中国古代文学史 马工程课件（中）25第六编 辽西夏金元文学 第一章 辽西夏诗文与金代诗词

第一章

辽西夏诗文与金代诗词

本章内容第一节

辽代诗歌第二节

西夏诗文第三节

元好问与金代诗歌第四节

金代词作第一节

辽代诗歌一、辽代谣谚人们会编出一些谣谚，或倾诉愿望，或祈请祖先与上天的护佑。“夏时向阳食，冬时向阴食。使我射猎，猪鹿多得。”（《焚骨咒》）同样，流传民间的谚语，凝聚了人们常年的生活经验，有的谚语还颇为警策，令人过目难忘。《叹萧岩寿语》：“以狼牧羊，安得久长。”《牧马谚》：“一分喂，十分骑。”二、寺公大师与《醉义歌》寺公大师，辽代诗人，生平不详。他的传世诗作《醉义歌》原为契丹文，由元代诗人耶律楚材翻译成汉文，并受到耶律楚材的大力推崇，称之为“旨趣高远”。晓来雨霁日苍凉，枕帏摇曳西风香。困眠未足正展转，儿童来报今重阳。吟儿苍苍浑塞色，客怀衮衮皆吾乡。敛衾默坐思往事，天涯三载空悲伤。正是幽人叹幽独，东邻携酒来茅屋。怜予病窜伶仃愁，自言新酿秋泉曲。凌晨未盥三两卮，旋酌连斟折栏菊。我本清癯酒户低，羁怀开拓何其速。三、契丹女诗人萧观音萧观音（1040—1075），契丹族，平州（今河北卢龙）人，枢密使萧惠之女，辽道宗耶律弘基皇后。“姿容冠绝。工诗，善谈论。自制歌词，尤善琵琶。”萧观音传世的诗作有5题14首。与其直率的性格相关，其诗风并无女性纤弱的意态，有不让须眉的气概。威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江。灵怪大千俱破胆，那教猛虎不投降。换香枕，一半无云锦；为是秋来转展多，更有双双泪痕渗。换香枕，待君寝。张鸣筝，恰恰语娇莺，一从弹作房中曲，常和窗前风雨声。张鸣筝，待君听。第二节

西夏诗文一、西夏诗歌西夏诗歌，存世作品不多，却很有西夏的时代特点。存世诗歌已被释读的主要有《夏圣根赞歌》《天下共乐歌》《劝世歌》《月月乐诗》等。西夏的诗歌，就内容而言，其写作兴奋点在于回首祖先足迹，赞颂先辈功业，建立民族自信。西夏境内多族群共存，他们的最高理想是平息征战、和平共处、鱼水同欢西夏诗歌还有一项重要内容是描述一年十二个月的物候与习俗二、西夏文章西夏文章，文体多样，有骈文、序跋、书信、奏表、题记、碑记等，应用文书的数量也颇多。西夏的文章，颇受中原文化影响，结体简练，主旨突出，而又带有西夏人不喜雕饰、简明朴实、条理清晰的特点。西夏人信仰佛教，同时也有多神信仰，有的文章反映了佛教信仰与多神信仰并存的事实，如《黑河建桥敕碑》的碑文第三节

