2022年上海市春季高考语文试卷真题及答案（含作文范文）

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1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。

3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。第I卷（选择题）一、单选题（本大题共2小题，共10.0分）1.语言连贯排序题。

将下列编号的词句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）

这个近半个世纪以来最具戏剧性的赛车季，_____。_______，_______，_______，车手维斯塔潘最后一圈后来居上，逆袭夺冠。

①阿布扎比亚斯码头赛道之战充满了让人无法预料的波折

②最终一次事故引发的安全车出场改写了整个结局

③等来了一场足以载入史册的决战

④再大胆的编剧都想不出的剧情竟然成了现实A.④①③② B.③④②① C.③①④② D.④②①③2.小明作为学校电视台记者采访青年企业家校友，哪一个提问表达得体？（）A.请问您重返母校，见到熟悉的校园，有什么感受？

B.作为鄙校优秀毕业生，……（关于创业影响？记不清了）

C.所谓“千虑一得”，您是否可以分享下成功的经验？

D.最后，能否对学弟学妹提点建议。第II卷（非选择题）二、现代文阅读（本大题共10小题，共30.0分）阅读下面文字，完成各题。傅良弼传

（唐）李翱

傅良弼，字安道。清河人也。以善弓矢显。仕于成德军。流辈称其朴厚。博野、乐寿。本隶瀛州，诏以与成德军。其后以公选为将，而镇于乐寿。公善抚士卒，与之同苦乐，得士卒死力。

长庆初，幽州继乱，成德杀其帅宏正，将庭凑因盗有地。公奋曰：“吾岂可以为贼乎！”遂誓众喻以逆顺，闭域拒贼，潜疏以闻。诏以乐寿为神策行营，命公以为都知兵马使，与深州将牛元翼、博野李寰猗角相应。贼屡攻之。卒不能克。

拜郑州刺史。公本用武力进，未尝治人，于是痛自刻凛，清己率下。凡从公将卒本与公同立于乐寿者，皆饬惧，不敢越条令以侵物。故郑州称理。虽他时文吏，罕能过者。

闵帝初，以公为银、夏、绥、宥等州节度使。居河阳，濡民不耕识，党项千余落，以畜牛羊马代田业。先时将帅多贪，至有盗其善马者，蕃落咸怨走，以出他境。及公之至，蕃人来见，或献马者，公拒而不受。蕃人喜，传以相告，未愈月，而部落相劝皆归，蕃人之有罪者，惧而来奔，故事皆使蕃人出马以赎，公曰：“吾将于此，职当禁其逃亡，有罪何俟于赎。”皆执之以付其蕃落，蕃人益喜。

太和二年九月，以公为横海军节度使检校兵部尚书，俾治齐州，图沧景之冠。知兵者咸以为命将之当必且有成矣旌旗及于陕而得疾疾愈即路。十月晦，薨于碘石驿。春歌五十有六。3.解释下列加点字意思。

①以善弓矢显______

②十月晦______4.实词选择：

①皆饬惧______

A.整齐

B.谨慎

C.教导

D.斥责

②故郑州称理______

A.治理

B.有理

C.安定

D.法纪5.翻译：遂誓众，喻以顺逆，闭城拒贼，潜疏以闻。6.断句：知兵者或以为命将之当必且有成矣旌旗及於陕而得疾疾愈即路。7.傅良弼擅长管理属下将卒，请结合①一③段，加以分析。8.第④段中番人先“喜”，后“益喜”，结合文章具体内容，分析原因。阅读下文，完成各题。十君子堂记

（清）江阊

堂以君子名，重竹也。十者何？志不孤也。竹而曰君子者何？君子之树德，立身虚受，砥砺名行，夷险一致，恒取配于竹，□进而予之曰“君子”。竹何在？萧爽玉立于堂以南者是也。堂外不皆竹，若柳，若菊，靖节之风尚存焉。固君子之亚也。旁有隙地，杂以园蔬。因园，小人之业，乌乎取？虽然学稼学圆无伤为君子，亦得以君子概之。

予之初入均城也，民默默然犹若不相接也，期年民则粥粥然敬而惧矣，三年民且新新然悦怿而安矣。州事之繁者渐简，简者渐归无有矣。以故守土之吏暇日渐多。一日辟官斋之西，除秽浊榛芜，随意栽插长短竹树，未几则皆欣欣然而向蒙矣。于此葺草堂焉。

堂之制无取乎涂坚、雕绘、辇石、雷池、嘉树名花以疲工力也。深十尺，广倍于深。堂四壁土以代陶，门与牖竹以代木，堂阶整碎石予以务沮洒，堂宇之下则仍其地而稍稍削平之。或人且病其仆陋过甚，夫岂知我之安于陋也。非无谓矣。于此苟积沙土以为台，高不十数尺即出缭垣，上坐，见连山叠嶂苍翠不一状，千百里毕列咫尺间，安在其为陋也？抑或后之来者继而新之，又安见他日之池馆宏丽不权舆于此草堂乎？倘继此而废之，将此草堂未可必其久而不坏也。况其为不陋者乎。迟之以数十年之久，生齿桑麻，当不似今日初离兵甲，莱蒿满目。

留此一堂以待后之君子，庶知此日之官舍止于如此，即可以想见此时此地之民生愁楚，或者不至重劳吾民，以求不愧于君子，不愧于竹夫。然后知筑此草堂之意，图又不仪存乎竹已也。9.文中□里应填______

A.且

B.则

C.然

D.故10.对文章第二段分析正确的是______

A.草堂的建成颇费功力

B.草堂宽度大约二十尺

C.草堂的门窗用木制成

D.草堂之前以碎石铺地11.结合第四段，分析作者“留此堂”的用意。12.文章名为《十君子堂记》，结合第一段，分析作者如何善用堂外之物，巧妙地表达自己对“君子”的理解。三、文言文阅读（本大题共3小题，共8.0分）阅读下面诗歌，完成各题。别双温树

（唐）李绅

诗序：往年於惠山书房前手植。今已备柯。数寻干云。葱翠荫日。此树移过江多死。有类丹橘。

萃条盈尺怜孤秀，植向西窗待月轩。

轻剪绿丝软叶暗，密扶纤干夏阴繁。

故山手种空怀想，温室心知不敢言。

看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根。

[注释]①李绅，（772-846），早年居无锡，曾在惠山寺读书。本诗写于其贬官准备前往洛阳时。②这句用西汉孔光典故。孔光为官谨慎（孔光，字子夏，西汉后期大臣，孔子的十四世孙，太师孔霸之子。官至大将军、丞相、太傅、太师。自幼随父徙居长安，聪颖好学，通经学，年未二十即举为议郎。他性格刚正，直谏无忌，常不合汉元帝之意，被贬出朝任一小官，后辞官回家收徒讲学，所教弟子多数成就为博士、大夫。汉成帝即位，举为博士，几次到各地检查冤狱，教化风俗，赈济灾民，后迁为仆射、尚书令、御史大夫。哀帝刘欣即位，封为千户。后因在朝中力主扶正除邪，傅太后指使亲信加以诋毁，被罢免还乡。孔光回乡不到一年，朝中接连换了三位丞相，廷议皆不如孔光。傅太后去世，哀帝又令孔光入朝，授光禄大夫，不久再拜为丞相。他与大司空何或拟定限田、限奴婢方案，规定逾限者归官，以缓和激化的阶级矛盾。因遭贵族官僚反对，未能实施。哀帝死后，平帝刘行年仅9岁，由太皇太后临朝称制，政事尽委于大司马王莽。孔光担心有不测之事，上书请求辞官回乡。于是，按王莽之意拜孔光为太傅，次年拜为太师。后称病辞职。元始五年四月乙未，孔光病故，享年七十岁。朝廷令谏大夫持节护丧，公卿百官吊唁送莽。谥简烈候。）

