高中历史人民版经济史中国近现代社会生活的变迁 省赛获奖

(本栏目内容在学生用书中以活页形式分册装订！)一、选择题(每小题5分，共60分)1．民国初年中国人的着装，据1912年3月的《申报》记载，当时出现了“中国人外国装，外国人中国装”，“男子装饰像女，女子装饰像男”，以及平民穿官服、官僚穿民服的现象。材料主要反映了()A．民国时期人们服饰观念开放B．民国时期告别了森严的等级制度C．辛亥革命瓦解了中国的衣冠体制D．辛亥革命使得民主平等观念深入人心解析：A项开放说法不准确；B、C两项中的告别和瓦解说法不对；辛亥革命对近代中国社会生活方面产生了深远的影响：服饰发生根本性的变化，以“西服”代替长袍马褂。改变了人们的传统观念，个性解放、人人平等、女子参政、易风革俗等新的观念充斥着变革中的社会，影响着人们的社会生活。改变了传统的具有尊卑观念的礼仪，取之以西方的平等的握手等礼仪。改变缠足、留辫等陋习等。答案：D2．史学家傅斯年认为，历史研究应坚持有一分材料说一分话。材料之外“一点也不越过去说”。下表显示了四川学者吴虞1918年在成都和1923年在北京时的消费情况。根据傅斯年的观点，此表可以证明()类别成都(%)北京(%)衣食住宿6823书籍教育2332娱乐享受945A.当时北京的城市化水平比成都高 B．近代中国东西部商业发展不平衡C．吴虞到北京后消费结构有所变化 D．当时成都的享受型消费场所过少解析：本题是历史研究方法题。表中把成都和北京两地消费结构进行对比，根据数据变化情况，成都的衣食住宿远大于北京、娱乐享受北京远高于成都，可知C项符合题意，A、B、D三项材料无法体现。答案：C3．(2023·四川营山县回龙中学高一月测)“男女平权，公说公有理，婆说婆有理；阴阳合历，你过你的年，我过我的年。”上述材料反映了()A．洋务运动中的新气象 B．戊戌变法产生的社会变化C．民国初年的社会风貌 D．中国共产党建立带来的社会变化解析：依据材料中“男女平权，公说公有理，婆说婆有理；阴阳合历，你过你的年，我过我的年。”说明民国初年政府颁布实行公历，而民间依然有实行农历过年的，反映了民国初年的社会风貌，故选择C项。答案：C4．近代著名报纸《申报》曾刊文评论时事：“各女工种种丑态，招摇过市，全不避人，廉耻扫地矣。”“男女相淆，已非风俗之正。”这一评论反映出()A．实现了男女之间的平等 B．近代工业冲击了传统观念C．雇佣关系刚刚开始出现 D．近代工业促进报刊业繁荣解析：题干的材料已经说明是人们仍然用封建时代对女性的要求来看待近代工厂的女工。女人到工厂工作与男女之间的平等的实现不是一个意思，故A项错误；近代工业出现后，女人去工厂作工，具有封建思想的人看不惯，说明是近代工业冲击了传统观念，故B项正确；题干中没有出现雇主与雇工的雇佣关系，故C项错误；题干要求只是评论的内容反映的东西，不是报刊业本身的发展，更不是近代工业对报刊业的促进，故D项错误。答案：B5．下列社会习俗的出现与革命思潮的推动有关的是()①“番菜争推一品香，西洋风味睹先尝”②“阳历兴，阴历灭”③“结婚证书当堂读，请个前辈来证婚”④“别肠转如轮，一刻即万周”A．①② B．②④C．①③ D．②③解析：①④(“别肠转如轮”把传统的意境与火车的车轮转动加以联系)是受外来侵略的影响；②③是辛亥革命的影响。故选D项。答案：D6．在中国各种传统礼教规范中，“男女授受不亲”是一个相当重要的方面。而在清末流行的诗词中却有这样的描写：“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常。”这说明自古以来的“男女之大防”在近代被打开了一个缺口。而与材料有关的突破口是()A．交通工具 B．社交场合C．男女合校 D．男女合演解析：材料反映了乘坐近代交通工具出行的情景，这种现象冲击着人们的思想观念。答案：A7．(2023·福建省四地六校高一月考)近代著名诗人黄遵宪在《今别离》中写道：“别肠转如轮，一刻既万周；眼见双轮驰，益增心中忧……送者未及返，君在天尽头。”诗中反映的是()A．近代交通工具改变人们的生活 B．社会剧变导致人口的大量迁徙C．马车及木船是人们出行的工具 D．近代以来出国留学热潮的兴起解析：根据题干材料关键信息“别肠转如轮”“眼见双轮驰”“送者未及返，君在天尽头”等，结合所学知识，分析、判断选项，可知：B、D两项明显属于无关项，排除；C项“马车及木船”，材料不能够很好的体现出来，具有片面性。进一步可知，A项表述准确，最为全面符合题意。答案：A8．(2023·广东肇庆市高一下期末)1862年6月26日，《上海新报》一则某商行售卖“外国杂货”的广告云：“新到什锦饼干、酸果、洋醋、吕宋烟、白兰地、小面镜仔、东洋竹篮仔等。”这反映出()A．社会经济机构的变动 B．国人办报事业的发展C．物质生活时尚的变化 D．百姓衣食住行的西化解析：根据题干材料关键信息“外国杂货”“广告的内容”等，结合所学知识，分析、判断选项，可知：A项“社会经济机构的变动”，无从体现；B项属于无关项；D项的表述不符合题干“广告”，具有片面性。