元好问与金代诗歌一、宇文虚中入金及其诗作宇文虚中（1079—1146），字叔通，号龙溪老人，成都人。建炎二年（金天会六年，1128）以“祈请使”的身份出使金国，被留在金国，不予返回。多年不仕，后任金朝官职，官至翰林承旨兼礼部尚书。去国匆匆遂隔年，公私无益两茫然。当时议论不能固，今日穷愁何足怜。生死已从前世定，是非留与后人传。孤臣不为沉湘恨，怅望三韩别有天。今夜家家月，临筵照绮楼。那知孤馆客，独抱故乡愁。感激时难遇，讴吟已未休。应分千斛酒，来洗百年忧。二、党怀英与闲远冲淡的诗风党怀英（1134—1211），字世杰，号竹溪；家境清寒，科举之路也不顺利，至37岁才及第。先后做过地方县令、国史院编修、翰林待制、翰林学士等职。重山复峻岭，溪路宛盘盘。流水滑无声，暗泻溪石间。岸草凄以碧，鲜葩耀红丹。高云映朝日，流景青林端。我行属朱夏，欲愒不得闲。山中有佳人，风生松桂寒。滦溪经雨浪生花，晓碧翻光漾晓霞。川上风光无定态，尽供新意与诗家。三、赵秉文与“奇古”诗风赵秉文（1159—1232），字周臣，号闲闲，磁州淦阳（今河北磁县）人。金世宗大定二十五年（1185）进士。曾任户部主事、翰林修撰、宁边州刺史、礼部尚书等职。饮马长城窟，泉腥马不食。长城城下多乱泉，多年冷浸征人骨。单于吹落关山月，茫茫原上沙如雪。十去征夫九不回，一望沙场心断绝。北人以杀戮为耕作，黄河不尽生人血。木波部落半萧条，羌妇翻为边地妾。圣皇震怒下天兵，天弧夜射旌头灭。九州复禹迹，万里还耕桑。但愿猛士守四方，更筑长城万里长。四、元好问生平及其论诗绝句元好问（1190—1257），鲜卑族，字裕之，号遗山。忻州秀容（今山西忻州）人。他生长于北方，年轻时曾游历山西、山东、甘肃、陕西等北中国的多个省份，饱览名山大川，养成豪迈英杰之气。兴定五年（1221）进士及第；正大八年（1231），蒙古军围困汴京前夕，受诏入都；天兴元年（1232），困居围城，任尚书省掾、左司都事等，后入翰林，知制诰。天兴二年，汴京破，目睹金朝的败亡。晚年以著述自遣。元好问的《论诗三十首》体现着其诗学主张。这组诗全是七言绝句，其论诗的侧重点在于为诗歌创作“正本清源”就“正体”而言，元好问推崇建安时代以曹植、刘桢等为代表的诗人及其作品，推崇西晋末年刘琨的诗歌创作，推崇东晋大诗人陶渊明的传世诗篇。曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。元好问推尊的诗歌风格是慷慨雄浑而含蓄深沉、有风云气概而无纤弱之态纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平？老阮不狂谁会得，出门一笑大江横。元好问的论诗绝句是他研究古代诗歌史、观察并反思宋金诗歌创作的重要成果，可以说贯通古今，成一家之言，是自杜甫《戏为六绝句》后影响深远的论诗诗。五、元好问的“纪乱诗”元好问的诗歌创作以“慷慨悲歌”“可歌可泣”著称。元好问置身于动荡的时局里，眼中所见、耳中所闻、心中所思，往往充满着悲凉的氛围、悲惨的景象。其诗歌作品记录了在此乱世之中的深切体验，世人称之为“纪乱诗”。凉叶萧萧散雨声，虚堂淅淅掩霜清。黄花自与西风约，白发先从远客生。吟似候虫秋更苦，梦和寒鹊夜频惊。何时石岭关头路，一望家山眼暂明。百二关河草不横，十年戎马暗秦京。岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声。野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵？六、完颜璹与女真诗作完颜璹（1172—1232），女真族，本名寿孙，金世宗赐名仲实，一字子瑜，自号樗轩居士。完颜璹熟悉历史，对儒家的“王道”有自己的体悟，故在其诗作里表达出一定的治国抱负，如其《绝句》云；孟津休道浊于泾，若遇承平也敢清。河朔几时桑柘底，只谈王道不谈兵。陂水荷凋晚，茅檐燕去凉。远林明落景，平麓淡秋光。群牧归村巷，孤禽立野航。自谙闲散乐，园圃意犹长。第四节

金代词作一、吴激与“东山词”吴激的词作有较独特的个人风格，绵丽婉约，清秀深沉，时有“凄厉之音”，试看其《人月圆》：南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？

恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆雅。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。海角飘零。叹汉苑秦宫，坠露飞萤。梦里天上，金屋银屏。歌吹竞举青冥。问当时遗谱，有绝艺、鼓瑟湘灵。促哀弹，似林莺呖呖，山溜泠泠。

梨园太平乐府，醉几度春风，鬓变星星。舞破中原，尘飞沧海，飞雪万里龙庭。写胡笳幽怨，人憔悴、不似丹青。酒微醒。对一窗凉月，灯火青荧。二、蔡松年与“萧闲词”蔡松年的词作意境清雅，不染俗尘，试看其《相见欢》：云闲晚溜琅琅。泛炉香。一段斜川松菊瘦而芳。

人如鹄，琴如玉，月如霜。一曲清商人物两相忘。蔡松年词的代表作要数《念奴娇》，对历史与人生均有独特的领悟：离骚痛饮，笑人生佳处，能消何物。夷甫当年成底事，空想岩岩玉壁。五亩苍烟，一丘寒碧，岁晚忧风雪。西州扶病，至今悲感前杰。

我梦卜筑萧闲，觉来岩桂，十里幽香发。嵬隗胸中冰与炭，一酌春风都灭。胜日神交，悠然得意，遗恨无毫发。古今同致，永和徒记年月。三、赵秉文与“闲闲老人词”赵秉文是金代的重要词家之一。因他自号“闲闲老人”，故世称其词为“闲闲老人词”。他的词作受苏轼词的影响颇深，表达出豁达的胸襟和富于历练的人生体验。试看其《青杏儿》一词：风雨替花愁。风雨罢，花也应休。劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头。

乘兴两三瓯。拣溪山好处追游。但教有酒身无事，有花也好，无花也好，选甚春秋。四、元好问与“遗山词”元好问除诗歌创作外，其词作也自成一格，世称“遗山词”。他将自己的词集题为《遗山新乐府》。其词颇受苏、辛影响，气象阔大，笔力雄健，心胸豁达，意态、趣味均与流俗迥异。滩声荡高壁，秋气静云林。回头洛阳城阙，尘土一何深。前日神光牛背，今日春风马耳，因见古人心。一笑青山底，未受二毛侵。

问龙门，何所似，似山阴。平生梦想佳处，留眼更登临。我有一卮芳酒，唤取山花山鸟，伴我醉时吟。何必丝与竹，山水有清音。（《水调歌头·游龙门》）元好问用情深挚，他的一首《摸鱼儿》更是脍炙人口：

问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些和嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。元好问的词作数