※温室；汉宫殿名。《三辅黄图》卷三；“温室殿，武帝建。冬处之温暖。”心知不敢言，《汉书•孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省致事。或问光：‘温室省（尚书省）中树皆何木叶？’光默不应，更答以他语，其不泄如是。”

③陵谷：形容世事变化巨大。13.诗歌题材选择题______

A.登览类

B.咏物类

C.送别类

D.怀吉类14.本诗理解分析选择题______

A.首联交代缘起，叙写诗人可怜树苗孤单弱小。

B.颔联对仗工整，描绘树在不同季节的样貌。

C.颈联转向虚写，由树联想到诗人过去的经历。

D.尾联运用拟人，写诗人临行借树寄托志向。15.联系诗序和注释，分析作者表达的思想感情。四、诗歌鉴赏（本大题共9小题，共32.0分）阅读下文，完成各题。相似性与网络社区融入

①近10年来，社交媒体逐渐成为主流的人际交往平台，人们的交流从面对面的现实世界延伸到非面对面的网络社区，在一个“人人皆有麦克风”的意见市场中，用户可以根据自身喜好需求，选择接受的内容，通过“关注、点赞、评论、转发”等方式参与到社交媒体活动中，那么用户又是如何融入到网络社区中的呢？

②社会学中的相似性效应理论及相关论述，有助于我们认识和思考这个问题。

③根据相似性效应理论，人们更偏爱与自己特征相似的人。相似性效应之所以产生，与人的社会性分不开，因为相似性让人与人交流更顺畅，理解更容易，预判对方的反应也更准确。相似性增加，人们互相之间的吸引力也随之增强。

④但是在有些社会学家看来，某些情境下相似性并不一定产生吸引，甚至会抑制吸引。根据社会学中的自我扩展模型，人们有将新内容（如观点、资源）融入自我的需求。获得自我成长和自我提升，基于这一模型差异较大的个体能提供更多新的信息贵源，更具吸引力相似反而具有排斥作用。

⑤用户融入网络社区的情形可以印证社会学家提出的这些看法。因在社交媒体平台，用户通过与相似用户的互动获得并增加认同感，社交媒体平台上具有相似性的用户聚集在社区标签下，形成虚拟社区。虚拟社区的价值理念、共同目标等要素吸引用户，并促进社会认同的形成。用户对所在社区的认同程度影响他的行为，比如对社区高认同度的用户，更愿意与社区内其他成员进行紧密合作。一旦用户的价值观念与社区的一致，他们就会关注集体的利益和目标，并将用户个人的贡献与社区价值联系起来，社会认问对贡献量的影响可以通过用户对社区的认知和情感认同来解释。以上表明，用户之间的相似性是他们融入网络社区的动因。

⑥然而，用户之间的相似性也会限制用户的自我扩展，如社会学家所说“人有自我扩展的需要”。在社交媒体平台，用户从其他成员的想法中荻获取信息资源，并将其视为自我价值的一部分。结果感受到社交媒体教会了自己很多新东西，带给自己很多新休验，从而满足自我扩展的需求，但是相似性较多的用户，熟悉彼此的认知边界，能为对方提供的新的信息资源就少。这样，自我扩展倾向突出的用户的需求就难以得到满足，他们也就难以融入网络社区。

⑦那又如何使这部分用户纳入网络社区呢？我们可以根据用户认知需求加以调节，以满足他们的扩展。事实上，这部分用户的认知需求是有差别的。高认知需求的用户倾向于收集新信息，处理复杂信息。因此，针对这样的用户，社交媒体可以减少用户间相似性的提示或重现，帮助其通过自我扩展获得成长。低认知需求的用户喜欢明示性信息，倾向于浅层信息加工。社交媒体也可以争取相应的策略给予满足，通过这些调节，自我扩展倾向突出的用户也能融入到网络社区中。16.人人皆有麦克风”在文中的含义是______17.为印证本文观点要设计调查问卷，哪个问题最不可能在问卷中出现？______

A.在社交媒体上，你是否更倾向于与教育背景相似的人交流？

B.你是否觉得经常浏览网络论坛拓宽了自己的视野？

C.你在微博上更希望看到与自己观点一致的留言吗？

D.你认为在网络社区中分享个人生活能增加对社区的认同么？18.根据文意可以推断的一项是______

A.人际间交流越流畅，人们互相之间的吸引力变得越强。

B.用户间相似性越多，用户与社区其他成员间的合作意愿越弱。

C.用户社会认同越低，用户在社区中对集体做出的贡献越少。

D.用户间相似性越少，用户通过自我扩展获得自我成长越难。19.第⑦段划线句的推断是如何成立的？结合文章内容分析。20.概括文章论证思路。阅读下面文字，完成各题。归宿终安在

王琴

母亲说，有人看上了“欢迎蛋”的那棵柿子树，六千块，只要同意，马上付钱，下午挖了装车运走。

我在电话里喊，不卖！

母亲又说，好几棵树都挖走了，我们家的那棵给的价最高，再说，有几年不结柿子了。

我急了，大声说，六千块钱能干什么，你眼皮怎么那么薄，见钱就卖，你晓得一棵树长那么大需要好多年不？

没等我说完，母亲就挂了电话，我知道她也不高兴了。去年，母亲告诉我，她和父亲年岁大了，得准备寿木了，不需要我们兄妹出一分钱，他们自己也想办法。我想，说不定卖柿子树也是母亲的办法之一，于是决定回去看看。

“欢迎蛋”是村里一片田的一个小地名，临近磨刀河。那里横七坚八地卧着很多大大小小的石头，我家在那里分了一块八分的田，田边还有棵两人合抱大小粗壮的柿子树，曾经年年枝头上都挂满了小灯笼一样的圆柿子。

回到家，我拉上母亲一起去了“欢迎蛋”。田里的油菜已经长了一手掌深，柿子树下落了几个柿子，烂泥一样瘫在地里。抬头一看，那么大的树上也没结几个，比起十多步之外的那棵柿子树上的一片红火实在冷清。

