第六章　论述类文本阅读

第三部分现代文阅读第六章论述类文本阅读——侧重信息检索的思维发展与提升题型分析真题展示题型特点试题来源语料来源考查要点论述类文本本身具有思辨性，论证逻辑严密，命题涉及理解关键概念、重点句子、论点与论据之间的关系、论证过程及论证逻辑方法等论证体系，分析观点和材料之间的契合度、语言的严谨性等，考生在阅读和做题的过程中，获得思维能力的发展和思维品质的提升。2020·全国卷Ⅰ汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》考查内容理解、原文论证、据文推断①从命题形式看，考查三道选择题，分值为9分，字数约1000字，着重考查对文本信息的准确理解及把握的程度。②选文专业性强、学术味浓；选项具有很大的迷惑性和模糊性，对考生而言阅读上存在一定的难度。③论述类文本阅读题主要包括三种题型：其一，内容理解题。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。其二，原文论证题。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型。其三，据文推断题。解答此类题目，应先审题，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句。2020·全国卷Ⅱ巫鸿《实物的回归：美术的“历史物质性”》考查内容理解、原文论证、据文推断2020·全国卷Ⅲ振甫《谈谈〈古文观止〉》考查内容理解、原文论证、据文推断2019·全国卷Ⅰ铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》考查内容理解、原文论证、据文推断2019·全国卷Ⅱ叶嘉莹《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就》考查内容理解、原文论证、据文推断2019·全国卷Ⅲ李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》考查内容理解、原文论证、据文推断2018·全国卷Ⅰ杨国荣《历史视域中的诸子学》考查内容理解、原文论证、据文推断2018·全国卷Ⅱ袁梦倩《“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界》考查内容理解、原文论证、据文推断2018·全国卷Ⅲ陈忠《城市社会：文明多样性与命运共同体》考查内容理解、原文论证、据文推断(一)文本的特点论述类文本，一般指议论文、学术论文、杂文、评论(时评、社论、影评、文艺评论等)……所有议论事物、表明态度、阐发观点、分析事理的文章。论述类文本的三要素为：1．论点论点是作者对所议论的问题持的见解或主张。论点有如下特点：①论点要正确、鲜明、新颖；②一般只能有一个中心论点，可有两到三个分论点，分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含；③中心论点可出现在题目、开头、中间或结尾等处；如没有明确的表述，则需将各段观点整合起来把握。2．论据论据是用来论证论点的材料，它包括事实论据和理论论据。①事实论据，指有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。②理论论据，指经过实践检验的格言、原理、定律及人们公认的道理等。运用事实论据要详略得当，引用理论论据要准确恰当。当列举多个论据论证一个论点时，论据的排列要按一定的顺序，同时，也要注意详略。3．论证论证是用论据来证明论点的过程和方法。一般来说，论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题，而论证是解决“怎样证明”的问题。论据的展开要围绕论点进行，论据的运用要典型、新颖、有说理性。就结构而言，任何一篇议论文都是由引论、本论、结论三部分组成的，本论则是文章的主体部分。主体是文章运用论据对论点展开论证的重要部分，怎样对论点展开论证，或者说采用什么方式展开论证，须根据表达需要来决定。常见的形式有：层进式论述内容由此及彼、由浅入深。对照式使用正反对比的手法论证。总分式一般有“总—分—总”“总—分”“分—总”等形式。并列式用几个分论点来论述中心论点。当然，文本的结构并不是单纯地运用一种结构方式，比如“总—分”式结构中的“分”可为“并列式”或“对照式”或“层进式”。学生阅读论述类文本时，要确定“论”的具体内容，把握每个分论点的具体内容以及分论点之间的关系等，从篇章结构出发，把握文本在结构上有何特点。论证的常用方法有以下几种：举例论证列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。对比论证拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证用人们熟知的事物作比喻来证明论点。类比论证是从已知的事物中推出同类事物的方法，即说法要通俗易懂。因果论证它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果(或以果证因)，还可以因果互证。引用论证引用名家名言等作为论据，引经据典地分析问题，说明道理。(二)读文的技巧把握论述类文本，理解是重点，把握文章的基本概念、关键词句、作者的基本理念，态度以及行文结构是拿下三道选择题的前提条件。因此，可以采用“标——理——串”三位一体快速读文法。•第一步：标，边读边标关键词句在阅读文本的过程中，养成“标注”的习惯，边阅读边标注关键词句。1．关键词(1)时间(多次出现的时间)、数据及其表范围的词语(如多数、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、几乎、仅仅、之一等)。(2)重要的修饰限制词语(基本、根本、重要、最、十分、非常等表程度的词语)。(3)已然未然词(迄今为止、到目前为止、现在所见的等表时间的词语)、或然必然词(如果、可能、也许、一定、必然等表判断的词语)。(4)有助于理清文章思路、避免逻辑错误的词语(因为、因此、……的原因是、因而、由于、从而、但是、反而、其实、实际上、也、又、不是……而是……、不仅……还……，等等)。(5)解说性的词语(换句话说、也就是说、所谓、即等，表明前后意思相同)。2．关键句(1)从内容上来看，是能体现作者观点、态度、倾向的句子。(2)从表达上来看，是议论抒情性的句子，如以可见、因此、所以、由此可见等作为语言标志的语句。(3)从结构上来看，是揭示行文脉络的句子，如起始句、过渡句、收束句、指代句等。•第二步：理，读完每段理关系梳理关系有两层含意：1．概括出段落层次的含意。概括段落层次含意的常见方式有：(1)寻找各段的中心句(段首的总领句、段末的总结句及段中的衔接过渡句等)。(2)依据关键词概括。(3)对于没有中心句也没有关键词的段落，要概括其内容要点，进而把握语句间的关系。2．要注意分析重要句子间、段落间的关系。(1)论述类文本的重要句子间常有并列、递进、转折、因果、条件、目的、假设等内在关系，分析句间关系要注意把握这些关系类型。(2)论述类文本的段落间常有总分、递进、并列、对照等逻辑关系，分析段落层次关系可由此入手。•第三步：串，读完文本串思路读完文本后，根据勾画的关键词句和梳理的每段含意及关系，迅速串联起各段内容，从而理清作者的写作思路，把握文本大意。这样做，可以为阅读各题的四个选项时能迅速找出该内容在文章中的大致位置做准备，更利于做论证选择题。论述类文本解题4步骤——读原文、审题干、找原文、比文题•第一步，读原文快速阅读文章，同时将阅读过程中发现的一些带有修饰限制性的词语用铅笔圈出来。抓住关键词语要注意：①尽量落实到词，集中注意点；②可以用符号将有用信息做好标记；③若有题目，根据题目把握全文的中心，若没有题目，找出出现频率较高的词，尽快弄清文章的论题及观点；④注意把握全文的顺序，边读边理清思路，读完全文要整理出全文的中心主旨；⑤去掉文本中作为材料的内容，挖掘出所要论证的话语。•第二步，审题干审清题干要求，明确题目要求是什么：正确还是不正确的项、属于还是不属于、能还是不能，找正确项，需用排除法；找错误项，运用重点突破法。如果要选的是原因或者依据也要搞清。•第三步，找原文在阅读材料中找到与选项对应的文段内容，即确定阅读区间。•第四步，比文题将选项与阅读材料中的句子仔细加以比较，求同求异，确认对还是错。(1)形同意同(信息吻合直接判断)；(2)形异意同(有所转换实质一致)；(3)形似意异(迷惑性大格外留意)。

