二）从数学家角度：①生活留心皆是美②不懂审美，世界与你无关③做一个“美”的发现者④要面包，更要水仙；⑤不畏浮云遮望眼，只缘心系大美中；（三）从辩证说理的角度：①实用诚可贵，求美价更高；②追求实用无可厚非，善于审美境界更高最佳角度：首选辩证分析角度，其次选数学家的角度。【下水范文】你欣赏多姿火光的姿态，最美葛福安古人类学家和数学家，谁更懂得人类？按理说，自然是古人类学家，因为这是他的专业。因为专业，所以懂得，广告上就是这么说的。然而，看到著名数学家勒内·托姆的这个故事，知道了他对“人类为什么保存火种”的答案，我觉得，对于人类的理解，古人类学家却未有托姆“专业”。托姆理解到人类“尚美”的本性，他认为美而保存火种是人的本质天性。我觉得，这种理解，更能抵达人类之终极。“尚美之心”，应该是自人之为人时起，就已“人皆有之”的。保存火种，为着“取暖御寒”，为着“鲜美肉食”，固然也是人类与动物的区别，但是，人会在“取暖御寒”之时追求衣服的审美，也会在“品尝美食”时注意自己的吃相。有人云：“人是审美的动物。”此应该不为虚言。“人猿相揖别”，不止是“几个石头磨过”，而应该是心生“美意”。所以，两位古人类学家“专家气”十足，“趣味性”不够；而托姆则虽已成数学大家，仍不失童心，他的思考与理解，更能接近人的本质，“童心”仍未泯灭。至于那两位古人类学家“童心”泯灭与否，故事未有提及，我们不妨作出假想：听得托姆的回答，两位古人类学家“颔首然之”，那即可证他们两个仍是“童心在焉”，只是未从“美”的角度思考而已；如果他俩“哂之斥之”，以为托姆是“吃饱了撑的，饿你三天，让你眼里冒出‘灿烂多姿’的火光！”那么，我倒不觉得托姆尴尬，倒是替那两位所谓“古人类学家”感到悲哀，他们真的离“人类”远矣！真的不要让自己远离“人类”！保存火种，自然可以获得温饱，但还有最美最美的灿烂多姿火光，它灵动，美丽，它蓬勃，充满生机，在夜幕之下，和我们的生命一样，绽放出生命原本就有的美丽。努力学习，自然可以获得一个上好的高考成绩，也可以得到令你怦然心动的一纸大学通知书，但是，努力学习的过程，就是美丽的，它用计时以日的方式书写着我们的成长日志，也让我们获得成绩之外的丰富意义，这里有奋斗，有泪水，更有美丽。追求实用，自然可以让我们成为“有用之人”，但是，爱美懂美，更会书写出我们有情趣、有品位、有美感的“美丽人生”。不妨再让我们作一假想：如果你我都坐在两位人类学家和托姆中间，如果你把这三件事情都一一进行体验，那时，我会感受到火光的炽热带给你的温暖，也会垂涎于那火种“烧出的鲜美肉食”，但是，相比之下，在我看来，你欣赏“灿烂多姿火光”的姿态，才是