我知道，这就是有人看上他的缘由，那些嶙峋的枝丫据说具有美学意义，用来装点城市的公园，让那些城里人在城里也能闻到乡村的气息。

母亲说，这棵柿子树在她很小的时候就有了，几十年过去了，老了，柿子一年比一年结得少。我不知道怎么和母亲说我的感受，这棵树叶掉得光秃秃的柿子树就应该自在地呆在蓝天白云下，呆在空旷的田野里，在四季轮回中安然地度过属于她的光阴，至于柿子，结不结的又有什么关系呢。

我看母亲，她半蹲着匀走多余的油菜苗，脚边已经堆了几大把了，她说，晚炒一盘。

我问母亲，妈，你还记得我小时候吧，这棵柿子树下铺了厚厚一层稻谷草，我们家的小牛就卧在那里，你一个女人家还会使牛耕田呢，母牛很听你使唤，一上午就把这八分田耕好了。

直起腰，母亲说，不提那些事，不提了。多乖的牛，多乖。骨头都烂没了。

我又去看那棵柿子树，就像那里有一个树洞，储存了我的一段光阴，那段光阴陪伴我的还有两头黄牛。

夏天，这个田刚收完稻谷，九月的天空蓝得干净，初秋时节，空气渐渐收缩水分，稻谷割掉了，水珠从稻谷茬里冒出来，周围依然湿漉漉的。要把田耕了，平整了，准备种上油菜。只是那时候这棵柿子树还年轻，就像年轻人，具有旺盛的生命力，向四周伸展出去的枝丫长满了翠绿宽大的树叶，枝头上挂满了圈圈的青色的小柿子。母牛也很年轻，下的牛崽才半岁。田才犁了一半，母亲就让母牛休息了，她在树荫下铺了一层稻谷草，上面卧着小黄牛，尾巴甩来甩去驱赶着牛蝇，嘴巴里嚼着谷草。我没有什么可吃的，柿子树下不过放了一瓶开水，还有凉着开水的缺了几块瓷的瓷盅。我喜欢那头小黄牛，如果世界上有最美丽的眼睛，那一定是牛的眼睛，即使是现在，过去了那么多年，我依然这样想。圈溜溜的眼睛啊，还看得见眼睛里荡漾的水波，浓密的双眼皮里长出一排长睫毛，最主要的是那眼神，不会和任何人直视，总是温和地安静地眨着，既天真又淡定。母牛走到柿子树，小黄牛就甩着尾巴站起来，哞地叫了一声，钻到他母亲肚子下吃奶了。

我的母亲端起瓷盅喝了一口凉白开，说，用牛要晓得牛辛苦。我晓得母亲的意思，要晓得心疼牛，牛耕田辛苦。麻绳从鼻子里穿过，背上套着迦担，拖着的犁头，深深插进板结的土里，在田地里来回地走，每一个转身，身后就是一列松软了的泥土。我去看那一对牛母子，小黄牛吃着奶，母牛的乳房胀鼓鼓的。

母亲在看柿子树。她说，今年的柿子结得好呢，恐怕要摘几大背篼柿子哦。我也抬头看了看柿子树，是结得多。那天是星期六，我从学校里带了一本影集回来，那是初三第一次考试的奖励。我想带回来给母亲看看，顺便多要一块钱。学校大门旁的照相馆是两层褛，有同学把她在楼梯上照的相片给我看，她站在褛梯上眺望远方的神情好看极了，我也想照一张。

那时候，“欢迎蛋”的这棵柿子树不会孤单，树的一边有八分的良田，树下有母亲，有黄牛，还有一个藏着心思的我，肯定还有其他一些什么，那是一些我不知道柿子树一定知道的事。

“欢迎蛋”的这一片田，柿子树很多，站在高一点的地方一望，到处都是柿子树。紧挨着我家柿子树几百米之外的田埂上就有一棵同样高大好看的柿子树，我们家柿子树上的鸟雀说不定就刚从那棵柿子树上飞过来的，他们也许带来了另一棵树的信息，把一些悄悄话传来传去，微风中那些枝叶的轻摇就是他们在互相打招呼，就像我和要好的同学之间的一次次眨眼。

那时候的柿子树在我心里就是这样的富有灵性，她是黄牛母子的伴儿，也是我和母亲在“欢迎蛋”的伴。我无论站着还是坐着，看着这一些，心里就什么也不会想了。

我现在想，人不离开一个地方可能就不会去回望那个地方，也不会在心里记挂那个地方。就像我，走出了磨刀河远离了“欢迎蛋”，才会静静地在脑海里勾勒关于那里的一切。

黄牛母子被卖掉了，家里太缺钱了。我躲在门后，看得见苍白的月光下那个牛贩子和母亲讨价还价，他们的手指不停地伸出收回，都在摇头。母牛已经辛苦了一天，她和小黄牛卧在圈里安静地嚼着稻草，应该也看见了圈外那两个指手画脚的人了吧。

我不敢出去，我害怕看到小黄牛的眼睛，那双眼睛除了安静没有其他的神情。那根摇来摇去的还没长大的牛尾，爬山梁的时候我拽过，母亲呵斥我，她说拽了牛尾巴小黄牛就长不大了。那时候，我哪里知道，这头小牛注定不会和我一起长大。

我和母亲说好，不卖小黄牛，还要问清楚买牛的贩子，不能买去宰了卖肉，只能换个人家继续耕田。

价钱谈好了，母亲打开圈门，嘴里吆喝了一声，母牛乖乖地站起来，走出圈门。

小黄牛看见母亲关圈门站起来哞哞地叫，他想要跟着母牛也从圈里走出去。牛贩子拉住穿过牛鼻子的麻绳，带母牛上路。可是她不走啊，脑袋向后弯，弯成了一个弧形，扭头看着牛圈内的小牛，也不停地哞哞叫。

我还是不敢出去，躲在门后从半开的门缝里看着清白的月光下那些人和那些牛，母牛和小牛的叫声不那么高亢，就像在你呼我应，但我听了第一声就不再想听第二声了。牛贩子使了劲地拉绳子，母牛就是不回头。我心里说，不卖了吧，照相的钱我不要了，我不吃食堂里的土豆丝了，我就吃咸菜。

母亲最终还是打开圈门，让牛贩子也带走了小牛。我听见母亲对父亲说，小牛还那么小没卖上价钱，就是觉得分开太可怜了。我在半开的门内看着那一对黄牛母子迈着步子慢腾腾地从院坝前走过，走了十多步绕过邻居家的竹篱笆就看不见了，偶尔传来的牛铃声也渐渐地消失在清冷的空气中，他们当然不知道门后有一双躲闪的流泪的眼睛。

又一天早晨了，我一夜没睡好，起床打开大门，就看见了空荡荡的牛圈，圈门开着。我跟着母亲去了“欢迎蛋”，她说，田也耕好了，趁我还在家有个帮手，赶紧把油菜籽种上。柿子树下铺的稻谷草还在，母亲抡起锄头敲碎大的土块，说，明年耕田只有向别人家借了。