(2020·全国卷Ⅲ)阅读下面的文字，完成1～3题。《古文观止》是一个文章选本，“观止”本于《左传》记载季札在鲁国看乐舞时赞美的话：“观止矣！”eq\a\vs4\al(3题A项)这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年(1694)选定的，它备受读者喜欢是有原因的。第一，一般说来，它体现了比较进步的eq\x(文学主张)。古代的选本，梁朝萧统的《文选》也很著名。那时的文学主张，认为哲理散文和历史散文都不能入选。eq\a\vs4\al(1题A项)《文选》除诗歌外，选的主要是骈文，是一种讲究辞藻、对偶、声律的文章。唐朝韩愈起来提倡古代的散文，称为古文，用来反对骈文，这种主张是进步的。《古文观止》正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。eq\a\vs4\al(3题B项)第二，eq\x(一般说来)，入选这个选本的文章丰富多彩，思想性和艺术性是比较高的。自从韩愈提倡古文以后，古文的选本在《古文观止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从《左传》开始，就是eq\x(本于)《文章正宗》。不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎eq\a\vs4\al(1题B项)《古文观止》所选，像先秦的历史散文《曹刿论战》《鲁仲连义不帝秦》，表现当时人的智慧和品德；两汉文《治安策》和《出师表》，反映出当时政治上的重大矛盾，表现出作家的远见和忠诚；唐文《捕蛇者说》，深刻暴露封建统治者“苛政猛于虎”的罪恶；宋文《岳阳楼记》，通过不同景物的描写来表现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神……这些名篇，都是古今传诵。eq\a\vs4\al(2题B项)这个选本所选文章的丰富多彩，也表现在文章的体制上。选本也选了几篇韵文、骈文。eq\x(严格讲起来)，古文跟骈文是对立的。但就中国文学史的发展讲，古文由散体趋向骈体，再由骈体回复到散体，完全不选骈体，就看不出这种变化来。eq\a\vs4\al(3题D项)第三，这个选本的编选体例也有它的好处。萧统的《文选》分很多门类，烦琐不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类。eq\a\vs4\al(1题B项)《古文观止》不分类，eq\x(按时代先后排列)，从中可看出古代文章演变的迹象。这个选本得以广泛流传，跟它的篇幅也有关。eq\a\vs4\al(1题C项)康熙二十四年(1685)，康熙命令编选《古文渊鉴》，称为御选，用皇帝的名义来刊行，却不能广为流布，这跟它用真德秀的体例有关，也跟eq\x(篇幅)有关，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。以上三点，当是此书能广泛流布的原因。不过此书也有缺点，约略说来如下：一、eq\x(编者识力不高)。像李陵《答苏武书》，历来都疑为后人伪托，此书也加选录。eq\a\vs4\al(1题D项)还有宋朝人论历史人物的文章，往往抓住一点发议论，并不能够真正考虑当时历史的全面情况。这类文章也选多了。eq\a\vs4\al(3题C项)二、不免受到八股文的影响。选文所选《史记》，像《伯夷》《管晏》，这些传记议论多而不致力于刻画人物。编者选这些是看中它们的唱叹和转折，反而把最好的文章漏掉了。eq\a\vs4\al(3题C项)(摘编自振甫《谈谈〈古文观止〉》),1．归纳层意，用“□”标示重要词语。2．用“”标示重点句子，并说明其涉及1～3题的哪些选项。第1层(1段)第1段引出论述对象《古文观止》，提出观点“备受读者喜欢”。第2层(2～5段)第2～5段从三个角度分析“备受读者喜欢”的原因，层次分明，逻辑严密。第2段举《文选》例子，运用对比论证，指出文学主张的不同。第3、4段都是从入选文章的内容和思想性、艺术性方面分析《古文观止》的优点，同样采用了分层论述，第3段着重于内容，第4段着重于体例。第3段使用比较分析法，通过与《文章正宗》的比较，说明了《古文观止》选文内容的丰富。第4段则是从古文发展的轨迹入手，指出了体制的丰富性。第5段从编选体例角度分析，继续使用比较法，与《文选》《文章正宗》比较，指出《古文观止》不分类的特点。与《古文渊鉴》比较，显现《古文观止》篇幅的长短适宜。第3层(6段)第6段在分析三个方面的优点后，作者笔锋一转，指出了《古文观止》存在的缺点，虽然不是本文论述重点，但是能够优缺点分别列出，表现了作者思维的严密。1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A．与《古文观止》相比，萧统编选的《文选》体现的是一种相对落后的文学主张，选文在思想性和艺术性上都有一定差距。B．与《古文观止》相比，真德秀编选的《文章正宗》的弊病在于：选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂。C．《古文观止》在体例和篇幅上的特点，一是选文按照时代先后排列，不另分类；二是篇幅较为适当，并不浩繁。D．《古文观止》编者识力不高主要表现在历史见识方面，如认为《答苏武书》并非伪作，所选宋人作品持论偏颇且占比失当。解析A项，“萧统编选的《文选》体现……选文在思想性和艺术性上都有一定差距”，其中“都有”表述错误，文章第2段将《古文观止》与《文选》进行比对，比对的是二者的文选主张，而不是“思想性和艺术性”，第3段谈到《古文观止》的思想性和文学性比较高，但并没有与《文选》进行比对，所以说二者“选文在思想性和艺术性上都有一定差距”这一说法不成立；B项，“真德秀编选的《文章正宗》的弊病在于：选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂”错误，“选文的时代范围窄”“分类复杂”错误，文章在第3段和第5段都涉及对《古文观止》和真德秀《文章正宗》的比对，第3段说“不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎”，这展现的是真德秀选文的道学气息严重，第5段说“真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类”，分类并不复杂。第3段说“像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从《左传》开始，就是本于《文章正宗》”，可见选文的时代范围并不窄；D项，“《古文观止》编者识力不高……如认为《答苏武书》并非伪作”错误，文章最后一段说的是“编者识力不高。像李陵《答苏武书》，历来都疑为后人伪托，此书也加选录”，后人怀疑《答苏武书》是后人伪托，而《古文观止》的编者却选入这篇文章，只能证明编者的识别力不高，不能说明编者就是认为《答苏武书》并非伪作，选项曲解文意。答案C2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章陈说观点时使用“一般说来”“严格讲起来”等说法，体现了作者的分寸感。B．文章第3段列举多篇《古文观止》的选文，证明选本的经典性经得起历史检验。C．文章讨论《古文观止》的优缺点时，均与其他选本进行比较，学术视野较为开阔。D．文章的论述脉络清晰，主要观点分不同角度展开，各角度之间是一种并列关系。解析C项，“文章讨论《古文观止》的优缺点时，均与其他选本进行比较”错误，“均与”一说错误，从文中来看，文章最后一段谈论《古文观止》的缺点，如“编者识力不高”“不免受到八股文的影响”，都是直接阐述其缺点，并没有与其他选本进行比较。答案C3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A．《古文观止》借用季札“观止”的说法命名，显现了编选者的自信，以及对所选古文思想内涵与艺术境界的赞誉。B．