道教导游基础与应用课件

导游基础知识05旅游管理2007年第一节宗教知识简介第二节佛教第三节道教第四节伊斯兰教第五节基督教第四章中国的宗教学习目标☆通过对宗教基础知识的学习，了解宗教的产生、中国宗教信仰的特点及中国的宗教政策。☆重点掌握四大宗教的产生时间、创始人、基本教义、传播及发展中形成的主要派别、经典及标志。☆了解四大宗教的供奉对象、常用的称谓、礼节及主要的宗教活动;掌握中国宗教建筑的特点，重点掌握宗教名胜及特点。一、道教简史1、原始道教阶段东汉末年，张陵（又名张道陵）在四川鹤鸣山创立了“五斗米道”。稍后的张角创立“太平道”。张陵被称为张天师，被尊为道教的创始者2、道教理论化阶段3、道教形成两大派系阶段全真道和正一道道教两大派系—全真道金初创立创始人为王重阳。教义：主张三教合一，以老子的《道德经》、儒家的《孝经》、佛教的《般若心经》为主要经典。修行：注重内丹修炼，不尚符箓，不事黄白之术（冶炼金银之术），以修身养性为正道。教规严格：道士出家须住宫观，不蓄妻室。全真道还建立了丛林制度。7个支派，其中长春真人丘处机所创的龙门派势力最大。道教两大派系—正一道元代形成张与材为“正一教主”，主领三山符箓，天师道正式改名为正一道

三山符箓指龙虎山、閤皂山和茅山等以符箓为主的道教宗派。从此。正一道的形成其实是江南道教的统一。经典：《正一经》修行：不重修持，崇拜神仙，以画符念咒、降神驱鬼、祈福禳灾为主要特征。道规不甚严格：允许道士结婚家居，也可以出家山居。目前，我国道教宫观多属全真派，正一派则主要流行于江南地区和台湾省。三、道教的经典和标记《道藏》是道教经典的汇编

第一部《道藏》编成于唐代，现存最早的《道藏》编于明代标记：八卦太极图四、道教供奉的对象尊神三清：玉清、上清、太清的合称。道教信奉的最高尊神四御：地位仅次于三清、辅佐三清的四位天帝玉皇大帝：总执天道紫微北极大帝：协助玉帝分管……勾陈南极大帝，协助玉帝执掌……后土皇地祗：主管阴阳生育、万物之美与大地山河之秀三官：勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祗

（4）日月五星（5）四方之神：东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。四、道教供奉的对象神仙真武大帝武当山为真武庙的祖庭水神文昌帝君七曲山文昌阁是文昌庙的祖庙魁星八仙魁星韩湘子曹国舅

蓝采和何仙姑吕洞宾张国老四、道教供奉的对象神仙真武大帝武当山为真武庙的祖庭；水神文昌帝君七曲山文昌阁是文昌庙的祖庙魁星八仙天妃娘娘/妈祖：海上保护神湄洲岛妈祖庙为妈祖庙的祖庭五、道教宫观道观的名称有宫、观、庙和道院等。“观”原是一种楼阁式建筑，据道家的说法，在高达天庭的高楼台榭上，人们可以观望到神仙，并与仙人们相见，故而称“观”。建筑规模较大的、地位特殊的道观称为“宫”。比较小的道观则称为“道院”。此外，如五岳庙、关帝庙、城隍庙、土地庙等也属于广义的道教宫观。五、道教宫观道教宫观的建筑形式虽不尽相同，但大体上道教宫观一般前有山门，中为殿堂，后为园池，两侧分别建有配房.主要殿堂山门殿：一般供奉道教的护法神将——青龙神和白虎神。灵官殿三清殿：道观的主殿玉皇殿/四御殿三官殿道教神仙祖庭武当山湖北丹江口真武大帝道场/真武庙祖庙平都山重庆丰都酆都大帝祖庭和鬼国都城七曲山文昌阁四川梓潼文昌帝君祖庭/文昌庙的祖庙湄洲岛妈祖庙福建附件莆田湄洲岛妈祖庙的祖庭芮城永乐宫山西芮城吕洞宾的故里和祖庙全真道三大祖庭之一道教名山大观六、道教名胜五岳道教发祥地符箓派名山丹鼎派名山四、道教名胜五岳地理位置地位主要庙宇东岳山东省泰安市古代帝王封禅之地岱庙、碧霞元君祠西岳陕西华阴县五岳