我抬头看了看柿子树，没有接话。

很多年，我都没有再去“欢迎蛋”，不是刻意不去，是没找到必须去的理由。在家的时间越来越少，母亲不再大声武气地使唤我，她最多说说，出去走走吧，现在田坝里的路修好了，四通八达的，连去“欢迎蛋”路也修成了水泥路。我问，那棵柿子树还结柿子不。母亲有点恼怒地说，树没有怎么往大里长，柿子也结得一年不如一年了。

这个冬天，母亲说，有人看上了那棵柿子树，有些事就这样冒了出来。

母亲说，村里专门有人领了外地人走村串户地看树，看起哪棵就去和主人谈价，谈拢了，找来挖机三下五除二就挖了树拖到货车上拉走了。母亲告诉我，外地人看见我们的那棵柿子树，赞美了很久，说这树的造型好看，要是移栽到公园里，城里的人肯定高兴得很。我听出了母亲的一点动心，她告诉我，近几年柿子都结得不好，稀稀拉拉的还烂了很多，掉到地上成了一摊烂泥，鸟都不吃。

我没有问价格，再高的价格对于一棵柿子树来说都是无意义的。我想起了当年卖黄牛的那个有着淡淡月光的夜晚，隔了几十年，那一双大眼，叮当的牛铃，轻轻地一声哞，都会让我心里发痛。至今，我也没问过，那一对黄牛母子卖了多少钱。

母亲扯起油菜苗掐去沾着泥土的根，她说，人老了就没用了，钱在门前也挣不了。我知道母亲说的是村里种植中药的事，承包商每个人一天出八十块钱请人除草，母亲也跃跃欲试，计划着也去除草，用她的话说，也不是好辛苦的事，边耍边做了。可是，母亲是偷不了懒的人，她担心被人说速度慢了，就不停歇地干活，不到两天就累病了，连着吃了好几天的药。我也责怪她，享不了清福，瞎折腾，能挣多少钱。母亲却说，只要不到做不动的那天就不会依靠子女，自己的事自己晓得做。

村里上了岁数的老人都会做好寿木放在家里，也不是什么忌讳，可是我不愿意，那些事我不愿意去想，我总是说，我的父母一定会活到百岁。母亲就会笑，说，那不成妖精了，还吃不得动不得的，有什么趣。每每这个时候，我就想要去抱抱我的母亲，就像她曾经抱着我那样。

“欢迎蛋”有几棵柿子树已经被连根挖了运走了，不知道到了哪一个城市的哪一个公园，也不知道能否把根须深植在另一片土地上。

我想，要和母亲好好聊聊了。我要用足够的耐心，告诉她，万物都应该有最好的归宿，就像这棵柿子树，哪怕一颗柿子也不结，这裸老树最温暖的归宿也应该属于“欢迎蛋”。当然，有些话我也会告诉母亲，好多事是作为晚辈去考虑的，他们，好好的就好。柿子树，我们就不卖了。21.第⑧段对柿子树的描写很有表现力，请加以赏析。22.文中三次出现小黄牛的眼睛，感情真挚动人，请加以分析。23.文中写到柿子树、黄牛、母亲，三者相互关联，共显主题，请加以赏析。24.《乡土中国》中的《乡土本色》：

我读（论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了……孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体行为，因人而异地答复了他的学生。最后归结到心安二字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。

结合具体内容，分析文中我与母亲的“相处”是否依然符合费孝通对乡土社会“孝”的特点的理解？五、名著阅读（本大题共1小题，共70.0分）25.园林是自然山水的浓缩，缩写读物是原著的浓缩，博物馆是历史文化的浓缩……人们倾向于认为“浓缩的就是精华”，对这观点你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。六、作文（本大题共1小题，共5.0分）26.按要求填空。

（1）子曰：“知者不惑，______，勇者不惧。（《论语•子罕》）

（2）天下云集响应，______。（贾谊《______》）

（3）苏轼在《赤壁赋》中提到曹操《短歌行》的诗句是______，______。

答案和解析1.【答案】C【解析】第一个空后是句号，可见第一句是总领下文的，应将“等来了一场足以载入史册的决战”即第句排在第一，排除AD。后面介绍决赛的情况，按照逻辑，首先介绍赛道情况，因此①在③后，据此排除B。根据“车手维斯塔潘最后一圈后来居上”可知，前文应该是“最终一次事故引发的安全车出场改写了整个结局”，即因为某个事故使得维斯塔潘逆袭，因此②在最后。因此正确排序是：③①④②。

故选C。

本题考查学生的语句衔接能力。答题时要读懂语段相关内容，结合语境选出填写正确的选项。

“连贯”是从语言的组合衔接上对语言提出的要求，它包括句与句之间的语言衔接（如照应、替代、省略等）和语义衔接（指句与句之间在内容上的逻辑联系）。

2.【答案】A【解析】题干设定的情境是：小明作为学校电视台记者采访青年企业家校友。

A.得体。

B.“鄙校”是谦辞，青年企业家校友也是学校的毕业生，使用不当。

C.“干虑一得”是谦辞，只能用于自己，不能用于别人。

D.“提点建议”有不尊重对方的嫌疑。

故选A。

本题考查学生对语言得体的把握能力。答题时要审清题干要求，理解各个选项语句的含义，仔细比对各个选项，作出正确的选择。

得体，是语言表达的基本要求，也是最高要求。语言表达得体，就是根据交际的语境——外部语境（各种情境条件）、内部语境（上下文）选用恰当的语句来表情达意。通俗地说，就是要根据需要合理恰当地选择、自然灵活地运用语言，准确畅达地传送语言信息。

3~8.【答案】出名，显扬、农历每月的最后一日、B、C、、【解析】（1）①显，出名、显扬。句意：凭借擅于使用弓箭而出名。

②晦，农历每月的最后一日。句意：农历十月的最后一天。

（1）①饬，谨慎。句意：都谨慎害怕。

故选B。

②理，安定。句意：所以郑州堪称安定。

故选C。

（3）“誓”，激励；“喻”，使……明白、了解；“逆顺”，形容词用作名词，叛逆与忠顺的道理；“潜”，暗中；“疏”，上奏折；“闻”，使……知晓、了解。译文：傅良弼于是激励将士，用叛逆与忠顺的道理使将士明白，关闭城门抵抗叛贼，并暗中上疏来让皇帝了解情况。

（4）句意：掌管军队的人都认为应当任命他担任将帅，一定会有成就，旌旗刚到陕，傅良弼就生了病，疾病刚痊愈就上路。

“知兵者咸以为命将之当”，“知兵者”作主语，“以为”认为，作谓语，“命将之当”是“以为”的内容，作宾语，本句主谓宾齐全，结构完整，前后断开；“必且有成矣”一定会有成就，“矣”作为句末语气词，断句的标志，之后应该断开；“旌旗及于陕而得疾”，“旌旗”指傅良弼所带的军队，作主语；“及”“得”谓语，连动；“陕”“疾”为宾语，本句独立成句；“疾愈即路”，“疾”主语，其前应断开。即：知兵者咸以为命将之当/必且有成矣/旌旗及于陕而得疾/疾愈即路。

