2022年教师资格之小学综合素质押题练习试卷A卷附答案

2022年教师资格之小学综合素质押题练习试卷A卷附答案单选题（共60题）1、继美国的GPS、俄罗斯的GLODASS之后，我国也有了自己的导航卫星，这是世界上第三个成熟的卫星导航系统，我国的卫星导航系统名称是()A.天宫B.北斗C.嫦娥D.神舟【答案】B2、音乐是声音中最早进入电影的一个艺术，它向来以擅长表现感情、气氛而受到编创人员的喜爱。()A.环节烘托B.元素渲染C.手段打造D.形式烘托【答案】B3、我国《义务教育法》规定，学校()分设重点班和非重点班。A.可以B.不得C.应当D.适当【答案】B4、古希腊古罗马是西方文明的摇篮，西方哲学、美学及各种艺术形式始于此，西方的音乐文化也由此开始。这个时期出现过最早基于口头传唱的希腊长诗，如《伊利亚特》和《奥德赛》;数学家毕达哥拉斯揭示了音乐与数学之间的关系;著名的三大悲剧家埃斯库罗斯、欧里庇得斯、索福克勒斯既是戏剧家也是音乐家，在他们的戏剧中，音乐发挥了奇妙的作用。A.含义比现在更为狭窄B.内容主要涉及数学和戏剧C.与其他艺术及科学联系密切D.与艺术和哲学有严格的区分【答案】C5、卫气不足时可见A.声音异常B.体温偏低C.易患感冒D.汗出异常E.烦躁不安【答案】B6、《中华人民共和国义务教育法》规定，凡年满()周岁的儿童，其父母或者其他法定监护人应当送其入学接受完成义务教育;条件不具备的地区的儿童，可以推迟到()A.五、六周岁B.五、七周岁C.六、七周岁D.六、八周岁【答案】C7、找规律填数字是一种很有趣的游戏，特别锻炼观察和思考能力，下列各组数字，填人数列“1，3，4，8，15，27，口”空缺处，正确的是()。A.53B.38C.50D.42【答案】C8、古代东方的文明曾经达到很高的水平。其中东方四大文明是指()。A.埃及文明、印度文明、中国文明、伊斯兰文明B.埃及文明、中国文明、伊斯兰文明、玛雅文明C.埃及文明、印度文明、中国文明、美索不达米亚文明D.埃及文明、印度文明、中国文明、伊朗文明【答案】C9、新的教育思想必须在教育教学改革的()中产生。A.研究B.实践C.理论D.制度创新【答案】B10、以下做法小学语文课程不倡导的是()A.自主合作B.生动活泼C.单一讲授D.丰富的实践活动【答案】C11、很多人都打过篮球，知道打篮球与踢足球相比，投进一个球比踢进一个球要容易得多。这跟篮球架的高度有关。如果把篮球架做成两层楼那样高，要进球可就不那么容易了。反过来讲，假如篮球架只有普通人那么高，进球更容易了，我们还会去玩它吗?就是因为篮球架有一个适当的高度，我们跳一跳就够得着，才使得篮球成为一个世界性的体育项目。A.制定一个奋斗目标，是成功的前提B.真正伟大的目标，一定是面对未来的C.目标高度合适，有利于调动人的积极性D.一步步完成小目标，最终可以完成大目标【答案】C12、英国科学家指出，在南极上空，大气层中的散逸层顶在过去40年中下降了大约8公里。在欧洲上空，也得出了类似的观察结论。科学家认为，由于温室效应，大气层可能会持续收缩。在21世纪，预计二氧化碳浓度会增加数倍，这会使太空边界缩小20公里，使散逸层以上区域热电离层的密度继续变小，正在收缩的大气层至少对卫星会有不可预料的影响。A.太空边界缩小的幅度会逐渐加大B.温室效应会使大气层继续收缩C.大气层中的散逸层顶会不断下降D.正在收缩的大气层对卫星的影响不可预料【答案】B13、“杂交水稻之父”是（）。A.王淦昌B.袁隆平C.钱学森D.杨振宁【答案】B14、每当讲到以科学家命名的定理、公式、方程、法则时，张老师都会有针对性地简述这些科学家是如何勤奋钻研、刻苦学习的；是如何大胆探索、勇于创新的；是如何坚忍不拔、奋勇前进的；是如何热爱祖国、献身事业的……这表明张老师能够做到（）。A.爱国守法B.爱岗敬业C.教书育人D.终身学习【答案】C15、以下是对中国文化艺术的文言别称，属于美术的是()。A.丝竹B.墨宝C.丹青D.金石【答案】C16、“诗是不可译的，中国古典诗歌更是不可译的。”爱好古典诗歌的中国人，包括不少作家、学者、翻译家常常如是说，语气中带着七分()三分()。然而，话说回来，如果没有翻译，中国古典诗歌如何走出国门、走向世界呢?A.自豪、遗憾B.无奈、悲伤C.感伤、埋怨D.骄傲、惭愧【答案】A17、中医养生学方法众多，其基本养生观念有A.调饮食B.慎起居C.适寒温D.食补剂E.和喜怒【答案】A18、1～4年级从写话、习作人手，是为了降低起始阶段的难度，重在培养学生的()和自信心。