《古文观止》的编者对“古文”的理解基本贯彻了韩愈倡导古文运动以来古文家的主张，但也有一定的变通。C．有人评价《古文观止》存在“论策为多，又取便于科举”的倾向，这种看法与文章的观点是不谋而合的。D．阅读《古文观止》，可以大致了解我国散文从先秦开始的历史轨迹，也可以了解古人选文体例、标准的变迁史。解析D项，“也可以了解古人选文体例、标准的变迁史”有误，文章第4段只是说《古文观止》的选文体例，能看出“古文由散体趋向骈体，再由骈体回复到散体”的变化，第5段也只是提到了“《古文观止》不分类，按时代先后排列，从中可看出古代文章演变的迹象”，无法得出“可以了解古人选文体例、标准的变迁史”的结论。答案D专题十四论述类文本各题型解答方法第一节内容理解题要突破8种设误方式——突破高考第1题探微知著，“着力点”与“考查点”结合微镜头·大讲堂微点1曲解文意设误方式选项中的观点与原文不一致，错项故意更换个别关键字词或说法，造成一字、一词之差或说法相异，从而背离原文意思，歪曲作者观点eq\o(。,\s\do4())判定技巧要判断“曲解文意”干扰项，一定要仔细比对原文，充分理解文意。要特别注意揣摩概念与概念、事物与事物、事理与事理之间的关系，看选项是否有意混淆了各种关系，比如将并列说成转折、将递进说成并列，或者将条件说成结果、将假设说成现实、将充分(必要)条件说成必要(充分)条件，或者在概括转换时更换了意思，等等eq\o(。,\s\do4())微点通关(2021·江西宜春第四次考试)哲学思维具有突出的民族性，不同的民族或国家有着不同的哲学话语体系。不同的哲学话语体系，不仅展示的概念、范畴不同，而且体现的思维方式、价值观念也不同，更重要的是，反映的现实问题、利益关系也不同。哲学的最大特点就在于，它是以抽象的概念体系反映现实的社会运动和特定的社会关系，反映特定的民族或阶级的利益、愿望和要求。因此，构建中国特色哲学话语体系，应当避免用西方哲学的话语体系来评判中国实践、阐释中国道路、解答中国问题。【错项分析】B．不同哲学话语体系的最大差别在于反映的现实问题、利益关系不同，可见，哲学思维具有民族性。分析：________________________________________________________________________答案“最大差别在于”曲解文意，原文选段说的是“更重要的是，反映的现实问题、利益关系也不同”。所以，不是“最大差别在于”，而是“更重要的是”；且选项中说“可见，哲学思维具有民族性”这一结论也依据不足。微点2以偏概全设误方式命题者设计选项时故意增删、改动文中表示范围限制或表示程度轻重的词语干扰学生，主要以部分代整体(或相反)、以个别代一般(或相反)、以特殊代普遍(或相反)等，从而使学生做出错误的判断eq\o(。,\s\do4())判定技巧要判断“以偏概全”干扰项，在阅读文章时，一要特别注意词语前边的修饰与限制词，看一看选项句与原文中的指代内容是否存在范围、程度以及频率上的差异；二要注意原文表述是涵盖全部还是有所针对，是特称还是全称eq\o(。,\s\do4())微点通关(2021·江西抚州期中考试)在诸子百家中，儒家最重礼教，各种礼制均有详细记载。其中，尤以丧礼的记述为多。在孔子看来，“人之大端”有三：养生、送死和事鬼神。孟子亦曰：“是使民养生丧死无憾，王道之始也。”(《孟子·梁惠王上》)把“养生”与“丧死”看作是王道治世的两大根基。【错项分析】A．孔子和孟子都认为，“养生”和“送死”都是“人之大端”，并把它们看作是王道治世的两大根基。分析：________________________________________________________________________答案以偏概全，选项把孔子观点和孟子观点混为一谈了，原文说的是“在孔子看来，‘人之大端’有三：养生、送死和事鬼神。孟子亦……把‘养生’与‘丧死’看作是王道治世的两大根基”。可见，是孔子认为“养生”和“送死”都是“人之大端”，孟子把它们看作是王道治世的两大根基。微点3混淆时态设误方式命题者故意把“未然”(尚未确定或还未实现或推测)说成“已然”(既成事实)，或者把“或然”(可能发生的情况)转述为“必然”(必定发生的情况)。也可能反之，将“已然”说成“未然”，把“必然”说成“或然”eq\o(。,\s\do4())判定技巧要判断“混淆时态”干扰项，在阅读文章或选项句时，要特别注意表推测和表时间的词语eq\o(。,\s\do4())微点通关(2021·云南玉溪期中考试)加快推进区域经济一体化。中国将加快实施自由贸易区战略，构建立足周边、辐射“一带一路”、面向全球的高标准自由贸易区网络，积极推动早日达成《区域全面经济伙伴关系协定》，加快推进中日韩自由贸易区、中欧投资协定等谈判进程。【错项分析】B．中国同多国达成的《区域全面经济伙伴关系协定》、建设中日韩自由贸易区等推动了区域经济一体化。分析：________________________________________________________________________答案“中国同多国达成的《区域全面经济伙伴关系协定》、建设中日韩自由贸易区”错，根据原文中的“积极推动早日达成《区域全面经济伙伴关系协定》，加快推进中日韩自由贸易区、中欧投资协定等谈判进程”可知，《区域全面经济伙伴关系协定》还没有达成，中日韩自由贸易区尚处于谈判中。已然未然混淆。微点4因果混乱设误方式一般有两种情况：一是因果颠倒，指选项在因果(或条件)关系上，故意把原材料中的“因”(或条件)变成了“果”，或把“果”变成了“因”(或条件)等；还有一种情况就是强加因果关系，即把无因果关系的两个事物硬说成是有因果关系eq\o(。,\s\do4())判定技巧要判断“因果混乱”干扰项，在阅读涉及因果关系的选项句时，一定要在原文中找出相关的句子，比较一下：注意选项中的“因”与“果”在原文中是否在同一位置，注意一些改换因果关系的关键词，如“从而”“因此”“之所以”“就只要”等，注意选项的因果关系在原文中是否存在eq\o(。,\s\do4())微点通关(2021·江苏扬州中学期中考试)美好生活表达了人存在的目的性与社会性，是哲学与伦理学的重要命题。美好生活需要一方面具有世界性，是各民族国家普遍的向往、共通的命题；另一方面具有民族性，契合于一个民族独特的历史命运和在此当中形成的文化精神、文化心理。一方面具有超越性，指向了人的丰富和全面；另一方面具有现实性，要立足于当下历史阶段的物质生活、精神生活基础，以现时的政治实践和社会实践为依托。【错项分析】A．美好生活是哲学与伦理学的重要命题，也是各民族国家共通的命题，这使它既有超越性，又有民族性和现实性。分析：________________________________________________________________________答案“……，这使它……”，强加因果，表述错误。微点5混淆是非设误方式命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰，有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定了的事物加以肯定eq\o(。,\s\do4())判定技巧要判断“混淆是非”干扰项，在阅读文章或选项句时，要特别注意区别作者对每一种事物的观点态度，特别注意含有作者观点态度的语句，更要格外关注表示肯定和否定的关键词eq\o(。,\s\do4())微点通关(2021·山西阶段性检测)首先，客观地理解野生动物的本能需求和“向善”可能性。梅尧臣《猛虎行》写老虎“猛气吞赤豹，雄威蹑封狼”“当途食人肉，所获乃堂堂”，而且代老虎言：“食人既我分，安得为不祥。”“而欲我无杀，奈何饥馁肠。”这是肯定猛虎食用其他动物(包括人)是来自自然的本性和基本的生理需要，是上天赋予它的“权力”和无可改移的生物本性。【错项分析】B．梅尧臣《猛虎行》，“而欲我无杀，奈何饥馁肠”指出了动物向善的可能性。分析：________________________________________________________________________答案“指出了动物向善的可能性”错误，这一句是肯定了“猛虎食用其他动物(包括人)是来自自然的本性和基本的生理需要”。