（5）第①段“公善抚士卒，与之同苦乐，得士卒死力”可见傅良弼山安抚士卒，能与士卒们同甘共苦，士卒们誓死为他效力；第②段“遂誓众喻以逆顺，闭城拒贼”写傅良弼以顺逆之理晓喻士卒，可见他治下重“明理”；第③段“于是痛自刻凛，清已率下”他痛下决心改变自己，可见他清廉律己，治下重“表率”；第③段“凡从公将卒本与公同立于乐寿者，皆饬惧，不敢越条令以侵物”写将士不敢触犯条例侵害掠夺，可见他治下重“严纪”。

（6）依据原文“先时将帅多贪，至有盗其善马者，蕃落咸怨走，以出他境”可知以往将帅大多贪婪，导致有偷盗良马的人，蕃人都深受其苦，而傅良弼上任“蕃人来见，或献马者，公拒而不受”可知他拒受献马，营造廉洁风气，减轻蕃人负担，因而蕃人“喜”。

依据原文“故事皆使蕃人出马以赎”可知以往罪犯可以马赎罪，蕃人深苦其乱，傅良弼“职当禁其逃亡，有罪何俟于赎”“皆执之以付其蕃落”可知他抓获罪犯并交付蕃落处理，体现对蕃人的尊重，稳定社会秩序，因而蕃人“益喜”。

答案：

（1）①出名，显扬

②农历每月的最后一日

（2）①B

②C

（3）傅良弼于是激励将士，用叛逆与忠顺的道理使将士明白，关闭城门抵抗叛贼，并暗中上疏来让皇帝了解情况。

（4）知兵者咸以为命将之当/必且有成矣/旌旗及于陕而得疾/疾愈即路。

（5）第①段写傅良弼与士卒们同甘共苦；第②段写傅良弼以顺逆之理晓喻士卒，可见其治下重“明理”；第③段写他清廉律己，可见其治下重“表率”；第③段写将士不敢触犯条例侵害掠夺，可见其治下重“严纪”。

（6）以往将帅多贪，蕃人深受其苦，而傅良弼上任拒受献马，营造廉洁风气，减轻蕃人负担，因而蕃人“喜”；以往罪犯可以马赎罪，蕃人深苦其乱，傅良弼抓获罪犯并交付蕃落处理，体现对蕃人的尊重，稳定社会秩序，因而蕃人“益喜”。

参考译文：

傅良弼，字安道。清河人。凭借擅长使用弓箭而出名。在成德军部下做官。同僚们都称赞他朴实憨厚。博野、乐寿，本来就隶属瀛州，下诏把它们交给成德军管理。后来傅良弼被推选为大将，就镇守在乐寿。傅良弼善于安抚士兵们，跟他们同甘共苦，赢得士兵们愿为他拼死效力。

长庆初年，幽州发生叛乱，成德军内部杀了他们的主帅宏正，大将王庭凑趁机侵占幽州。他愤然慷慨地说：“我怎么可以做叛贼！”傅良弼于是激励将士，用叛逆与忠顺的道理使将士明白，关闭城门抵抗叛贼，并暗中上疏来让皇帝了解情况。皇上下诏把乐寿作为神策行营，任命他担任都知兵马使，与深州牛元翼、博野李寰形成犄角之势相互照应。叛军多次进攻他。最终还是不能攻克。

任郑州刺史。他本来是凭借军功做官，没有管理过人，在这时他痛下决心改变自己，清廉律己率领部下。凡是跟随傅良弼的将士原本就是和他一同在乐寿的将士，都谨慎害怕，不敢逾越条例侵害掠夺财物。所以郑州堪称安定。即使其他时候的文官，也很少有能超过的。

闵帝初年，任命傅良弼为银、夏、绥、宥等州节度使。在黄河北岸，百姓不懂耕种纺织，党项族有千余户，都用养牛羊马来代替农业生产。以前的将帅大多贪婪，以至出现偷他人好马的人，蕃人部落都抱怨着逃走，出走到其他部落境内。等到傅良弼到来治理，蕃人前来拜见他，有人进献马，傅良弼坚拒不接受。蕃人高兴，奔走相告，没有超过一个月，各部落的人互相劝说着都回归了，有罪的蕃人，胆战心惊地来投奔，按以前惯例都是让蕃人拿出马来赎罪。傅良弼说：“我在这里的职责应当禁止他们逃跑，有罪为什么要等他们来赎。”都将他们交付给他们所在的蕃人部落，蕃人就更加高兴。

太和二年九月，任命傅良弼为横海军节度使检校兵部尚书，让他治理齐州，谋划沧景的敌人。掌管军队的人都认为应当任命他担任将帅，一定会有成就，旌旗刚到陕，傅良弼就生了病，疾病刚痊愈就上路。农历十月的最后一天，在硖石驿谢世。享年五十六岁。

（1）本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。

（2）本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。

（3）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。要结合原文的语境进行翻译，以直译为主，注意关键词语和句式的准确翻译。

（4）本题考查学生文言文断句的能力。答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（5）本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。答题时要通读文本，根据题干要求筛选相关信息，并用简洁的语言进行概括。

（6）本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。答题时要通读文本，根据题干要求筛选相关信息，并用简洁的语言进行概括。

翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。

9~12.【答案】D、B、、【解析】（1）“恒取配于竹，□进而予之曰‘君子’”的意思是“常常和竹的品性相配，所以我就进一步认定竹子就是‘君子’”，此处的意思是“所以”，有这个意思的词语是“故”。

故选D。

（2）由原文“堂之制无取乎涂塈、雕绘、辇石、凿池、嘉树名花以疲工力也。深十尺，广倍于深。堂四壁土以代陶，门与牖竹以代木，堂阶整碎石子以备沮洳，堂宇之下则仍其地而稍稍削平之”可知，堂的规模没有采用涂抹涂饰、雕镂彩绘、堆叠假山、开凿池塘、嘉树名花等都很费功夫和劳力的项目。草堂深十尺，宽二十尺。堂的四面墙壁用土来代替陶，门与窗用竹来代替木，堂前台阶砌上碎石子以防低湿，堂的屋宇下面就保留原本的地面稍微削平一点。由此可知，堂的规模没有很费功夫和劳力，门与窗用竹来代替木，堂前台阶砌上碎石子，草堂宽二十尺。

故选B。

（3）由原文“留此一堂以待后之君子，庶知此日之官舍止于如此，即可以想见此时此地之民生愁楚，或者不至重劳吾民，以求不愧于君子，不愧于竹夫。然后知筑此草堂之意，固又不仅存乎竹已也”可知，留下这一堂来等待将来的君子，希望他们知道当时的官府衙门只是像这样，就可以凭这想像到这时这地的百姓生活的愁苦，或许就不会加重我们百姓的劳役，来求得无愧于君子的称呼，无愧于竹子。这样就知道修筑这草堂的真实意图，本来就不仅限于那竹子罢了。由此可知，使后代的君子了解今日官舍的简陋、战火之后社会的凋敝、百姓生活的困苦，从而为政时能轻用民力、爱护百姓，以求不愧君子之德。