A.写作能力B.写作兴趣C.写作技巧D.写作天赋【答案】B19、肾阳对机体的作用主要有A.温煦B.推动C.兴奋D.制约肾阴E.气化【答案】A20、下列对《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的战略主题说法错误的是()。A.坚持全面发展B.坚持能力为重C.坚持德育为先D.形成惠及全民的公平教育【答案】D21、赵树理(1906--1970年)。解放区文学的代表作家。他的小说多取材于北方的农村生活，表现新旧交替时代中农民思想意识的变化和新旧思想的斗争，在结构上吸收了传统小说、评书的特点，语言通俗生动，幽默有趣，给人以轻松之感。小说代表作有短篇《小二黑结婚》，中篇()，长篇《李家庄的变迁》。A.《李有才板话》B.《骆驼祥子》C.《断魂枪》D.《白杨礼赞》【答案】A22、脾与志、液、体、华、窍的关系是A.其志为思B.其液为唾C.其体合皮D.其华在唇E.其窍为口【答案】A23、在Word中，添加下划线的快捷键是（）。A.Ctrl+OB.Ctrl+IC.Ctrl+UD.Ctrl+B【答案】C24、杂交水稻被称为“东方魔稻”，其发明者被国际农学界誉为“杂交水稻之父”，这位发明者是()。A.邓稼先B.焦裕禄C.贾思勰D.袁隆平【答案】D25、下列对《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的战略目标说法错误的是()。A.实现更高水平的普及教育B.提供更加丰富的优质教育C.把育人为本作为教育工作的根本要求D.形成惠及全民的公平教育【答案】C26、我们常说的“天涯海角”在海南岛，景区内奇石林立，雄峙海边。其中，有一块巍然屹立在海边的巨石，自上而下刻着“南天一柱”四个刚健遒劲的楷体大字。“南天一柱”四字是由()所书。A.范云梯B.程哲C.苏东坡D.溥仪【答案】A27、小学语文课程的目标不包括()A.识字与写字目标B.阅读目标C.写作目标D.语法目标【答案】D28、社会上曾流传一句话：研究导弹的挣不过卖茶叶蛋的；也有人说。当个服务员一个月还能挣三千多呢。面对这些言论，作为一个小学老师必须（），才能怀着平常心工作在一线，安心工作。用心工作。A.树立崇高的职业理想B.具备严谨治学的教学态度C.采用灵活多样的教学手段D.了解小学生的身心发展特点【答案】A29、关于两汉天文学成就的叙述，不正确的是()。A.制定出中国第一部较完整的历书——太初历B.张衡对月食作了最早的科学解释C.最早记录太阳黑子D.制定出当时世界上最先进的历法《授时历》【答案】D30、提出“以美育代宗教”，首先将“美育”作为教育方针提出的教育家是（）A.蔡元培B.王国维C.陶行知D.陈鹤琴【答案】A31、西方近现代艺术流派纷呈，下列作品中表现技法与其他三项不同的一幅是()。A.《向日葵》B.《风景》C.《星月夜》D.《日出·印象》【答案】B32、我国《教育法》第四十一条规定;“国家鼓励学校及其他教育机构、社会组织采取措施，为公民接受()创造条件。”A.教育B.平等教育C.普及教育D.终身教育【答案】D33、中国现代话剧的奠基人是()。A.鲁迅B.曹禺C.夏衍D.郭洙若【答案】B34、下列选项中，不符合《中小学班主任工作条例》特点的是()。A.班主任有体罚学生的权利B.明确了班主任的工作量C.提高了班主任的经济待遇D.保证了班主任教育学生的权利【答案】A35、脏与脏在血液方面关系密切的有A.心与肝B.心与肾C.肝与脾D.心与脾E.脾与肺【答案】A36、下列选项中，哪一项不属于《中华人民共和国教育法》所确立的我国基本教育制度()A.学业证书制度B.教育考试制度C.教育督导制度D.教师培训制度【答案】D37、唐代诗人李商隐曾在诗中写道：“镂金作制传荆俗，剪绿为人起晋风。”这句诗描绘的是中国哪一种民问艺术形式（）A.春联B.年画C.窗花D.皮影【答案】C38、某初级中学为追求升学率。将年级成绩最差的1名学生除名，该中学侵犯了未成年学生的()。A.人格尊严B.隐私权C.受教育权D.人身自由权【答案】C39、刘老师大声批评迟到的同学，但自己本身也迟到了，于是，有几位同学在叽咕：“自己也迟到。”一位女同学也向旁边的同学使眼色，脸上露出不服气的神情。此时，刘老师应该()A.承认错误，保证下不为例，然后继续批评迟到的同学B.承认错误，自我批评，借此简单进行纪律教育，然后继续上课C.停止批评学生，继续上课，下课处理D.