微点6偷换概念设误方式命题者在解释概念或解释文意时，故意弄错对象，迷惑学生，使学生误入歧途；或者暗中将两个概念的内涵(如属性、作用、发展趋势等)进行了调换、改变或混淆，乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事eq\o(。,\s\do4())判定技巧要判断“偷换概念”干扰项，在阅读文章或选项句时，要特别注意事物的对象，应注意看选项中是否存在信息错误对接的现象，尤其看选项句中的陈述对象(一般是主语或宾语)与原文中句子的陈述对象是否一致eq\o(。,\s\do4())微点通关(2021·广东学业水平模拟测试)传统旅游的最大受益者是开发商和游客，而旅游活动对旅游资源和当地环境造成的负面影响，如旅游基础设施和交通设施的建设在一定程度上对自然景观和生态环境造成的破坏、旅游活动产生的各种污染等，主要由当地居民承担。生态旅游则强调当地社区的居民是旅游活动的积极参与者，并应当公平地获得分配旅游业经济效益的机会。通过生态旅游提高当地居民的收入水平，不但可以防止“靠山吃山、靠水吃水”的生态侵略悲剧再现，更能提升其自觉维护生态环境的热情和积极性。【错项分析】C．生态旅游强调让当地居民积极参与旅游，从旅游中获益，从而提升其自觉维护生态环境的积极性。分析：________________________________________________________________________答案“参与旅游”错误，由原文“生态旅游则强调当地社区的居民是旅游活动的积极参与者，并应当公平地获得分配旅游业经济效益的机会”可知，是说当地社区的居民是“旅游活动的积极参与者”，而不是“参与旅游”，偷换概念。微点7无中生有设误方式干扰项的内容在原文中根本找不到依据，或原文中并无此意，而凭空捏造出某种意思，纯属命题者故意提出来迷惑学生的eq\o(。,\s\do4())判定技巧要判断“无中生有”干扰项，在做题时要仔细检查所给选项的内容是否能在原文中找到依据，或者是否能根据原文合理地推断出来eq\o(。,\s\do4())微点通关(2021·四川遂宁期中考试)研究丝绸之路中国“放眼看世界”的历史轨迹，对于实施新丝绸之路“一带一路”倡议提供了重要参照。这是在经济全球化和国内经济发展新常态大背景下推出的新的国家举措。这一倡议是政治、经济、文化等因素相互交织的协作发展，也是国内相关联地区优化经济文化发展空间的重大机遇。研究新丝绸之路的规划及实施，要注重经济带和文化带的复合、一体化发展，注重更好地统筹国内不同区域的改革创新，实现共赢发展。这既是历史丝绸之路的重要经验，也应是新丝绸之路建设的现实选择。【错项分析】D．现阶段实施“一带一路”倡议，统配世界资源，必将对我国政治、经济、文化发展起到促进作用。分析：________________________________________________________________________答案“统配世界资源”错误，选项无中生有，夸大了新丝绸之路的作用。微点8武断绝对设误方式命题者故意忽略程度、情态、条件、范围、分寸的细微差别，排除个例和特殊现象，用同样的说法表述两种或多种事物，一概而论eq\o(。,\s\do4())判定技巧找到选项所对应的内容，逐句比对，关注表程度、情态、条件、范围、分寸的词句，注意选项中“全”“都”“一定”“就”“可以”等词语eq\o(。,\s\do4())微点通关(2021·吉林长春外国语学校期中考试)中国古典美学把中和之美奉为至高标准，在世界美学之林独树一帜。大俗大雅、雅俗共赏、雅俗转化，使高雅艺术和民间艺术内在沟通，村夫石匠可能在造园立石中有天机野味，世外高人担水砍柴间也解悟土风妙道，艺术家则在曲水流觞、渔樵唱晚的生活嬉戏中感悟艺术真谛。【错项分析】B．艺术家只有在曲水流觞的雅和渔樵唱晚的俗中才能感悟到艺术的中和之美。分析：________________________________________________________________________答案“只有在……之美”说法过于绝对。结合“中国古典美学把中和之美奉为至高标准，在世界美学之林独树一帜”“艺术家则在曲水流觞、渔樵唱晚的生活嬉戏中感悟艺术真谛”等分析，流觞曲水只是例子。防微虑远微技巧·大能量“得分点”与“失分点”对应名师微课方法精解，点石成金定位比对法，解内容理解题【例】(2020·全国卷Ⅰ)阅读下面的文字(节选)，完成问题。“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。eq\a\vs4\al(对应A项)《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”(爱自己的亲人)为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，它体现了孔子“爱人”(“泛爱众”)的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。eq\a\vs4\al(对应C项)因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化。“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡eq\a\vs4\al(对应D项)，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。eq\a\vs4\al(对应B项)对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在心以为然的，便只是‘爱’。”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。(摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》)下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A．中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。B．家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。C．根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。D．由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。我的答案我的感悟【思路提示】第一步比对句中词语第二步比对句间关系第三步比对依据和结论B项，“‘孝’是中国古代社会特有的家庭伦理”表述有误，“古代社会特有的”不准确。D项，“传统‘孝’的形式在现代社会无提倡的必要”错误，是“某些形式”，而不是所有“传统‘孝’的形式”。A项，“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置”错误；从第一段“‘孝’成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度”中可见，“社会伦理制度”在家庭伦理规范之上。C项，正确，第二段有“在孔子儒家思想中，‘孝’在社会生活实践中有一个不断扩大的过程”。【正确答案】C学霸笔记标注笔记，他山之石(2021·河南豫南九校联考)我国戏曲悠久而辉煌的传统，eq\x(既体现)在大量经典剧目的字里行间，eq\x(还表现)为这些剧目精彩的舞台演绎。与文学经典不同，戏曲经典的当代演绎离不开传承者的表演，而每个人的自然身体都是独特的有差异性的，作为舞台表演艺术的戏曲，有更多机会被赋予现代意义，更易于和当代观众产生情感共鸣。A．我国戏曲传统悠久而又辉煌，主要原因在于大量经典剧目的留存以及对这些剧目精彩的舞台演绎。×强加因果反思总结：首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。第二节原文论证题把握4种命题角度——突破高考第2题探微知著，“着力点”与“考查点”结合微镜头·大讲堂微点1局部内容论述微点细评“局部内容论述”的分析，是指对原文某个地方就某个概念或观点所进行的论证的分析，有时运用“举例”“比较”等词语提示其论证方法。常见错误：①论点与论据的对应关系错误。