（4）由原文“堂以君子名，重竹也。十者何？志不孤也。竹而曰君子者何？君子之树德，立身虚受，砥砺名行，夷险一致，恒取配于竹，故进而予之曰‘君子’”可知，堂用君子命名，关键是种了竹子。十的寓意是什么？意味着不孤单。竹子称它为君子又是为什么？君子的美德，是为人处世虚心接受，磨砺自己是品行，不论处于顺境或是逆境，节操均不变如一，常常和竹的品性相配，所以我就进一步认定竹子就是“君子”。由此可知，作者先借竹，表明“立身虚受，砥砺名行，夷险一致”是君子的品质。

由原文“堂外不皆竹，若柳，若菊，靖节之风尚存焉。固君子之亚也”可知，堂的外面不都是竹子，还有像柳，像菊，那里的花木都有一种靖节先生陶渊明的风尚存在。他们本来就是君子的同类。由此可知，然后借柳、菊，表明君子应有洁身自好的“靖节之风”。

由原文“旁有隙地，杂以园蔬。园圃，小人之业，乌乎取？虽然学稼学圃无伤为君子，亦得以君子概之”可知，旁边有空地混合地种了一些园艺菜蔬。种植果木菜蔬是百姓们的事，怎么会种在这里？即使如此学着种庄稼、种果木菜蔬无伤君子大雅，也足以体现君子的气度。由此可知，最后借园蔬，表明安于耕种也符合君子的品性。

可见三者由主到次，写竹子的内容最多，竹是核心，柳菊、园蔬依次相辅，构思巧妙，既如实地写出了十君子堂周围景物，也有层次地揭示了“君子”的丰富内涵。

答案：

（1）D

（2）B

（3）使后代的君子了解今日官舍的简陋、战火之后社会的凋敝、百姓生活的困苦，从而为政时能轻用民力、爱护百姓，以求不愧君子之德。

（4）作者先借竹，表明“立身虚受，砥砺名行，夷险一致”是君子的品质；然后借柳、菊，表明君子应有洁身自好的“靖节之风”；最后借园蔬，表明安于耕种也符合君子的品性。三者由主到次，竹是核心，柳菊、园蔬依次相辅，构思巧妙，既如实地写出了十君子堂周围景物，也有层次地揭示了“君子”的丰富内涵。

参考译文：

堂用君子命名，关键是种了竹子。十的寓意是什么？意味着不孤单。竹子称它为君子又是为什么？君子的美德，是为人处世虚心接受，磨砺自己是品行，不论处于顺境或是逆境，节操均不变如一，常常和竹的品性相配，所以我就进一步认定竹子就是“君子”。竹子长在哪里？潇洒自然地像绿玉似地挺立在堂南面的就是这些竹子。堂的外面不都是竹子，还有像柳，像菊，那里的花木都有一种靖节先生陶渊明的风尚存在。他们本来就是君子的同类。旁边有空地混合地种了一些园艺菜蔬。种植果木菜蔬是百姓们的事，怎么会种在这里？即使如此学着种庄稼、种果木菜蔬无伤君子大雅，也足以体现君子的气度。

我当初到均城，百姓们都沉默不语的样子好像不愿意与我交往，满一年后百姓们就显得敬慎恭肃的样子既恭敬又害怕，三年后百姓们都欢欢喜喜的样子欢愉又安乐。州里的事情从繁杂逐渐发展为简洁，从简洁逐渐发展为没有了。因此本地官吏们空闲时日慢慢多起来了。有一天就开辟官府衙门的西面，铲除那里污秽的东西和荒芜的杂草，随意地栽种了一些高高低低的竹子和树木，不久就都长得欣欣向荣了。于是就在这里盖了间草堂了。

堂的规模没有采用涂抹涂饰、雕镂彩绘、堆叠假山、开凿池塘、嘉树名花等都很费功夫和劳力的项目。草堂深十尺，宽二十尺。堂的四面墙壁用土来代替陶，门与窗用竹来代替木，堂前台阶砌上碎石子以防低湿，堂的屋宇下面就保留原本的地面稍微削平一点。有的人担心这堂过于简陋，他们哪里知道我对这简陋感到满足。这不是没有意义的。在这里如果堆积沙土把它筑成高台，高也不过十几尺就能高出围墙，坐在上面，能看见连山叠嶂苍翠不一的样子，绵延千百里的青山全都陈列在咫尺间，怎么能认为它是简陋的呢？或者后来的人继承后翻新它，又怎么能看出将来的池苑馆舍的宏丽不是从这草堂开始的呢？倘若继承后就废弃它，将来这草堂不可能一定长久不坏。更何况它实在也不简陋啊。最迟在几十年之后，人们种植桑树和麻发展生产，应当不像现在这样刚刚遭受战争，满目蒿莱荒芜得很。

留下这一堂来等待将来的君子，希望他们知道当时的官府衙门只是像这样，就可以凭这想像到这时这地的百姓生活的愁苦，或许就不会加重我们百姓的劳役，来求得无愧于君子的称呼，无愧于竹子。这样就知道修筑这草堂的真实意图，本来就不仅限于那竹子罢了。

（1）本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。答题时要结合语境和虚词的用法作出正确的选择。

（2）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要读懂第二段，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要读懂相关语句，结合具体内容进行分析。

（4）本题考查学生赏析表现手法的能力。答题时要读懂题干涉及的段落，结合具体内容进行分析。

常见的文言文虚词有而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。文言文的虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词。

13~15.【答案】B、A、【解析】（1）本诗题目为“别双温树”，可初步判断是咏物类；再结合内容判断，诗中主要描绘树在不同季节的样貌，并由树及人，抒发感慨。故为典型的咏物诗。

故选B。

（2）A.“可怜树苗孤单弱小”错误，首联写诗人喜爱树苗的孤拔秀丽，优异特出，故此栽在西窗下。“可怜”是怜惜、爱惜的意思，“孤秀”意为孤拔秀丽，优异特出。

故选A。

（3）小序中“此树移过江多死。有类丹橘”，作者通过描写江南气候适宜，树能适性生长，但过江多死，暗含离开家乡，随着环境的变化，生命也不得不改变许多的人生不自由。由此引发“温室心知不敢言”，这是对在朝廷为官时谨慎拘束的感慨，暗含离乡宦游的孤独及对故乡安稳生活的留恋。

诗句尾联“看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根”，如今此树长得高耸入云并且得到适宜生长的土壤，没有随着外在地势的变化而改变自己深深的根须。这是临别借树自警，表达自己无论外在环境如何改变，自己都要像温树一样，坚持原则、不改立场的志向。