若无其事，继续上课，保证教学进度【答案】B40、刘让贤在青藏高原的七沟八梁穷僻山村当小学校长。这个学校20多年先后分来38位教师，走了32位，最长的干了两年，最短的只呆了半年，而刘让贤却成了这个学校的长期守望者。他甘守清贫，为山村教育事业默默奉献自己的一切。刘老师的做法符合教师职业道德（）的要求。A.爱国守法B.爱岗敬业C.为人师表D.关爱学生【答案】B41、下列各项中对修辞手法所作的说明，不恰当的一项是()。A.“油蛉在这里低唱，蟋蟀在这里弹琴。”这里运用了比拟的手法B.“山舞银蛇，原驰蜡象。”这里运用了比喻的手法C.“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”这里运用了双关的手法D.“突然，从海底传来一声轰响，右前方的海面上冲起几十米高的水柱，像宝塔一样兀立在海面上。”这里运用了夸张的手法【答案】D42、某教师衣着邋遢，不讲个人卫生，他认为教师课教好就行了。教师的言行违反了哪一条教师职业道德规范()A.教书育人B.为人师表C.严谨治学D.爱岗敬业【答案】B43、小敏数学基础差，秦老师经常利用课余时间义务帮小敏补习。小敏的家长多次给秦老师报酬，都被秦老师婉言谢绝了。这表明秦老师（）。A.做到了严慈相济B.不注重家校合作C.做到了廉洁从教D.不注重有效沟通【答案】C44、根据《中华人民共和国教师法》对教师权利的规定，教师享有的最基本的权利是()。A.教育教学权B.科研学术活动权C.报酬待遇权D.培训进修权【答案】A45、马克思主义关于人的全面发展的内涵是指()。A.德、智、体、美全面发展B.个人的智力充分、自由的发C.人的劳动能力，即人的体力和智力的全面、和谐、充分的发展，还包括人的道德的发展D.个人在体力上的充分发展【答案】C46、批准文号是"国妆特进字J××××××××"的是A.国产非特殊用途化妆品B.国产特殊用途化妆品C.进口特殊用途化妆品D.进口非特殊用途化妆品【答案】C47、身份证：身份。要求你在备选答案中找出一组与之在逻辑关系上最为贴近、相似或匹配的词()。A.结婚证：配偶B.毕业证：学位C.执业证：资格D.房产证：房屋【答案】C48、王某担任某校高二英语教师期间通过了硕士研究生入学考试，学校以王某服务期未满、学校英语教师不足为由不予批准王某在职学习。王某欲以剥夺其参加进修权利为由提出申诉，受理申诉的机构应当是()。A.当地县教育局B.当地县人民政府C.地市教育局D.省教育厅【答案】A49、学生的()体现在学生入学后，自然地把老师作为亲近、信赖、尊敬甚至崇拜的对象，作为获取知识的智囊、解决问题的顾问、行为举止的楷模。A.主体性B.创造性C.依赖性D.向师性【答案】D50、小兰、小明、小强是摄影协会的成员，三人趁着寒假约好一起去韩国旅游。旅游途中为了留下更好的相片，每个人都拿着另一个人的单反相机，背着剩下一个人的背包(即不负责自己的东西)。A.小兰背的是小明的背包B.小明拿着小强的相机C.小强背的是小明的背包D.小强拿的是小兰的相机【答案】A51、许多上了年纪的老北京人都对小时候庙会上看到的绝活念念不忘，如今，这些绝活有了更为正式的称呼——民间艺术。然而，随着社会现代化进程加快，中国民俗文化面临前所未有的生存危机。城市环境不断变化，人们兴趣及爱好快速分流和转移，加上民间艺术人才逐渐消失，这一切都使民间艺术发展面临困境。A.市场化是民间艺术的出路B.民俗文化需要抢救性保护C.城市建设应突出文化特色D.应提高民间艺术人才的地位【答案】B52、小张老师是刚来的一位新老师，对于教材知识的疑难点、问题的把握，他都会虚心向同事、专家请教。对于学生提出的问题，他本着“知之为知之，不知为不知”的态度解答。这说明小张老师可以做到（）。A.团结协作B.严谨治学C.为人师表D.热爱学生【答案】B53、从l901年到l961年，诺贝尔文学奖几乎完全为欧美白人垄断;60年代以后亚、非、拉美作家居多数;90年代则完全没有欧美白人作家获奖。而60年代以后正是欧美科学技术突飞猛进的时代。这是否意味着科学技术的发展会使文学作品失去人文魅力?这段话主要支持了这样一种观点，即()。A.科技高度发展可能使文学中的人文精神走向浅薄B.不排除技术和科学的干扰，就没有优秀文学作品C.真正优秀的文学作品产生在落后的国家和地区D.科技发展是以文学作品丧失人文魅力为代价的【答案】A54、莎士比亚的剧作是欧洲戏剧发展史上的一个高峰。