22020年高中名校模拟

02对“低美感社会”之思考辨析【原题再现】北京大学哲学教授张世英说：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”毋庸置疑，近年来整个中国社会的审美境界在不断提升，但我们也要看到，一些人在享受着丰富多彩的物质生活和科技带来的便捷生活之时，似乎不懂审美，或者对“美”麻木和淡漠了。正如著名画家吴冠中先生所说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”更值得思考的是，一些人甚至美丑不分、以丑为美。有研究者将当下这种现状概括为“低美感社会”，某杂志上也列举出了一些人的种种审美病征……《美好时代》杂志社决定针对上述现象与问题开辟专栏，展开读者大讨论。请从下列选项中任选其一，完成写作任务：作为该专栏的一名年轻编辑，写一篇短评，代表杂志社表达对这种现象的基本态度，引导读者踊跃参与讨论。作为该杂志的一名高中生读者，给栏目编辑写一封信，谈谈你对这种现象的判断与思考，传达中学生的心声。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【立意参考】关键在于要注意内容方面的限定性。写作时要体现出两大目的：一是代表杂志社对“低美感”现象表达基本的态度，二是引导读者积极踊跃参与讨论。即这篇短评的写作重心不应该是深入的议论与思考，而在于它的启发性和引导价值。这意味着写作者必须有准确的身份定位，有明确的读者意识。选择写作任务，内容方面没有特别的要求，写作目的主要在于“传达中学生的心声”，有严格的文体限定（书信体）、明确的身份限定（高中生读者）和对象限定（栏目编辑，潜在对象是杂志的所有读者）。这些限定性需要考虑到内容的选择，特别要注意贴合“高中生读者”的实际。审题时对上述任务指令必须有明晰而充分的认识，但无论选择哪一项任务，文章的主体部分仍然属于议论性写作，对作文材料都要做“是什么（现象与表征）”“为什么（原因与危害）”“怎么样（路径与方法）”三个方面的考量。就“是什么（现象与表征）”层面来说，作文材料中有一些暗示，写作者可以联系现实，结合生活实际，进行由此及彼的类比联想，进而增强论述的具体性与针对性。就“为什么（原因与危害）”层面来说，原因是多方面的，比如实用主义至上、眼球经济效应、崇洋媚外、盲目从众以及个体审美素养的缺乏（或审美教育方面的问题）等等；另外，由此产生的后果与危害也是多方面、多层级的。就“怎么样（路径与方法）”层面来说，可以有“相关职能部门加强对传播媒介的管理”“加强审美教育，提升大众的审美素养”以及“增强文化自信，走有中国特色的美育之路”等方面的思考。【佳作示例】

“低美感”现象之忧思读者朋友们:

大家好！今天我们讨论的话题是“低美感”现象。

每一个解决了温饱问题的人都会产生追求美的欲望，当今的中国大众也确实比以往更加狂热地追求“美”：为了追逐流行，去网红店打卡、刷抖音寻觅明星同款；为了附和品位，装修与家居刻意追逐北欧风、美式风；为了追求恢弘，小县城也有大梦想，学欧美城市修广场、挖人工湖……大家已经这么“拼”地去追求“美”，为什么到头来却被吐槽为“低美感社会”？

追求美，无非是为了让心灵获得满足与享受，可冷静思考一下，我们所追逐的“美”，到底是自己真正想要的“美”，还是被网络和一些媒体引导甚至是灌输的“美”？我们所拥抱的“美”，到底是自己真正喜欢的“美”，还是受外界影响甚至被外力裹挟后的“美”？现实生活中，在一些思潮的影响下，在有些人的眼中，“蛇精网红脸”成为时尚，“油头粉面A4腰”是美；在网络上，低俗猎奇短视频大行其道；在文艺界，不管什么题材，“伊人”“未央”“芳华”等古风词语频现；还有唯好莱坞大片或美剧是从的看片看剧“鄙视链”，时尚圈劲吹的“日韩风”……当然，比“爛审美”与“坏品位”更可怕的，是干脆“不思考”，不少人在审美情趣和辨识能力方面流于懈怠、不求甚解、盲目跟风。长此以往，社会的审美水准与鉴赏能力必然会大大下降，更不用说创造美了。

为何会出现种种“低美感”现象？原因是多方面的。有审美趣味的走偏移位，有审美取向的崇洋媚外，也有审美方向的简单复古。当然，更核心、更内在的原因，则在于国人缺乏审美自信。

在过去的数千年里，我们的祖先曾经创造出了灿烂的中华文明。君不见，“中国式审美”曾经独领风骚：琳琅满目的汉代工艺品、笔走龙蛇的晋唐书法、美不胜收的宋元山水……它们都是每一个中国人心中最美最有诗意的符号，它不仅辐射到了近邻，衍生出东亚文化圈，还传播到西方，对西方近现代文明产生了深远的影响。中华传统之美，有华丽、恢弘、浩大之风，也有质朴、清新、潇洒之格，或绚丽，或充盈，或空灵。当下，重拾“中国式审美”，也许有助于我们更好地审视当下，面向未来。

为此，我刊特开辟专栏，就“低美感”现象展开讨论，欢迎广大读者积极参与，展示你的睿智，发表你的高见，给本专栏踊跃投稿。我们将从来稿中择优刊载，为各位读者朋友提供交流思想的机会与平台。