答案：

（1）B

（2）A

（3）小序写到“此树移过江多死。有类丹橘。”作者通过描写江南气候适宜，树能适性生长，但过江多死，由此引发作者对在朝廷为官时谨慎拘束的感慨，暗含离乡宦游的孤独及对故乡安稳生活的留恋。临别借树自警，表达无论外在环境如何改变，自己都要坚持原则、不改立场的志向。

（1）本题考查学生对诗歌题材的理解能力。答题时要读懂诗歌，结合具体内容进行判断和选择。

（2）本题考查学生对诗歌内容、表达技巧、思想感情的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对诗人思想感情的理解和分析能力。答题时要读懂诗歌，联系诗序和注释把握作者的感情。

分析诗歌情感的答题方法：

①从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感。

②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。

③从作者和创作背景入手，做到知人论世。

④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。

⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。

⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄地表达自己的观点、态度和情感。同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。

16~20.【答案】每个人都可以表达自己的意见，并借助社交媒体传播。、D、C、、【解析】（1）“麦克风”即话筒，可以传播、扩大声音。由前文“社交媒体逐渐成为主流的人际交往平台，人们的交流从面对面的现实世界延伸至非面对面的网络社区”可知，“麦克风”指人人都可以在社交媒体发表自己的观点。所以，本句的意思是：每个人都可以表达自己的意见，并借助社交媒体传播。

（2）本文论述的是“相似性与网络社区融入”的问题。

A.由原文“根据相似性效应理论，人们更偏爱与自己特征相似的人”，所以这个问题可以找到与自己相似的人。可以用。

B.由原文“根据社会学中的自我扩展模型，人们有将新内容（如观点、资源）纳入自我的需求，以获得自我成长和自我提升”，不相似的人之间可以获得自我拓展，浏览的网上论坛可以拓宽自己的视野，可用。

C.由原文“根据相似性效应理论，人们更偏爱与自己特征相似的人”，在微博中，人们更希望看到与自己的观点一致的留言。可用。

D.由原文“根据相似性效应理论，人们更偏爱与自己特征相似的人”和“根据社会学中的自我扩展模型，人们有将新内容（如观点、资源）纳入自我的需求，以获得自我成长和自我提升”，即人有自我认同的需要，也有自我扩展的需要。在网络社区中，既有相似的人，也有不相似的人，所以“分享个人生活能增加对社区的认同”与本文的相似性观点论述不符合，不可以用。

故选D。

（3）A.“人际间交流越顺畅，人们互相之间产生的吸引力变得越强”分析错误，由原文“根据相似性效应理论，人们更偏爱与自己特征相似的人”和“根据社会学中的自我扩展模型，人们有将新内容（如观点、资源）纳入自我的需求，以获得自我成长和自我提升”可知，“人际间交流越顺畅”并不可以得出“人们互相之间产生的吸引力变得越强”的结论。

B.“用户与社区其他成员的合作意愿越弱”分析错误，原文是“根据相似性效应理论，人们更偏爱与自己特征相似的人”。

C.由原文“但是，相似性较多的用户熟悉彼此的认知边界，能为对方提供的新的信息资源较少。这样，自我扩展倾向突出的用户的需求就难以得到满足，他们出就难以融入网络社区”可知“用户社会认同越低，用户在社区中对集体做出的贡献越少”是正确的。

D.“用户间相似性越少，用户通过自我扩展获得自我成长越难”分析错误，由原文“人们有将新内容（如观点、资源）纳入自我的需求，以获得自我成长和自我提升……差异较大的个体能提供更多更新的信息资源”可知，相似性越少，用户通过自我扩展获得自我成长越容易。

故选C。

（4）原句中有一个词“因此”。

“因此”之前的内容就是其后的条件，“因此”之后的内容就是根据此条件推出的结论。

由上文“人有自我扩展的需要。在社交媒体平台，用户从其他成员的想法中获取信息资源，并将其视为自我价值的一部分，结果感受到社交媒体教会了自己很多新东西，带给自己很多新体验，从而满足自我扩展的需求”可知“高认知需求用户倾向于收集新信息，处理复杂信息”，这是追求自我扩展的表现，因此高认知需求用户自我扩展需求大，而作者对用户间的相似性会限制自我扩展已做了论述。

结论是“针对这样的用户，社交媒体可以减少用户间相似性的提示或呈现，帮助其通过自我扩展获得成长”。

（5）由原文第一段“那么，用户又是如何融入到网络社区的呢？”可见文章首先提出了用户如何融入网络社区的问题；

由原文“根据相似性效应理论，人们更偏爱与自己特征相似的人”“在社交媒体平台，用户通过与相似用户的互动获得并增加认同感”“但是，在有些社会学家看来，某些情境下，相似性并不一定产生吸引，甚至会抑制吸引”“用户之间的相似性也会限制用户的自我扩展”可知，接着引入社会学中的相似性效应理论和相关论述，指出相似产生吸引，也会抑制吸引，借此分析社交媒体中用户之间的相似性既增加社会认同，增强归属感，也限制自我扩展，妨碍融入社区；

由原文第八段“那又如何使这部分用户融入网络社区呢？我们可以依据用户认知需求加以调节，以满足他们的自我扩展”可知，最后针对自我扩展倾向突出的用户，建议社交媒体“依据用户认知需求加以调节”，使他们也能融入网络社区。

答案：

（1）每个人都可以表达自己的意见，并借助社交媒体传播。

（2）D

（3）C

（4）作者给出的条件：高认知需求用户倾向于收集新信息，处理复杂信息。从上文可知，这是追求自我扩展的表现，因此高认知需求用户自我扩展需求大，而作者对用户间的相似性会限制自我扩展已做了论述。这两个隐含条件，可以推出结论，社交媒体减少用户间相似性的提示或呈现，能帮助高认知需求用户通过自我扩展获得成长。

（5）文章首先从现实入手，提出了用户如何融入网络社区的问题；接着引入社会学中的相似性效应理论和相关论述，指出相似产生吸引，也会抑制吸引，借此分析社交媒体中用户之间的相似性既增加社会认同，增强归属感，也限制自我扩展，妨碍融入社区；最后针对自我扩展倾向突出的用户，建议社交媒体“依据用户认知需求加以调节”，使他们也能融入网络社区。

（1）本题考查学生理解文章重要句子含义的能力。答题时要读懂句子，结合语境进行理解。

（2）本题考查学生分析论点论据和论证方法的能力。答题时要读懂各个选项的内容，根据题干要求正确选择。

（3）本题考查学生对材料推断的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的推断，作出正确的判断和选择。

（4）本题考查学生分析句子逻辑关系的能力。答题时要读懂划线的句子，结合具体内容及语境进行分析。

（5）本题考查学生对材料论证思路的梳理能力。答题时要通读文本，理清文章的层次关系，结合具体内容进行梳理。

分析论证思路的方法：

第一是紧扣段落入手，第二是划分段落层次，第三是概括段落大意。虽说段落属于结构，但段落是思路的反映，把握了段落，也就把握了思路。弄清段落关系，把握结构脉络，也就是说，将段落归纳成几个层次，分解成几个部分。可以按节进行归纳，也可逐段进行概括；将每层层意归纳出来，将每段段意概括出来。就答题规范而言，第一必须注意表述顺序，体现出文本的思路；第二使用承接词语，表现出文章的脉络；第三体现段落之间的关系，表现层次之间的联系。在通常情况下，可以表述为：“先写什么，然后写什么，再写什么，最后写什么。”或者“首先写什么，然后写什么，接着写什么，最后写什么。”总之，要体现思路的承接性，表现脉络的过程性。