其代表作有四大悲剧：《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，悲剧《罗密欧与朱丽叶》;喜剧作品有()《仲夏夜之梦》等。A.《威尼斯商人》B.《神曲》C.《十日谈》D.《草叶集》【答案】A55、“师者也，教之以事而喻诸德者也。”这句话体现了教师职业道德要求的（）特点。A.一面性B.双重性C.典范性D.针对性【答案】B56、下列哪位古代文人不是“初唐四杰”?()A.王维B.杨炯C.卢照邻D.骆宾王【答案】A57、教师既要当好“经师”，又要当好“人师”。这就是要求教师坚持（）A.为人师表B.教书育人C.诲人不倦D.甘为人梯【答案】B58、教师在其专业发展的（）阶段开始对自身的专业发展进行反思。A.“生存关注”B.“虚拟关注”C.“自我更新关注”D.“任务关注”【答案】C59、研究发现，人类利用婴儿和成人之间形态上的典型差异作为重要的行为线索。幼年的特征可以唤起成年人的慈爱和养育之心，许多动物的外形和行为具有人类婴儿的特征。人们被这样的动物所吸引，把它们培养成宠物。A.某些对童年时代过分留恋的人会在穿衣打扮方面表现出明显幼稚化的倾向B.子女长大成人离开家庭后，老人们喜欢养宠物，寄托抚爱之情，打发寂寞时光C.长期以来，迪斯尼的艺术家赋予温良可爱的卡通形象米老鼠越来越年轻化的外形D.在生活方面被过度照顾的孩子，心理成长会受到一定影响，往往表现得比较脆弱【答案】B60、判断肾中精气盛衰的标志是A.齿B.爪C.发D.骨E.二便【答案】A大题（共10题）一、在一次关于实施素质教育的讨论会上，老师们积极发言，王老师说：“素质教育整天打打闹闹、蹦蹦跳跳，整天快快乐乐、随心所欲，必然会影响升学率。”李老师说：“素质教育就是不要学生刻苦学习，‘减负’就是不给或少给学生留课后作业。”请对材料中两位老师的观点进行评析。【答案】(1)材料中，两位老师的观点都是对素质教育的错误认识。(2)王老师的观点是对素质教育内涵的误解。首先，素质教育的目的是促进学生的全面发展，素质教育旨在提高国民素质，升学率只是衡量教育质量的标准之一；其次，真正的素质教育不会影响升学率，因为素质教育强调科学地学习、刻苦地学习、有针对性地学习，这样有助于升学率的提高。(3)李老师的观点是对素质教育使学生生动、主动和愉快发展的误解。学生真正的愉快来自于通过刻苦的努力而带来成功之后的快乐，学生真正的负担是不情愿的学习任务。素质教育要学生刻苦学习，因为只有刻苦学习，才能真正体会到努力与成功的关系，才能形成日后所需要的克服困难的勇气、信心和毅力。二、某学校老师打算在班里开展一次特长展示活动，同学们踊跃报名，有的学生是画画，有的是跳舞，有的是唱歌……在同学们积极报名的同时，老师却发现小刚闷闷不乐，没有报名任何一项特长。老师问小刚：“你有什么特长啊”小刚回答说：“我削梨又快又好，而且梨皮又薄又长。”老师说：“这也是你的特长啊!”于是在老师的鼓励下，小刚在班里的特长展示课上给同学表演削梨，同学们为他响起了热烈的掌声。请从学生观的角度分析教师的行为。【答案】现代学生观强调“以人为本”，要求教育要以学生为出发点，要促进学生的全面发展，要面向全体学生。遵从学生的本质属性，将学生视为发展中的人，具有巨大潜能的人。在教育实践中，不能要求学生十全十美，求全责备，而是要帮助学生寻找发展的动力和方向，促进学生进步和发展。该案例中教师的行为一方面保护了学生的自尊心，让学生发现自身的闪光点；另一方面帮助学生找到了学习的动力，促进其发展。现代学生观还强调尊重个体的独特性，每个人因遗传素质、社会环境、家庭条件和生活经历的不同，形成了个人独特的心理世界，他们在兴趣、爱好、气质、性格和特长等方面都存在差异。案例中的教师关注到学生的独特性，将其视为一种财富，保护和鼓励这一独特性的发展，使得学生在原有基础上得到完全、自由的发展。三、材料刚接班的末老师在班上设置了一个“微语”本,要求同学们各取一个呢称,每天可以在“微语”本上写下自己的感想。同学们都非常兴奋,纷纷在本子上留言,坦陈进入六年级后的心声。一天,宋老师在“微语”本上发现一个署名为“霜美人”的留言,字里行间透出来失落和伤感。霜美人是谁呢?他(她)怎么了?带着疑惑,宋老师通过一段时间的观察,对比字迹,发现霜美人原来是一个大眼睛的女生一一李小霜。经了解,原来小霜自幼父母双亡,从小就由爷爷奶奶抚养,家庭拮据。但小霜学习十分努力,成绩优秀,每年都破评为优秀学生,学习之余,她还坚持自已的业余爱好——舞蹈。