论点出现的位置可能在论据前，也可能在论据后。命题人在命题时，选项中经常会出现“引用……论证了……的观点”“从……等方面论证了……的叙述方式”，学生在解题时，要找准论据所对应的论点。②论证方法分析错误。选项中常见的表示论证方法的词语有对比、引用等，学生要根据文章的具体内容判断选项所提及的论证方法是否正确。判定技巧选项特征：①通过……论说了……②从……方面(维度)论证解决办法：①重点核对论据和论点的关系，即论据要证明什么论点；②分析论证方法是否正确。微点通关(2021·安徽蚌埠教学质量检测)此外，并非所有的世界遗产都适合向大众开放。三年前，青海可可西里国家级自然保护区管理局发布公告，禁止非法穿越保护区。可可西里平均海拔高，有着特殊的生态和特殊的生物多样性，几乎没受到现代人类活动的冲击。人类活动越少，保护也就越好。【错项分析】C．文章用青海可可西里国家级自然保护区管理局发布公告禁止非法穿越保护区的事例，说明该地生态保护良好。分析：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案“说明该地生态保护良好”说法有误。引用该事例是为了说明“并非所有的世界遗产都适合向大众开放”。微点2局部思路论证微点细评“局部思路论证”分析，是指对原文某个地方中某几个并列内容的论证，该分析一般通过“方面”或“维度”等词语暗示其论证内容涉及几个并列的要素。常见错误：添加或减少某一论证环节。判定技巧选项特征：先从……接着……最后……解决办法：主要看段内思路是否清晰、全面。微点通关(2021·河南南阳期中考试)真正从文物保护走向文化遗产保护，核心理念有两条，第一条是世代传承性，第二条是公众参与性。世代传承性，表明文化遗产保护是一个历史过程，每一代人都有他的责任，任何一代人都不能用现实的优势来随意处置遗产，因为我们的子孙后代也有保护、享受文化遗产的权利。过去我们经常争论保护重要还是利用重要，今天看来保护不是最重要的，利用也不是最重要的，传承最重要，把今天的文化遗产真实地、完整地传给下一代才是最重要的。公众参与性，表明文化遗产保护不是政府的专利，不是一个系统、部门的行业工作，它是全民的事业，每个人都有保护文化遗产的权利，也都有保护文化遗产的义务。要更多地把文化遗产保护的知情权等赋予一般民众，这样文化遗产才能得到更好的保护。尤其是宏阔的文化遗产，比如丝绸之路，它串联起那么多的遗址，仅靠政府力量还不够，必须要通过教育、展示，使人们热爱文化遗产，它才能得到真正的、更好的保护。【错项分析】D．文章末段在论证文化遗产保护的两点核心理念时运用了总分总的结构形式。分析：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案文章末段在结构上是总分形式，不是总分总形式。先提出两个核心理念，一是世代传承性，二是公众参与性，然后分别论述。微点3全文立论逻辑微点细评“全文立论逻辑”的分析，是指对原文整体立论的分析，有时直接用“立论前提”一词明确本题肢的“分析”对象。常见错误：对论点(中心论点和分论点)概述错误。选项往往将文本中的分论点概述为中心论点或将文本的中心论点当作分论点来概述。判定技巧选项特征：①以……为立论前提；②证明了……的观点。解决办法：①看文章立论的前提(依据)是否正确；②看文章观点是否正确。微点通关(2021·四川成都期中考试)阅读下面的文字，完成问题。由于自然灾害以及伴生的社会动荡、国内战争、外敌入侵，世界上很多辉煌一时的伟大文明就此覆灭。恩格斯在《自然辩证法》一书中就提出，两河文明、希腊文明与罗马文明的衰落，与自然灾害的频仍直接相关。而后来的历史研究，也证明古埃及文明、两河领域的古阿卡德帝国、古印度的哈拉帕文明衰亡的主要原因都是气候波动和生态崩溃；瘟疫的暴发，也直接导致了罗马帝国“黄金时代”的结束以及阿兹台克帝国、印加帝国的迅速瓦解。但是，让灾难史研究者很感兴趣的一个问题是何以同样遭受周期性、大规模自然灾害的中华民族，却每每能够在灾难中迅速恢复，并持续发展？这一问题，有很多答案。其中不容忽视的是，自古以来资源的短缺、灾难的频仍，让中国人产生了一种独特的民族心理，并积淀为一种深层的社会意识，我们可以称作“韧”的精神。这种“韧”的精神，蕴有强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力，从而使得中华民族安然渡过历史长河中各种各样的困境，生生不息，绵延不绝，历经一次又一次的灾难和变革而延续至今。“韧”的精神在中国传统文化中的一个表现是外向的儒家思想和内向的道家思想的配合。在大一统国家出现的前夜，春秋战国时期的诸子百家，针对不同的社会情境各抒己见，提出为人处世、治国安邦的种种方案，形成了数千年来民族智慧的“百宝箱”。其中两个相辅相成的代表思潮，就是儒家和道家。如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面。两者一刚一柔，一张一弛，共同铸就了中华民族的“韧”性特质。儒学是讲求“入世”的进取型思想，它以“修齐治平”为己任，追求人在社会中的自我实现。这种思想恰可与现代社会的竞争环境相配合：现代社会崇尚进取，鼓励竞争；儒家思想重视群体，鼓励奉献，这些都是社会前进的动力。所以，儒家思想能够在现代化进程中焕发巨大的潜能，东亚“儒学文化圈”在近代的成就也有目共睹。但是，如同《庄子》所谓“行尽如驰，而莫之能止”，当今时代是一个“翻天覆地”的时代，也是一个不断加速、高度紧张的时代。在高速的社会发展中，进取型的思想也会暴露其局限，那就是太过重视“成就”而忽视人与自然的协调，过于重视“功名”而忽视人与内心的平衡。由此而言，这次疫情的暴发，使我们能够在高速发展的社会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面。实际上，瘟疫原本就是一种“社会病”，一种“文明病”，它在历史上就是随着人类进入农耕社会开始大规模地聚居而发生，并随着人群的移动而传播。而近三百年间开始的现代化进程，是人类历史上最剧烈、最深远的社会变迁过程之一，也是对自然的征服、资源的掠夺、生态环境的破坏最严重的时期。长期以来，人类都习惯于认为人是世界的中心，自然为人的利益而存在，只有工具的价值，人为了自己的利益可以完全不顾自然的利益，这就是典型的人类中心主义。中国道家思想的最深刻之处，就在于它在人类文明发展的早期就揭示和反思了文明发展的这种缺陷。在道家看来，自然界中的一切存在都是平等的，“物无贵贱”“万物一齐，孰短孰长？”人与自然万物在生态系统中是相互依存的有机整体，不要把人凌驾于自然万物之上，人的社会秩序要去适应物的自然秩序。要摒弃对自然过度的强力扭曲、干扰和破坏，使万物能够“自化”“自均”“自定”“自正”，自然而然地达到包括人类社会在内的存在与发展的最佳状态，这就是“道法自然”。“天之道，损有余而补不足”，只有遵循自然，顺应自然，才能达到与自然的协调统一。这种整体主义的生态自然观，能够纠正“生态扩张主义”的偏失。(摘编自王学典《从战疫看中华文明的“韧”性特质》)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章由自然灾害及其伴生的灾祸引发诸多文明覆灭说起，提出问题，再揭示答案。B．文章不仅指出“韧”的精神对于中华民族的意义，还分析了“韧”性特质的成因。C．文章辩证看问题：既肯定儒家思想崇尚进取的积极作用，也批评其在战疫中的局限性。D．文章综合运用了引证、例证和对比论证等多种论证方法，大大增强了说理的力量。解析“批评其在战疫中的局限性”说法错误。原文中说的是“由此而言，这次疫情的暴发，使我们能够在高速发展的社会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面”，可见，文章并没有“批评”儒家思想在“战疫中的局限性”，只是提出要“重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面”。选项的说法不合文意。答案C微点4全文思路结构微点细评“全文思路结构”的分析，是指对原文整体论证思路或结构的分析，有时通过“逐层分析”或“逐层递进地论证”等词语提示本题肢的“分析”内容。常见错误：①混淆并列式论证与递进式论证；②错置论证前提，选项中有两个或多个并列论述的内容时，往往将某一论述内容强制设置为分析其他内容的前提。