21~24.【答案】（1）“树皮的粗粝几乎可以磨破手心”是触觉描写，“磨破手心”写出了老柿树树皮的粗粝程度；“不规则的弯曲的铁锈一样颜色的枝丫，向四方的天空伸展出去，像一把只剩下骨架的大伞”是视觉描写，“弯曲”“铁锈一样颜色”写出了柿树的瘦骨嶙峋。

“像一把只剩下骨架的大伞”运用了比喻的修辞手法，把“向四方的天空伸展的树枝”比作“只剩下骨架的大伞”，形象地写出了柿树的衰老，像只剩下骨架的大伞一样失去了实用价值，仅存一点美学意义的特点，极具画面感。

（2）文中三次写到小黄牛的眼睛，第一次“我喜欢那头小黄牛，如果世界上有最美丽的眼睛，那一定是牛的眼睛，即使是现在，过去了那么多年，我依然这样想。圆溜溜的眼睛啊，还看得见眼睛里荡漾的水波，浓密的双眼皮里长出一排长睫毛，最主要的是那眼神，不会和任何人直视，总是温和地安静地眨着，既天真又淡定”，对小黄牛的眼睛刻画细致，“圆溜溜”“荡漾的水波”“长睫毛”，表现了小黄牛的天真温顺以及“我”对小黄牛的怜爱之意。

第二次“我不敢出去，害怕看到小黄牛的眼睛，那双除了安静没有其他神情的眼睛”，迫于生计，母亲要卖掉母牛，而小黄牛毫不知情，不知自己的命运即将被改变，小黄牛的“安静”映衬着“我”内心的痛苦与不舍。

第三次“我想起了当年卖黄牛的那个有着淡淡月光的夜晚，隔了几十年，那一双大眼，叮当的牛铃，轻轻地一声哞，都会让我心里发痛”，时隔多年，“我”回忆当初卖牛的那个令人痛苦与压抑的夜晚，“那一双大眼，叮当的牛铃，轻轻地一声哞，都会让我心里发痛”，表明卖牛留下的伤痛深重难泯。笔墨一次比一次简练，情感越来越深沉。

（3）由“去年，母亲告诉我，她和父亲年岁大了，得准备寿木了，不需要我们兄妹出一分钱，他们自己也想办法。我想，说不定卖柿子树也是母亲的办法之一，于是决定回去看看”可知，母亲因考虑身后事想要卖柿子树，而我认为“一棵树长那么大需要好多年”不同意，“于是决定回去看看”，引出了“我”和母亲回忆卖牛的往事，再回到“我”劝母亲不必为身后事操劳。“我”认为“这棵叶子掉得光秃秀的柿子树就应该自在地呆在蓝天白云下，呆在空旷的田野里，在四季轮回中安然度过属于他的光阴，至于柿子，结不结的又有什么关系呢”，“我要用足够的耐心，告诉她，万物都应该有最好的归宿，就像这棵柿子树，哪怕一颗柿子也不结，这棵老树最温暖的归宿也应该属于‘欢迎蛋’”“当然，有些话我也会告诉母亲，好多事是作为晚辈去考虑的，他们，好好的就好。柿子树，我们就不卖了”，树如此，牛亦如此，人更如此。世间万物不管有无实用价值，都应顺其天命，安然度过自己的生命时光，体现作者悲天悯人的人文情怀。柿子树、黄牛、母亲三者围绕“归宿”，取材互为补充，叙述承转自然。

（4）“我”与母亲的相处依然反映费孝通所述的乡土社会中“孝”的特点。

首先，文中“我”与母亲的相处发生在农村，所有的故事都集中在“乡土”；由“有些话我也会告诉母亲，好多事是作为晚辈去考虑的，他们，好好的就好”可知，作为晚辈，“我”会考虑父母的归宿问题，也就是《乡士本色》中所说的“孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。最后甚至归结到心安二字”，他们“好好的就好”，子女要让父母觉得心安；“我”劝母亲不必为身后事忧虑和操劳，这样子女才能“心安”，可见传统“孝”的观念仍在影响人们的生活。

孝还表现在：《乡士本色》中“做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安”，而文中“没等我说完，母亲就挂了电话，我知道她也不高兴了”“我想，说不定卖柿子树也是母亲的办法之一，于是决定回去看看”，可见“我”对母亲的性格很了解，体现了“孝”的特点；在卖柿子树一事上与母亲发生矛盾后，“我”通过和母亲回忆卖黄牛的痛心事，耐心劝说母亲，做到了“承他们的欢”，体现了“孝”。

答案：

（1）先从触觉的角度写出树皮的粗糙坚利，再从视觉上描写柿子树瘦骨嶙峋；另外，运用比喻“像剩下骨架的大伞”来表现柿子树衰老、几乎丧失实用价值、仅存一点美学意义的特点，极具画面感。

（2）第一次细致刻画小黄牛天真温顺的眼睛，充分表现“我”对弱小生命的怜爱。

第二次写小黄牛不知命运即将改变、依然安静的眼睛，表现离别时“我”内心的痛苦和不舍。

第三次是几十年后的回想，表明卖牛留下的伤痛深重难泯。

笔墨一次比一次简练，情感越来越深沉。

（3）本文开篇写母亲因考虑身后事要卖柿子树，与“我”产生矛盾，引出“我”和母亲回忆卖牛的往事，再回到“我”劝母亲不必为身后事操劳。柿子树、黄牛、母亲三者围绕“归宿”，取材互为补充，叙述承转自然。三者共显主旨，即世间万物不管有无实用价值，都应顺其天命，安然度过自己的生命时光，体现作者悲天悯人的人文情怀。

（4）①本文记叙“我”与母亲的相处之事依然发生在“乡土”，传统“孝”的观念仍在影响人们的生活。

②文中“我”一听说母亲要卖柿子树就知道她的心事，表明“我”对母亲的性格很了解。

③在卖柿子树一事上与母亲发生矛盾后，“我”通过和母亲回忆卖黄牛的痛心事，耐心劝说母亲。

④最后“我”劝母亲不必为身后事忧虑和操劳，这样子女才能“心安”。

⑤因此，“我”与母亲的相处依然反映费孝通所述的乡土社会中“孝”的特点。、、、【解析】（1）本题考查学生赏析句子表达效果的能力。答题时要读懂题干涉及的段落，结合具体内容进行分析。

（2）本题考查学生理解文中物象特点的能力。答题时要读懂对物象描写的语句，结合具体内容进行分析。

（3）本题考查学生多