有一天,宋老师对小霜说:“我刚接手咱们班,对同学们不了解,不如你当我的助手，好吗?”小霜爽快地答应了。在接下来的日子,宋老师对小爽更加关注了,在生活上关心,照顾,学习上严格要求，同时,利用班会等机会,让李小霜展示舞蹈特长,慢慢地,小霜在“微语”本上的留言渐渐不再显得忧伤了。在协助宋老师的班级工作上,她也很主动,十分负责,人也自信多了。在学校组织的迎新年联欢晚会上,小霜别具创意的用报纸折叠了一套晚礼服,在舞台上走秀。演出很成功,小霜的脸上漏出了开心的笑容。请结合材料,从教师职业道德的角度,评析宋老师的教学行为【答案】宋老师的行为贯彻了教师职业道德,具体分析如下:(1)宋老师贯彻了关爱学生。关爱学生要求教师关心爱护学生,对学生严慈相济,做学生的良师益友。材料中宋老师生活上关心照顾,学习上严格要求她,有利于良好师生关系的建立。(2)宋老师贯彻了教书育人。教书育人要求遵循教育规律,实施素质教育。材料中宋老师针对小霜的特点,鼓励她展示特长,因材施教,促进学生全面发展。(3)宋老师贯彻了爱岗敬业。爱岗敬业要求教师对工作高度负责。材料中宋老师对待学生存在的问题,认真尽职尽责的处理,践行了自己作为教师应尽的职责。总之,作为一名教师,应该积极践行教师职业道德,关心爱护每一位学生,因材施教,不断促进学生的发展。四、材料：周末我带学生去郊游.在一片野花丛中，同学们纷纷谈论着自己喜欢的花，这时全校闻名的“调皮大王”小强大声说：“老师，我最喜欢的花是荆棘的花，荆棘虽然全身长满了刺，但它的生命力最旺盛，而且刺丛中还能开出美丽的花儿呢！”他的话遭到了一些同学的反驳。“你们就看到他的刺了！你们仔细看看人家刺中也有花，也值得我们去喜欢呀！”平时从不受欢迎的“调皮大王”，见到同学不赞同他，便据理力争。“刺中有花！刺中有花！小强的话如一股电流触动了我的神经，赏花与育人不也同样吗？我激动地走到小强身边，搂着小强的肩对同学们说：“小强说得有道理，荆棘虽然浑身是刺，但是它刺中也有美丽的花，我们不能只看到它的刺，就看不到它的花啦。我们对待其他同学也应像赏花一样，特别是对缺点多一些的同学，更应该正确看到他身上闪光点。‘花’有千万种，各有优缺点，你们说对不对！”说着，我拍了拍小强的肩。我的话贏得了一片掌声，小强也不好意思低下了头。活动结束后，我专门找小强一起分析他自身存在的问题及产生的原因，鼓励他改掉缺点，同时安排班里几名学生与小强组成互帮小组，小强渐渐改正了自身的缺点。问题：【题干】请结合材料，从学生观的角度，评析“我”的教育行为。【答案】“我”的教育行为遵循了以人为本的学生观的相关要求，值得肯定。首先。我的教育行为符合学生是独特的人这一要求。学生是独特的人。强调每个学生都是独特的个体，有其自身的独特性，有着与成人和其他学生不同的思维方式和观念。材料中，当小强提出与其他学生不一样的观点时，老师没有反驳这句话，而是予以接受，应加以肯定，这是对小强独特思维的肯定，尊重了学生的差异性。其次。我的教育行为符合学生是发展的这一要求。学生是发展的人强调学生是处于发展过程中的人。具有巨大的发展潜能。材料中。老师并没因为小强是调皮大王就对小强置之不理，而是从小强的答案出发加以引导。最终帮助小强改掉了缺点，获得了进步。综上所述，作为一名教师应当秉承以人为本的学生观，尊重学生个体，促进学生发展。五、一天，富有的父亲带看儿子从城里去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎样生活的。在农场一户最穷的人家里，他们度过了一天一夜。旅行结束后，父亲问儿子：“旅行怎样”“好极了!”“这回你应该知道穷人是什么样了吧”儿子回答：“是的，我知道了。”“你能描述一下富人和穷人的区别吗”儿子想了想说：“我们家里只有一条狗，可是他们家里却有4条狗;咱家仅有一个水池通向花坛中央，可他们竟有一条望不到边的小河;夜里我们的花园里只能看见几盏灯，可他们的花园上面却有千万颗星星;还有，我们院子里只能停几辆小汽车，可他们院子里却能容得下几百头奶牛。”儿子说完，父亲哑口无言。接着儿子又说：“等我长大了，一定过上和他们一样富裕的生活。”孩子心中富有和成人心中的富有是不同的，正像孩子心中的快乐和成人心中的快乐不同。自选角度，进行作文，文体不限，800字左右。【答案】教育要从孩子的视角换位思考，教育要倾听立意一：教育中需要换位思考立意一：关注学生的个性发展立意一：学生是独立意义的主体以上立意及意思相近的立意均可得分。