判定技巧选项特征：先从……再从……逐层分析……最后……解决办法：重点看内容层次划分是否清晰，各层意概括是否准确。微点通关(2021·百校联考质量检测)阅读下面的文字，完成问题。公平是指大家平等存在。传统中国有关公平的文献记录散见于不同的文本中，如《礼记·大同》中的：“大道之行也，天下为公。”《孔子家语·论礼》中：“子曰：‘天无私覆，地无私载，日月无私照。’”《吕氏春秋·贵公》中：“公则天下平矣，平得于公。”“大道”是自然界的共相，代表一般与普遍，是如日、月、星、辰等诸存在物之所以存在的共同基础。在儒学中“大道”不是信条而是客观现实与事实；“大道”不是人为主观“密谋”的封闭信条，而是人人可见的开放事实。“大道”的本性与本体是“公”；“选贤与能，讲信修睦”则是“天下为公”所追求的目标与结果，也就是“平”。因此，在儒学思想中“公平”这个名词有内在的具有因果关系的属性，而不是单纯的、简单性的独立概念。“公平”是对作为自然存在物的大道及其本性最简约、最简单的描述概括与总结。“大道”一致性地对待万物的结果是万物间呈现出的差异性、多样性和多重性，也就是“选贤与能”或适者繁荣与适者生存。公平的本体论重要许诺之一是平等。在自然中的关系分为两大类，一对多的关系和一对一的关系。在描述一对多关系时用公平表述，而当描述一对一关系时，用平等表述，它们的内涵都是一致性。公平主要用于表述在上与下的关系中，上要对所有的下都保持一致性，而平等重点关注的是在平行性的关系中要保持相互间的一致性。例如人人生而平等的语句中所隐含的是人和人之间的平行性的平等关系；在我要公平话语中，通常所指向的是要像对待他人一样对待我，也就是要一致性地对待他人和我。公平的本体论之另一重要许诺是公正。“天下为公”的公平之目的是实现“选贤与能”。贤与能中所隐含的是差别、是不平等，因此差别和不平等是公的结果，也就是公正。“我要公正”中所要求的是在公平的前提下证明和证实我自己的独特性，证明我与他人之间的不同。公正所指向、所描述的是个体的价值、个体的独立性、独特性，也就是差异性或比较优势，或曰个体自由、个人主义。仁爱是公平的本体论之另一重要许诺。以公平为前提和基础的“选贤与能”中所隐含的重要价值和意义之一是差等的爱，也就是“选”和“与”中对个体间差异的证实、证明。以“天下为公”为前提、以“选贤与能”为基础的儒学差等的仁爱精神与原则不是歧视、不是偏见，而是公平、公正与平等的现实化与情感化。公平的本体论许诺的核心精神是一致性，即孔子所言的“吾道一以贯之”中的一致性。公平不仅是儒学道德伦理的基础与大前提，而且也是其首要的与无所不在的初始原则。例如儒学中庸的前提与基础是天命，而天命就是大道、是公平。因此，在儒学中公平不仅应是宏观政策的基础，更应是一生“不可须臾离也”(《礼记·中庸》)的初始原则。(摘编自杨国利《简论儒家生命伦理学“四原则”》，有删节)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章引经据典，使自己的论述言之有据，不但增强了说服力，还具有浓厚的学术气息。B．文章阐述公平的内容之一“平等”时，先采用道理论证，然后采用举例论证的方法。C．文章两处引用《礼记》，一处是论述中国早有公平的记录，一处是论述公平的重要性。D．文章以“公平”为核心话题，先做概念界定，然后从不同角度逐层递进，展开论述。解析D项，“然后从不同角度逐层递进，展开论述”分析有误。阅读文本可知，文章以“公平”为核心话题，先做概念界定，然后从不同角度论述公平的内涵，最后总结其在儒学中的重要地位。整体上是总分总结构。答案D防微虑远微技巧·大能量“得分点”与“失分点”对应名师微课方法精解，点石成金梳理比对法，解原文论证题【例】(2019·全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成问题。杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入他所接触到的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼采而无所偏失。这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中的论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人情物态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包。如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉悲哀响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情。其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。其次值得注意的，则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏。我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾越，摩诘之禅解，子厚之抑敛，东坡之旷观，六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与逃避。其不然者，则如灵均之怀沙自沉，乃完全为悲苦所击败而毁命丧生。然而杜甫却独能以其健全的才性，表现为面对悲苦的正视与担荷。所以天宝的乱离，在当时诗人中，唯杜甫反映者为独多，这正因杜甫独具一份担荷的力量，所以才能使大时代的血泪，都成为了他天才培育的浇灌，而使其有如此强大的担荷之力量的，则端赖他所有的一份幽默与欣赏的余裕。他一方面有极主观的深入的感情，一方面又有极客观的从容的观赏，如著名的《北征》诗，于饱写沿途之人烟萧瑟、所遇被伤、呻吟流血之余，却忽然笔锋一转，竟而写起青云之高兴，幽事之可悦，山果之红如丹砂，黑如点漆，而于归家后，又复于饥寒凛冽之中，大写其幼女晓妆之一片娇痴之态。此外，杜甫虽终生过着艰苦的生活，而其诗题中却往往有“戏为”“戏赠”“戏作”等字样。凡此种种，都说明杜甫才性之健全，所以才能有严肃中之幽默与担荷中之欣赏，相反而相成的两方面的表现。这种复杂的综合，足以为其禀赋之博大、均衡与正常的又一证明。(摘编自叶嘉莹《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就》)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章用先总论后分论的结构，论证健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。B．文章从体式风格和内容两方面，来论证杜甫诗歌创作的汲取之博与途径之正。C．文章在论证诗人对待悲苦的态度时，将杜甫和陶渊明、屈原等诗人做了对比。D．文章论证了杜甫所以对时代苦难有担荷力量，是因为他广泛汲取了前人传统。我的答案我的感悟【思路提示】第一步，抓要素细读文第二步，析选项明关键第三步，回原文细比对第一段总写，说明杜甫的“博大、均衡与正常”。第二、三段分别从“汲取之博与途径之正”和“严肃中之幽默与担荷中之欣赏”两方面进行论证。A项，“先总论后分论”；B项，“从体式风格和内容两方面”；C项，“对比”；D项，“论证了”。D项，“是因为他广泛汲取了前人传统”错误，强加因果。由文章第三段中“使其有如此强大的担荷之力量的，则端赖他所有的一份幽默与欣赏的余裕”“凡此种种，都说明杜甫才性之健全，所以才能有严肃中之幽默与担荷中之欣赏”可知，杜甫有担荷之力量，是因为他既有极主观的深入的感情，又有极客观的从容的观察，还有博大、均衡、正常的健全才性。【正确答案】D学霸笔记标注笔记，他山之石(2021·河北衡水期中考试)中华文化强调“以德治国、以文化人”，我们从小在传统文化的氛围中长大，学习传统文化后会产生心灵共鸣，这就是传统文化教化人心的作用。但是近年来，传统文化在大学教育中的缺失，加之eq\x(学生自身对思)eq\x(想政治教育的疏离)，导致部分人失去人生目标，陷入迷茫与困惑。