从传播媒介的角度说，在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些网络平台刻意迎合低俗口味，为博眼球不惜挑戰公序良俗。传播媒介应该是审美的风向标，但当今社会，媒介似乎被“流量为王”的自媒体所“接管”，猎奇、低俗、审丑成了常态。这样的审美病征，降低了整个社会的审美格调，甚至造成了恶性循环。发生雪崩，没有一片雪花是无辜的。广大“吃瓜群众”虽然只是在看热闹，却也在无形之中推波助澜。这种大的审美环境，不利于青少年审美趣味的培养，不利于我们审美能力的提升。

所以，我认为，作为社会公共文化的审美价值体系，要彻底消除“低美感”这一社会现象，应该引导积极向上的审美风气，杜绝庸俗、低俗、艳俗之风。为此，相关部门与主流媒体应该承担起应有的社会责任；同时，每一个社会成员都要坚守文化自信，自觉提升审美趣味，提高鉴赏水平。这世界从不缺乏美，缺少的是发现美的眼睛和鉴赏美的能力。只要各方面共同努力，特别是充分发挥像贵刊一样有责任感的媒体的引导作用，充分发挥我们年青一代的生力军作用，我相信，“低美感”的浮云，遮不住真正热爱美、追求美的眼光！

此致

敬礼！

一名高中生读者

x年x月x日3河南驻马店市2020届高三二模03美在好奇心中发现与感悟【真题再现】阅读下面的材料，根据要求写作

材料一：近年来，博物学和各种试图软件突然火起来，不知道花的名称没有关系，手机拍下照片，上传软件，马上出现学名，哪怕再相似的花，也有技术替你分拼，只需动动手指头，便能得到答案。

材料二：一对母子漫步在乡间小道上，当孩子看见一朵可爱的花时，就问他的母亲这是什么花，母亲回答说：“孩子，你不必知道它的名称。对这段小花的好奇，会让你不断发现他的美。”

以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合自身的认识与体会，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。【美文欣赏】好奇心，人性中一朵美丽的鲜花当动动手指“扫一扫”就能识尽草木鱼虫、飞禽走兽，可上知天文、下知地理时，“识图软件”等技术带来的不仅仅是“知识”，还有对人类“好奇心”的毁灭。

【第一段引题：提出中心论点】如果仔细观察，我们会发现，需要运算时很多人第一反应是打开计算器；遇到不会做的题很多人第一反应打开小猿搜题、作业帮；出国旅行时很多人第一反应是先下载同声翻译软件……技术在给我们带来便利的同时也在消磨着我们求知的热情——当所有知识动动手指扫一扫就可轻易获得时，知识于我们而言还有何吸引力？失去了对知识的好奇，将会让我们失去更多！【第二段：进一步阐释论点】爱因斯坦曾说：“谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。”万户好奇人类为什么不能像雄鹰一般展翅高飞，于是点燃了中国人“飞向太空的航程”的最初的梦想；牛顿好奇苹果为什么落在地上，于是人类开始认识到万有引力的存在；加来雄道好奇池塘中的“鲤鱼科学家”如何认识池塘外的世界，不仅开启了自己成为“一名物理学家的教育历程”，而且为人类在”平行世界””穿越时空”提供了理论依据。人类知识的积累、科技的创新、社会的进步无不建立在好奇心的驱使之下。【第三段：好奇心的意义：总说】好奇心，实为人性中最美的一株小花，绽放着意蕴无穷的芳香……

知识的获得应该建立在思考的基础上，而好奇心会驱使我们去思考。当一个人对身边的花草产生好奇，便会思考——打开记忆的大门，调动所有记忆：查找、比较、判断、推理、归纳、整合……，进而探索——走进图书馆、打开书籍、请教权威……这艰辛而繁琐的过程中人类激发了思考热情，完善了思维能力，碰撞出新的思想。当知识的获得直接跳过了思考，用手机扫一扫就能获得之时，我们人类不过充当了一个信息接收器和存储器的作用。王安石在《游褒禅山记》中说：“古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”法国思想家帕斯卡尔也曾说：“人是一棵会思考的苇草”，人的全部的尊严就在于思想。试想，没有了好奇心驱使下的思考，人在求知之时如何做到“求思之深而不无在也”？失去了深邃而广泛的思想，人与世间草木鱼虫又有何区别？