六、（2022上半年真题）已毕业多年的学生写给于老师的信:小学一到三年级，老师眼里十足的差生，座位安排在角落，老师不提问，好学生不和我玩，只有淘气学生和我玩。四年级您成为了我的班主任，不时地将目光停留在我身上，虽然只是片刻，却让我感受到一种从未有过的暖意。有一天我被叫到办公室，让我坐在椅子上，受宠若惊，对我说升旗需要四个护旗手，看你个子高，很适合，要认真对待。顿时我心中一股暖流。升旗当天，师生万众瞩目，幸福感油然而生。我发誓不能再混日子，要好好回报您，于是我认真听课，您也不断鼓励我，与我父母联系，于是学习步入正轨。真心感谢您，护旗手经历给我温暖、自信，受益终身。问题:请结合材料，从教师职业道德的角度，评析材料中于老师的教育行为。【答案】七、材料：就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。比如，诗或《诗经》作为文学形式，它的基本价值在于审美和情感表达，是美学的，但自孔子时代始，其道德、政治喻义被历代经学家进行了无限发挥，《诗经》因此几乎成为社会风教和政教读本。与此一致，礼主要涉及道德伦理问题，礼主要涉及道德伦理问题，但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化，则是审美的：乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称，其审美和艺术特性自不待言，但它预示的心性、社会乃至天地人神的整体和谐，却指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。但是，在中国文化传统中，美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在《论语.八佾》中，孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣，未尽善也”，《韶》则“尽美矣，又尽善也”。这一方面说明美与善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以降，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。像在《论语·泰伯》中，孔子将人的成长分为三个阶段，即“兴于诗，立于礼，成于乐”。其中，一个人在幼年时代之所以要读诗，根本原因在于诗描绘的是人间的美好事物，诗的吟诵和学习能够兴发人性中美好的侧面，而这种人性的美好就是善。此后对于礼乐的修习，则同样是将道德行为与心性和增置于美的浸润和环绕之中。据此，所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在境城。中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子曾讲，观察一个人，最好的办法就是看他的眼睛，因为眼睛作为心灵的窗口，既不能掩饰其内在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一个有德的人，只要“仁义礼智根于心”，就会“见于面，盎于背，施于四体”，使人的形貌成为道德的表象形式。基于这种看法，孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培有君了之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。据此可以看到，对于中国传统儒家来讲，美不仅在源发意义上成为人性向善生成的内部动因，而且也是道德外化的形式。在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德：它在个体层面涉及以美立人问题，在国家层面涉及以美立国问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成。在美与德的关系上，中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段，原因无非在于美深化了道德的人性基础。如《礼记·乐记》讲：“德者，性之端也;乐者，德之华也;金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也歌，咏其声也;舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。