(除“缺失传统文化素养”外，还有“学生自身对思想政治教育的疏离”等原因)中华传统文化是以“仁爱、中庸、谦和、真诚”为人生观，以“修身、齐家、治国、平天下”为价值观，以“世界大同，天下一家”为世界观，集儒释道于一体的精神与物质财富的总和，是高校引领大学生修身养性，提升心灵品质、培养家国情怀的重要精神食粮。高校要想把大学生学习传统文化落到实处，就需要统筹考虑，建立长效机制。一是把传统文化列入大学生培养方案和教学计划中。二是加强校内外国学研究的交流。三是对一些有大爱、大孝以及励志故事的大学生，大力宣传，树为典范，号召全体师生向其学习。A．文章以部分大学生eq\x(缺失传统文化素养导致迷茫)为立论前提×，提出在大学专业教育中融入传统文化的论点。反思总结：①逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。②比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。第三节据文推断题要领悟内涵——突破高考第3题探微知著，“着力点”与“考查点”结合微镜头·大讲堂微点1推断前提是否有据微点细评推断前提是否有据，就是分析前提是否合乎文本内容，也就是作为推断的依据与原文内容是否一致。判定技巧首先在“审选项，抓关键”的过程中，分出前提与结论，格外关注关联词语；其次，分析选项的前提时思考：(1)前提是否混淆范围，原文内容是涉及局部的或整体的，到了选项就成整体或局部了。(2)前提是否混淆了语气，注意前提中表示或然语气的限制语，如“可能”“大概”“也许”“差不多”“将会”——推断可能成立；前提中表示必然语气的限制语，如“一定”“必定”“肯定”——导致推断不能成立；有时则是相反的。这就需要考生仔细比对选项中的前提与原文的信息是否一致。微点通关(2021·辽宁大连第一阶段检测)高考作文命题引领学生多读书、读好书，还会影响整个社会的读书风尚。近年来，中央一直倡导全民阅读。高考作文命题取材名著，会有效引导学生认真阅读名著。很多家长为了了解孩子阅读名著的情况，自己也会阅读名著，与孩子交流阅读体会和看法，由此在家庭中形成阅读氛围。如果每个家庭都有藏书、有交流，孩子与家长一起阅读和讨论名著，交流读书的心得体会，整个社会就离书香社会、学习型社会不远了。【错项分析】B．由于中央对全民阅读的一直倡导，再加上高考作文命题对整个社会风尚的影响，我们的社会就快要建成书香社会和学习型社会了。分析：________________________________________________________________________答案“高考作文命题对整个社会风尚的影响”错误。犯了扩大化的毛病，根据文本，应为“高考作文命题对整个社会读书风尚的影响”。微点2推断过程是否符合逻辑微点细评要分析推断的过程是否符合逻辑，就是分析假设推断、条件推断、因果推断、目的推断等逻辑关系是否合理。选项一般以假设、条件、因果、目的等复句形式呈现。判定技巧1.假设推断判断方法常见的关联词：如果……就……，若……就……，要……就……。有时关联词会省略，但整个句意是假设推断的。关注点：假设的前提是否正确，假设的结论是否必然。2．条件推断判断方法根据前提和结论又可分为：①充分条件：常用关联词“只要……就……”；②必要条件：常用关联词“只有……才……”；③无条件：常用关联词“无论……都……”。关注点：是否错置条件，把充分说成必要、把必要说成充分。条件和结果是不是一对一关系。有无以偏概全或张冠李戴的问题。“如果A推动了B，也推动了C”，要注意第二个分句是否偷换了主语。3．因果推断(果因推断)判断方法常用关联词语：因为……所以……、……之所以……是因为……，有的直接用“因此”关联结论。关注点：看有无因果颠倒、一果多因的问题，是否强加因果。4．目的推断判断方法常见关联词：为了、以、以便、用以、为的是、以免、省得等。关注点：是否无中生有eq\o(。,\s\do4())微点通关(2021·辽宁沈阳模块检测)进入文明时代之后，史学更是在促成民族认同、价值认同、文化认同等方面发挥着积极的社会作用。司马迁在《史记》中建构了以黄帝为中华民族共同祖先的起源话语体系，这一话语体系影响深远，其后拓跋鲜卑建立北魏，述其远祖即溯至黄帝之子昌意。蒙元和满清，虽为少数民族所建王朝，但都自觉继承了为前朝修史的文化传统，其动因之一就是为了确立本王朝在这一时间体系中的位置。中华民族历经数千年风雨而能长盛不衰，发展成为当今世界规模最为庞大的民族共同体，离不开传统史学在推动群体认同方面所发挥的重大作用。【错项分析】B．如果没有司马迁建构的以黄帝为中华民族共同祖先的起源话语体系，就没有历代王朝为前朝修史的传统。分析：________________________________________________________________________答案“如果没有司马迁建构的以黄帝为中华民族共同祖先的起源话语体系，就没有历代王朝为前朝修史的传统”中“如果……就”表述过于绝对，于文无据。结合文本内容“司马迁在《史记》中建构了以黄帝为中华民族共同祖先的起源话语体系，这一话语体系影响深远，其后拓跋鲜卑建立北魏，述其远祖即溯至黄帝之子昌意”分析可知，难以推出结论。微点3推断结论是否合理微点细评推断结论是根据文中已有信息，要求学生在理解文意的基础上进行以此推彼、以已知推未知、以现在推未来、以整体推知局部以及因果互推等eq\o(。,\s\do4())判定技巧1.文内推断判断方法文内推断的结论在选项中一般用在“由此可见”“说明”“总之”等词的后面，看这些词语表述的结论是否能依据原文内容相关信息推断出来，注意两点：①结论过于绝对，特别注意选项中表述过于绝对的词语能否在原文中有与之匹配的信息；②结论与原文相悖。2．延伸推断判断方法要获得正确的结论，必须具备两个条件，即推断的逻辑性和前提的真实性，这两点在前文已经论述，同时，还要学生注重对文本相关内容的分析，格外关注文本内容是否能够推断出选项预测的结果，这个结果是否合乎社会常理，即一般的规律，人们的认识规律eq\o(。,\s\do4())微点通关(2021·广西南宁模拟考试)强调慢读，其实这十几二十年来已有不少学者、批评家一再提出。可是做起来并不那么容易。这里的障碍有时势潮流影响方面的，也有个人态度心境和认知误区方面的。拿时势说，我们无时无刻不面对大量蜂拥而来的碎片化资讯，如何保持稳定心态、清醒接受，就是个难题。而从事教学、研究的人，在一些量化评价标准之下，要是如尼采提倡的那样“缓慢地取得”，恐怕得做好舍弃许多实际利益的准备——“缓慢地取得”不可能立竿见影，你很可能被快速奔跑的其他人抛弃。这个障碍也来自认识上的误区。譬如说，有些人可能认为从事理论工作，把握宏大的文学、历史问题才是重要事务，仔细阅读、分析属于次等级的雕虫小技，暗地里有不屑的倾向。这些人最后往往眼高手低。将理论和文本细读对立起来其实是一种伪对立。【错项分析】B．将理论和文本细读对立，认为理论研究才是重要事务，文本细读属于雕虫小技，这种错误的认识培养了不少眼高手低的阅读者。分析：________________________________________________________________________答案“这种错误的认识培养了不少眼高手低的阅读者”表述错误。根据原文“譬如说，有些人可能认为从事理论工作，把握宏大的文学、历史问题才是重要事务，仔细阅读、分析属于次等级的雕虫小技，暗地里有不屑的倾向。这些人最后往往眼高手低”可知，持有这种错误认识的阅读者最后往往眼高手低，但不能理解为“这种错误的认识培养了不少眼高手低的阅读者”。防微虑远微技巧·大能量“得分点”与“失分点”对应名师微课方法精解，点石成金挖掘信息法，解据文推断题【例】(2020·全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成问题。把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。这种反思和质疑并不是要否定这些藏品，恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号，他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的“历史物质性”。eq\a\vs4\al(对应A项)有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。