【第五段：好奇心的意义1：分说对思考的影响】在获得知识的过程中，好奇心的牵引更易带给我们精神愉悦。王羲之在《兰亭集序》中说：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，足以极视听之娱，信可乐也。”其实，当我们用眼睛去观察，用耳朵去聆听这个世界的时候，愉悦的是我们的感官，充实的是我们的心灵！所以，当母亲回答说“你不必知道这朵花的名字，对这朵小花的好奇，会让你不断发现他的美”，这个母亲其实是引导孩子探索发现自然之美，用自然之美愉悦感官，充实心灵——这显然比机械地记住一种植物的名称更有意义！【第六段：好奇心的意义：分说对精神体验的影响】

“一花一世界，一叶一菩提”，守护好对一朵小花的好奇心，便是守护我们的思想，守护我们的精神！技术的革新，是时代发展的必然，惟愿我们在享受技术带给我们的便利的同时，不要丢弃对知识的好奇，不要丢弃自己的思考与感受！【总结全文。】42020炎德·英才高二联考04是爱真理还是爱吾师？【原题再现】中国人民大学历史系硕士生小郝在阅读某本学术著作后，将读后感发表在微信朋友圈，其中言辞刻薄，对学界前辈阎步克和韩树峰等进行嘲讽；郝的导师、人大历史学院院长孙教授在网上发布公开信，称郝出言不逊，不尊重学术与师长，要与其断绝师生关系。他们的做法均遭到一些网友的非议，请任选一方，写一篇文章回应人们的非议，表明你的态度，阐述你的看法。要求：综合材料内容和含意，选好角度，确定立意，自拟标题，完成写作任务，不少于800字。【立意参考】“请任选一方，写一篇文章回应人们的非议”，就是特定处境下的具体任务，需要你站在一方的角度，针对“非议”做出澄清、解释、辩驳。因而要明确“角色”定位，带着“任务”写作。你可以做临时的身份置换，假设你就是小郝或孙教授，或者假定为他们的亲朋好友、校方领导，替小郝或孙教授回应非议；可以作为第三方的旁观者，站出来声援某一方，阐述看法，但侧重点仍是回应非议。最好能尽快亮明身份，明确文章立场，或者暗含对某一方的支持，不宜拖泥带水、模棱两可。然后能根据情境推断，揣摩出若干条网友“非议”的理由，有针对性地进行回应。有的同学写“致网友公开信”“我的告白书”，就是明智之举。角度一：为孙教授回应非议百行礼为上做学问，先做人角度二：为小郝回应非议让教育如春风拂面吾爱吾师，我更爱真理【佳作示例】谁的年少不轻狂？（题目巧妙回避才华与狂妄有何关联这一纠结点，以反问句式，抛出“年少轻狂”的话题，试图获得读者的代入感，在题目上表明为小郝辩护的立场。）学生嘲讽师长，出言不逊；教授怒气冲天，恩断义绝。人大历史系师生联袂上演了一出“断交门”。小郝同学这次是摊上事了，成为众矢之的可想而知。同情弱势者是人之天性，我还是要站出来，斗胆为小郝声援几句。（运用短句，三言两语，精简引出事由。且开门见山，明确身份立场，完成“回应非议”的写作任务。）话说回来，你一个乳臭未干的毛头小伙，面对前辈著作，不整衣沐冠，不虚心拜读，反而又是刻薄又是嘲讽的，导师扣你一顶“不敬师长”的帽子，将你逐出师门，完全可以理解。上纲上线一点，现在的年轻人哪，眼高过顶，标榜个性，自以为是，狂妄自大，基本的品质素质都去哪儿了？（为小郝辩护，首先承认教授之举的合理性，指出小郝确有错误，使行文更显理性辨证，也顺带引出公众对小郝的非议，竖起靶子。用语可略显轻松。）世人评议事件，最爱捧杀与棒杀。小郝出言不逊，着实有错，但就要被一顿乱棒打死？我们抛开“礼”和“师道尊严”的层面，再来评议这一事件，是否也可以看到小郝的可爱之处：愣头青质疑前辈学术，小字辈不盲从权威，初生牛犊不怕虎，倒也勇气可嘉嘛。再试问各位大老爷们，回首自己的青葱年华，哪位不曾年少轻狂过？可否给小年轻一点机会？（回到为小郝辩护、回应非议的正题上，以商榷之语气，指出小郝所为的合理之处，提出观点，照应标题。）是的，错的不藏掖，但对的也不摁住。老一辈人不妨也用放大镜来肯定下年轻人的对。放大小郝的可贵之处，您或许发现，当今社会其实是不能缺年轻人的“疏”与“狂”的。（承接上文，以更肯定的语气，重申观点，继续为小郝申辩）小郝的案例让人联想到女作家步非烟叫板金庸大侠。她声称，金庸的行文枯燥单一，已不符合新时期读者的审美需求。“狂语”一出，金庸粉们足可以水漫金山，岂能待见一个步非烟？但好在，还是有很多读者对这位武侠小说新秀不吝鲜花与掌声。步非烟在金大师面前，绝对是小辈，但她口出“狂语”也不是凭空的，而是有自己的小说创作实践，她有以轻狂为火种燃起的烈火，也有以才干为质地的薪柴，来锻造新思想、新观念。谁也不好说，从前的金庸没有步非烟的轻狂，今后的步非烟就达不到金庸的高度。（援引步非烟一例，来佐证小郝所为的合理性，表述时，需要尽量压缩篇幅，避免喧宾夺主，游离主导事件。）为什么同样的一次冒险挑战，引发的社会反响却截然不同呢？且看人气作家“步非烟”，她一定不是空穴来风地发表如此“狂语”，而是在自己在小说中不断的探索、研究之中沉淀自我的结果。她有以狂妄为火种燃起来的熊熊烈火，自然就有以才干为支撑的薪柴，来不断为自己的新创意、新思想、新观念开辟道路。小郝的恶语伤人自然是有违道德的，可倘若他真的有真才实学，提出的看法顺应时代潮流，那他这次对前人成果的质疑也不失为一种成功。小郝虽还年轻，但作为历史学硕士生，也有一定专业造诣，读了前辈著作，心中存疑，有所指摘，相比只会做传声筒与应声虫的学子们，不显得可贵吗？至于用语不谦恭，前辈额头能跑马，大师肚里能撑船，又何必在乎后学末进的几句狂言妄语？（叙例之后，不忘拨正行文方向，回归材料，扣住主题。）真理具有无限性和反复性，没有人规定谁的理论一定正确，没有谁可以剥夺他人质疑真理的权利。“提出一个问题往往比解决一个问题更为重要。”中国正在从制造强国向创新强国转型，需要老一辈的稳扎稳打，也需要年轻一代的破旧立新。给敢想敢言的年轻人，一点表现空间，一些犯错机会吧。（上升到“创新强国”的高度。）谁的年少不轻狂，心比天高又何妨？年轻时犯些错，带点伤，不管能否走出大道康庄，也比一辈子踩前人的脚印，规行矩步，亦步亦趋的好。请网上诸君，对小郝高抬贵手，将了他一军，别忘了也放他一马！（末尾两段，分别再切应标题和回扣材料。）5衡水中学2020届高三第五次调研考试