也就是说，人生在世，天然地追求快乐，诗、歌、乐、舞是快乐的表现形式，由此引发的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中国历史上，儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教，根本原因在于看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。这是一种以“情深”为基础的文明，是由“和顺积中”而自然达成的“英华外发”。这种由美向德的自然生成，可以有效避免诸多道德教育弊端的出现。比如，美的内在充盈可以防止道德教育的空洞化和教条化，人对美的顺向接受可以缓解道德对人性的压力，美与德的贯通则可以解决因道德植入而使人性撕裂或异化的风险。从中国历史看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础，活化了社会伦理秩序，软化了诸多人伦规则的机械和僵硬，使其更合乎人性和人情。或者说，种审美化和艺术化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更乐于认同并能够恒久持守的道德。认清这一点，有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性，同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。(1)【题干】在传统儒家看来，“美”与“德”的一体性体现在哪?根据文章简要概括。(4分)(2)【题干】以美有德的方式有何特点和效果?概括文章。(10分)【答案】八、（2022上半年真题）就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。比如，诗或《诗经》作为文学形式，它的基本价值在于审美和情感表达，是美学的，但自孔子时代始，其道德、政治喻义被历代经学家进行了无限发挥，《诗经》因此几乎成为社会风教和政教读本。与此一致，礼主要涉及道德伦理问题，但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化，则是审美的:乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称，其审美和艺术特性自不待言，但它预示的心性、社会乃至天地人神的整体和谐，却指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。但是，在中国文化传统中，美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在《论语·八佾》中，孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣，未尽善也"，《韶》则“尽美矣，又尽善也"。这一方面说明美与善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以降，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。像在《论语·泰伯》中，孔子将人的成长分为三个阶段，即“兴于诗，立于礼，成于乐”。其中，一个人在幼年时代之所以要读诗，根本原因在于诗描绘的是人间的美好事物，诗的吟诵和学习能够兴发人性中美好的侧面，而这种人性的美好就是善。此后对于礼乐的修习，则同样是将道德行为与心性和谐置于美的浸润和环绕之中。据此，所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在的境域。中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用，同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子曾讲，观察一个人，最好的办法就是看他的眼睛，因为眼睛作为心灵的窗口，既不能掩饰其内在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一个有德的人，只要“仁义礼智根于心”，就会“见于面，盎于背，施于四体”，使人的形貌成为道德的表象形式。