十三、沂水春风上课

——孔子的一堂职业指导课课堂成员子路：曾皙：冉有：公西华：仲由，字子路，又字季路名点，字皙名求，字子有名赤，字子华，亦称公西华课堂氛围

学生侍坐、曾皙鼓瑟讨论主题

愿景（1-2）孔子的导入：重点字词：居，闲居、平常，如平居、居常

以，为。特殊句式：毋吾以也；不吾知也；孔子问志：

放平身份、平等民主；“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”鼓励学生把握自己，做好准备。让信仰与理想激情燃烧吧！一、（3—4）子路的雄心壮志重点字词句：率尔，加之以师旅，因馑方思考概括：1、子路认为自己的能力是什么？中等国家，遭受外来侵略，粮食危机，可转危为安，并使民有勇知方。

不挨打、强兵。“由也，千乘之国，可使治其赋”——国防科技大学2、孔子为什么要笑他？率尔为国以礼，其言不让，是故哂之。二、（5—6）冉有的经济头脑重点字词：方、如、俟思考概括：1、冉有认为自己治国的能力是什么？不足之处又是什么？

小国，三年之内，使百姓丰衣足食，但礼乐之事得另请高明。

不挨饿，富民。“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。”——中央财经大学2、和子路相比，冉有的态度怎样？敦厚谦逊，不卑不亢三、（7—8）公西华的主持人之梦重点字词：如、端章甫1、思考概括公西华的梦想：学好礼乐，将来在宗庙祭祀和诸侯会同的场合，穿戴整齐，当个小相。

讲礼。“赤也，束带立于朝，可使与宾客言。”

——外交学院2、与前面两位相比，公西华在表述自己的理想时态度怎样？委婉谦恭，善于辞令四、（9—12）曾皙的完美人生重点字词：沂（yí），雩（yú），莫，风，而1、曾皙的理想是什么？时令：

暮春人物：冠者五六人、童子六七人地点：舞雩活动：浴、风、咏，归——暮春咏归图没有矫情，没有造作，没有紧张的心情，向往适情悦性的生活，悠然自在的情趣，潇洒淡泊的胸怀。（——自由职业者）弟子谈志态度特点内容志向子路冉有公西华曾皙弟子谈志态度特点内容志向子路率尔可使…且知…争强好胜率直勇猛有勇知方强兵冉有可使以俟君子言辞谦虚性格内向足民富民公西华非曰能愿学委婉谦退善于辞令宗庙会同讲礼曾皙鼓瑟希舍瑟而作从容不迫悠闲自得暮春咏归礼乐治国三子之志越来越谦虚三子对礼越来越重视夫子从哂笑到喟然叹喟然叹吾与点也！？

探究：孔子为何赞同曾皙的话？曾点志趣高远，胸次悠然，较之另三个学生驰心政务，已到达极高的精神境界。

——黄震《黄氏日钞》观点1：他之所以只赞赏曾点的主张，就是因为曾点用形象的方法描绘了礼乐治国下其乐融融、和谐美好的景象。孔子心中的理想社会就是恢复西周以来君臣有序的等级制度，建成“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐社会。前面三位讲治国，都非常契合孔子实现理想的现实步骤，但曾皙则用非常感性的图景表达了这一志向，体现了孔子的政治理想，即礼乐治国的最高境界。探究：孔子为何赞同曾皙的话？观点2：曾晳的说法体现了归隐的人生境界。孔子一方面主张积极从政，另一方面，在无法实现自己的政治抱负时又主张“天下有道则见，无道则隐”，去过一种清淡自适的生活。此时孔子已经60多岁，一生奔走，四处碰壁，对世道看得很清楚。孔子之所以赞赏曾皙之志，就在于曾皙无意用世之言正合于“天下无道则隐”。引起了孔子的深深共鸣。忽闻曾皙浴沂归咏之言，若有得其浮海居夷之意。——黄震《黄氏日钞》感受孔子精神对现代人的积极作用

宋代大理学家朱熹说，曾皙的理想看起来不过是“即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意”（《四书集注》），好像他做的都是些日常小事，没有什么舍己为人的大理想。但是曾皙的内心是完满充盈的，他以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想，这就比另外那三个人想从事一个具体的职业，在那个职业上做出成绩要高出一个层次。这就是孔夫子说过的“君子不器”。一个真正的君子从来不是以他的职业素质谋求一个社会职位为目的的，却一定是以修身为起点的，他要从最近的、从内心的完善做起。我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让你去关注自己的内心呢？我们所看到的往往只是一个社会的角色，被遮蔽的恰恰是我们心灵的声音。

——于丹《<论语>心得》

理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。也就是说在自然生活中，在认知内心中，你越淡定越从容，越舍弃那样一些激烈的，宏阔的张扬的外在的形式，而尊重安静的，内心的声音.中国知识分子所要的并不是一种物质生活的奢侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。

——于丹《论语》心得沂水春风一群鲜活的学生一段经典的对话一个永恒的话题暮春三月……暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