2022年福建省泉州市洛江区某高职大学语文单招模拟练习题【带答案】

2022年福建省泉州市洛江区某高职大学语文单招模拟练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________一、单选题(10题)1.培根认为，学问上“装饰”的用途是指

A.幽居养静B.熟习辞令C.改变气质D.增长才干

2.依次填入下列横线处的关联词语，恰当的一组是()

小说家应尽可能把人物对话写得流利自然，生动活泼，_____不能完全像实际说话。_____讲故事或作报告，_____又决不能像日常说话那样支离破碎，_____不写稿子，_____应像一篇文章。

A.虽然而却即使也B.尽管可是而虽然但C.尽管而却虽然但D.虽然相反可即使也

3.应用文一般不用个性化语言，方言土语，体现了应用文语体特征是()

A.通俗性B.通用性C.模式性D.形象性4.成语"狡兔三窟"出自于（）A.庄子《秋水》B.《左传·郑伯克段于鄢》C.《战国策·冯谖客孟尝君》D.司马迁《李将军列传》

5.《短歌行》的主旨是()

A.抒写人生苦短，优从中来B.感慨亲朋离散，孤苦无依C.喟叹功业难成，借酒浇愁D.渴望贤才汇集，建功立业

6.在《张中丞传后叙》中，写南霁云抽刀断指时，“一座大惊”皆感激为云泣下”，对刻画南霁云形象来说，这种表现手法是（）

A.类比显现。B.对比反衬C.象征暗示D.侧面烘托

7.“谁演寸草心，报得三春晖”出自（A）

A.《游子吟》B.《山居秋暝》C.《无题》D.《赋得古原草送别》

8.

第

19

题

《西厢记》、《牡丹亭》、《窦娥冤》的作者依次是（）。

9.柳永是（）

A.北宋豪放派词人B.南宋豪放派词人C.北宋婉约派词人D.南宋婉约派词人

10.我国古代第一个有巨大成就的诗人是

A.屈原B.曹操C.李白D.杜甫

二、阅读理解(4题)11.

作者认为“大雅寓于大俗之中，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的”。结合全文，请分析、评价作者的观点。

12.（二）阅读下列短文，完成以下题（共12分）人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤！”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”（节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》，有改动）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）。A.犹不能致其意之所欲至矣致：达到

B.故绝江海者托于船绝：横渡

C.贱不肖而不能去也贱：地位低下

D.怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？雠：同“仇”，仇恨

13.

第②段中画线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么?

14.病梅馆记

龚自珍

江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或日：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为关，密则无态。”固也。此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价：而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉!

予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。

呜呼!安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉!

具体分析本文是怎样运用托物言志的手法来表达思想感情的。

三、名句默写题(10题)15.杀气三时作阵云，______________。(高适《燕歌行》)

16.王睿楼船下益州，___________________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

17.____________，____________。此中有真意，欲辩已忘言。(陶渊明《饮酒》(其五))

18.____________，孤城落日斗兵稀。(高适《燕歌行》)

19.伤心秦汉经行处，______________。(张养浩《山坡羊.潼关怀古》)

20._____________，_____________，钱塘自古繁华。(柳永《望海潮》》(东南形胜))

21._______________，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》(寻寻觅觅))

22.青丝为笼系，_____________。(《陌上桑》)

23.洞庭青草，近中秋、_______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

24._____________，何处相思明月楼。(张若虚《春江花月夜》)

四、写作题(2题)25.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“勤”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.B

2.A

3.B

4.C

5.D

6.D

7.A

8.D

9.C

10.A

11.分析：a、俗与雅是相互依存和辩证统一的。b、要超越俗雅尽显自己本色。分析：a、俗与雅是相互依存和辩证统一的。b、要超越俗雅，尽显自己本色。

12.C

13.不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学"区分开来避免造成读者误解使论证更加严密。同时这句话也具有承上启下的作用。不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学"区分开来，避免造成读者误解，使论证更加严密。同时这句话也具有承上启下的作用。

14.梅～人才；病梅～畸形人才；文人画士～清朝统治者。作者谴责摧残梅花的举动实际上抒发了作者对清朝统治者压抑摧残人才的愤慨与痛恨表达了要求改革的心情。梅～人才；病梅～畸形人才；文人画士～清朝统治者。作者谴责摧残梅花的举动，实际上抒发了作者对清朝统治者压抑摧残人才的愤慨与痛恨，表达了要求改革的心情。

15.寒声一夜传刁斗寒声一夜传刁斗

16.金陵王气黯然收金陵王气黯然收

17.山气日夕佳飞鸟相与还山气日夕佳飞鸟相与还

18.大漠穷秋塞草腓大漠穷秋塞草腓

19.宫阙万问都做了土宫阙万问都做了土

20.东南形胜三吴都会东南形胜三吴都会

21.梧桐更兼细雨梧桐更兼细雨

22.桂枝为笼钩桂枝为笼钩

23.更无一点风色更无一点风色

24.谁家今夜扁舟子谁家今夜扁舟子

25.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上，甚至丧心病狂地卖国求荣，或者鱼肉人民，谗害正直。这些人的存在，对于人类只是一种灾难。他们的死使人民拍手称快。这种人的生命价值，该如何说呢？只能说是达到负数的极限。当然，不同的阶级立场、不同的世界观对生命的价值的理解是不同的。资产阶级的极端利己主义者的世界观是“人不为己，天诛地灭”。跟他们谈“生命的价值在于为人类的幸福而奋斗不息”，那无异于对牛弹琴。我们是无产阶级革命事业的接班人，一定要树立起革命的人生观，以雷锋为榜样，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，让青春闪耀着灿烂的火花，让生命有真正的价值。

26.说“勤”中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍，天长日久，知与日惧增，后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明，即使