基于这种看法，孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培有君子之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。据此可以看到，对于中国传统儒家来讲，美不仅在源发意义上成为人性向善生成的内部动因，而且也是道德外化的形式。在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德;它在个体层面涉及“以美立人”问题，在国家层面涉及“以美立国”问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成。在美与德的关系上,中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段，原因无非在于美深化了道德的人性基础。如《礼记.乐记》讲:“德者，性之端也:乐者，德之华也:金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也:歌，咏其声也:舞，动其容也。三者本于心,然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。也就是说，人生在世，天然地追求快乐，诗、歌、乐、舞是快乐的表现形式，由此引发的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中国历史上,儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教，根本原因在于看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。这是一种以“情深”为基础的“文明”，是由“和顺积中”而自然达成的“英华外发”。这种由美向德的自然生成，可以有效避免诸多道德教育弊端的出现。比如，美的内在充盈可以防止道德教育的空洞化和教条化，人对美的顺向接受可以缓解道德对人性的压力，美与德的贯通则可以解决因道德植入而使人性撕裂或异化的风险。从中国历史看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础，活化了社会伦理秩序，软化了诸多人伦规则的机械和僵硬，使其更合乎人性和人情。或者说，种审美化和艺术化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更乐于认同并能够恒久持守的道德。认清这一点，有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性，同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。（摘编自刘成纪《中国古典美学中的“美”与“德”》）问题:（I）在传统儒家看来，“美”与“德”的一体性体现在哪?根据文章简要概括。（2）以美有德的方式有何特点和效果?概括文章。【答案】九、新转来的小强是有名的调皮生，同年级别的班主任都不愿意接收他，而张老师二话没说就同意他转到自己班级里。开学时，张老师在班会上举行了简单而隆重的欢迎仪式，说道：“有一位活波热情的新成员—小强，加入我们这个大家庭....”随后，张老师有到小强家里进行了家访。一开始，小强有所改变，上课捣乱情况几乎看不见了，特别是在张老师的数学课上表现尤为突出：准守纪律，积极参与课堂互动，可好景不长。一段时间后，又有其他科任老师说小强上课捣乱。老师把小强叫到办公室，结合刚学习的内容，对他说：“小强，老师发现你的数学很棒哦，我这里有几道数学题，想试试吗？”“3乘0等于？”“0!”小强回答得干脆利落。“10乘50，再乘0？”“0!”……小强回答一次比一次声小，“老师，0和任何数相乘都得0”这时，张老师说：“刚才做的题目里，有哪些数相乘可以得到一个更大的数，可是因为0的存在，它的最终结果却都是0.你愿意做这个0吗？”“老师。我不愿意当这个0!”小强急促地说，一改刚开始无所谓的态度，“每个同学都应该为班级增光夺彩，做一个有益的“数”。你说对吗？”小强点点头......在随后一段时间里，张老师特别注意观察小强，还根据小强的优势，让其担任了数学课代表。同时，他还经常向其他科任老师了解情况。大家都反映小强的课堂表现中，看到了可喜的变化。问题：请结合