eq\a\vs4\al(对应B项)邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。一天，邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。那位中官说：“昔神宗好熙笔，一殿专背(即‘裱’)熙作，上(徽宗)继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。eq\a\vs4\al(对应B项)这也就是说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。也许有人会说：如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要。eq\a\vs4\al(对应B项)但是笔墨离不开观看，而观看必然和绘画的形式和空间有关。邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化：从形式上说，这些画作从建筑绘画转变为卷轴画；从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第；从观赏方式上说，它们从要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。需要强调的是，这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。一幅卷轴画可能在它的流传和收藏过程中并没有发生形态上的重大变化，但是各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋，尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后，即使形态未改但也是面貌已非。那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，也会成为再造的历史实体。eq\a\vs4\al(对应C项)一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起展示，以呈现铜镜的发展史。一幅“手卷”变成了一幅“长卷”，因为观众再不能真正用手触摸它，一段一段地欣赏移动的场景……所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列——它的持续的和变化中的生命。eq\a\vs4\al(对应D项)(摘编自巫鸿《实物的回归：美术的“历史物质性”》)根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A．一件艺术品的历史形态并不会自动地显现于它的现存状态，而是需要通过深入的历史研究来加以重构。B．郭熙的《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅，观看它时，只留意细部的笔墨技法，未必符合其最初的创作状态。C．从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈列后，将不可避免地被赋予新的属性和意义。D．考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换，美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式。我的答案我的感悟【思路提示】第一步，确定选项区域第二步，吃透原文观点第三步，比对分析两观点A项信息应该在第一段，B项信息应该在第二段，C项信息应该在第五段，D项信息应该在第五段。文章明确反对美术史领域中将实物当作原物的倾向，并提供了新的理解和欣赏美术馆藏品的思路。从多个角度探讨了艺术品在历史流传中可能发生的形式、形态、功能、环境、组合和观看方式等方面的变化。D项，“美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式”错误，根据最后一段“一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起展示，……所有这些转化都可以成为美术史研究的课题”可见，美术馆的布展方式也有其转化的意义，会成为“再造的历史实体”。【正确答案】D学霸笔记标注笔记，他山之石(2021·山西太原期中考试)技术发展日新月异，科技创新要持续为经济注入动力，需要科技人才保持知识的更新频率，从而延长人才的创新生命周期。企业、研究机构和高校应积极提供人才持续学习的机会，将基础理论学习和应用实践学习体系相结合，利用一流学术研究帮助创新人才维持理论前沿高度，并助力其将基础理论研究更好地应用到经济发展中。把更多科技创新成果转化为经济发展动力，才能更好推动我国经济高质量发展，为“十四五”时期经济社会发展提供强劲支撑。(并列关系)D．帮助创新人才维持理论前沿高度，才能助力其将基础理论研究应用到经济发展中×原文中，两者是并列关系，不是条件关系。。反思总结：①解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；②联系上下文体会，要死抠字眼。eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(教师独具论述类文本阅读))建议用时教学目标·学科素养4课时第1课时论述类文本整体阅读第2课时内容理解题第3课时原文论证题第4课时据文推断题1.思维发展与提升、文化传承与理解。2．立足于全文，要求全方位、多角度、不同层次地筛选整合。3．在教学与备考的过程中，读懂文本成为最基本的要求，不仅要读懂浅层次的概念与语句，还要分析段与段、句与句之间的逻辑关系，在分析中把握核心内容与说理思路。一、课前十分钟(教师灵活使用，可打印，可直接投影使用)第1课时议论文的常见结构思路1．__________。在论证过程中，将中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，共同阐述中心论点。包括：①并列分论点式(中心论点——分论点①——分论点②——分论点③——结论)；②并列论据式(本论——论据①——论据②)。答案并列式2．__________。①正反对照——从正反两个方面提出分论点或摆出正反两个方面的论据进行论证，最后得出结论；②破立结合——先批驳错误的观点或荒谬的论据，再提出正确的观点和方法，最后得出结论；或边破边立，一边批驳错误观点，一边阐述正确的主张。答案对照式3．__________。层进式结构一般按照“提出问题——分析问题——解决问题”展开；在批驳错误观点时，还体现为“摆现象——析危害——挖根源——指方法”的思路行文。答案层进式4．__________。论述的各层次之间，是先总说后分说的关系。具体分为：①“总—分—总”式；②“总—分”式；③“分—总”式。答案总分式第2课时1．[原文信息]两汉时期沙尘暴发生的密度较小，有多种因素，当时生态条件与今不同，植被状况比较完好，可能是最重要的原因。人口的数量和农耕的规模，都可能影响自然环境。而当时人们的自然观和生态观的某些积极内容，也可以对生态保护产生重要的作用。[选项]两汉时期沙尘暴发生密度小，是因为当时的生态条件好，农耕规模小。[比对分析]________________________________________________________________________答案以偏概全。此项以偏概全，原文说是“多种因素”，选项只列举了两个，将“人口的数量”“人们的自然观和生态观的某些积极内容”排除在外。2．[原文信息]视觉文化在现代引起了很多学科领域的学者的重视，艺术家、社会学家、美学家、哲学家都从不同的角度尝试理解这一文化现象。[选项]现代很多学科领域的学者重视视觉文化，已从不同的角度理解这一文化现象。[比对分析]________________________________________________________________________答案混淆时态。此项混淆时态。原文说“尝试理解”表明是“未然”状态，选项用“已”字变成了“已然”状态，混淆了时态。3．[原文信