05从稻草定律获得的人生启示【原题再现】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

朋友圈流传着一个“稻草定律”：路边的一根稻草如果没人理会，它永远只是一根稻草。但如果卖白菜的人用它捆绑白菜，它的价值就与白菜一样；卖螃蟹的人拿它去掴绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。人的价值有时也像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在一起。但也有人觉得“稻草定律”并非人生宝典，稻草不管在什么时候都是稻草，螃蟹不管在什么时候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永远不会具有的。稻草不应通过攀附他人来提升自己的价值，稻草的价值在于它是稻米成长的母体，而它孕育的稻米的价值也是螃蟹所不具备的。要求：根据材料内容及范围立意，自选角度，自拟题目，不得套作和抄袭。【审题立意】

材料介绍了“稻草定律”和人们对“稻草定律”的看法。“稻草定律”的内涵是人的价值有时与自身无关，就看与谁在一起；但有人却不认同“稻草定律”，即稻草本身有着自己的价值，稻草没有必要攀附别人。

从“稻草定律”的角度分析，立意有：

环境决定事物（人）的价值；

如何增加人的附加值。

从稻草具有自己的价值，无须攀附别人的角度分析，立意有：

成功需要找对平台；

依附他人不可取；

人的价值取决于自我的品质。【佳作示例】人