进一步可知，C项表述客观，符合史实和题意。故本题正确答案选C项。答案：C9．鲁迅先生说：“中国社会上的状态，简直是将几十世纪缩在一时：自松油片以至电灯，自独轮车以至飞机，自标枪以至机关枪……都摩肩挨背的存在着。”材料不能反映出中国近代()A．学习西方的渐进性 B．物质文化的多元性C．社会生活的包容性 D．社会生活的多样性解析：根据题中“自松油片以至电灯，自独轮车以至飞机，自标枪以至机关枪……都摩肩挨背的存在着”可知，中国的传统文化和西方文化同时在中国存在。这体现出中国近代物质文化的多元性、社会生活的包容性、社会生活的多样性。A项学习西方的渐进性在材料中没有体现。答案：A10．竹枝词中近代上海的新鲜事物：“不须鲤寄与鸿传，电线音驰万里天。两地语言传顷刻，胜于羽箭疾离弦。”这反映出()A．社会经济结构的变动 B．市民衣食住行的西化C．近代通信技术传入中国 D．洋务运动引进西方科技解析：材料中的“鸿”指鸿雁，在中国古代鸿雁代指书信，材料内容反映的是在近代上海由于近代化的发展上海的通信发生了变化，旧式的通信方式被新的方式所代替，所以答案选择C项。其他三项都是无关项。答案：C11．有诗云：“从此千里争片刻，无须尺幅费笔砚。雁帛鱼书应共妒，声气相通快胜箭。枝枝节节环四海，地角天涯连一线。”该诗赞颂的文明成果是()A．电报 B．火车C．电影 D．电灯解析：由诗的内容推测该文明成果是通信工具有线电报，故A项正确；火车是交通工具，故B项错误；电影是大众传媒，故C项错误；电灯是照明电器，故D项错误。答案：A12．电影《搜索》反映了网络时代的“人肉”技术，通常是娱乐大众的利器，但很不幸，它也可能成为一种杀人工具。这表明()①网络具有传递信息迅捷的特点②网络改变了人们的工作和生活方式③网络已成为替代法律和行政手段的社会伦理道德防护墙④网络自由的滥用等带来了一些弊端A．①②③④ B．②③④C．①②④ D．①③④解析：本题考查近代中国社会生活的变迁中通信技术发展的影响。据所学可知互联网具有负面影响，排除含③的选项。答案：C二、非选择题(每小题20分，共40分)13．服饰是一种记忆，也是一种语言、一种文化，它的变化是以非文本方式记录着社会政治、经济及文化的历史变迁。阅读下列材料，回答问题。材料一历代王朝都以“会典”“律例”“典章”或“车服制”“舆服制”“丧服制”等各种条文颁布律令，规范和管理各阶层的穿衣戴帽，对服装的质料、色彩、花纹和款式都有详尽的规定，不遗琐细地区分君臣士庶服装的差别，违者要以僭礼逾制处以重罚。——刘志琴《服饰变迁——非文本的社会思潮史》材料二康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣”，“中国宽衣博带，长裙雅步而施万国竞争之世……诚非所宜”。——节选自康有为1898年递呈光绪皇帝的《请断发易服改元折》材料三文化史学家布克哈特把图像称作“人类精神过去各个发展阶段的历史见证”，认为通过图像可以加深对历史变迁的理解。以下是一组图片材料。(1)材料一中有关服饰的严格规定体现了中国古代政治制度的什么主要特征？(4分)(2)依据材料二并结合所学历史知识，概述康有为的思想主张，并简要归纳其理由。(10分)(3)在材料三中，从图一到图二，从图三到图四，反映出中国民众服饰变化的什么主要趋势？(6分)解析：第(1)问，由材料一中“规范和管理各阶层的穿衣戴帽”“区分君臣士庶服装的差别”即可回答；第(2)问，由材料二中的“衣服独异……邦交不结”“中国宽衣博带……施万国竞争之世……诚非所宜”可看出康有为的主张及原因；第(3)问，从款式、颜色等角度回答变化趋势。近代时期的服饰的特点是近代中国人追求自由、民主、平等的反映，新时期的服饰是人们追求时尚、个性的反映。答案：(1)严格的等级制度。(4分)(2)思想主张：主张易服。理由：适应国际交往的需要；适应学习西方工业文明的需要。(10分)(3)趋势：由传统走向现代；由朴素单调走向丰富多彩。(6分)14．阅读下列材料，回答问题。材料一我国民报之产生，当以同治十二年(1873年)在汉口出版之《昭文新报》为最早。此为同治十三年在上海出版之《汇报》，在香港出版之《循环日报》，光绪二年上海出版之《新报》，及光绪十二年在广州出版之《广报》；斯四者皆当时深悉外情者之所为，惜国人尚不知阅报为何事，未为社会所见重耳。迨光绪二十一年，时适中日战后，国人敌忾之心颇盛，强学会之《中外纪闻》与《强学报》，先后刊行于京沪，执笔者皆魁儒硕士，声光炳然。我国人民发表政论，盖自此始。后此《时务报》与《时务日报》等接踵而起，一时报纸，兴也勃焉。——戈公振《中国报学史》材料二若夫新闻事实之报道，世界舆论之趋向，内地国情之调查，政艺学理之发明，言论思想之介绍，茶余酒后之资料，凡全球文明国报馆所应尽之义务，不敢不勉，此则同人以言报国之微志也。——梁启超《时报》发刊词材料三1905年，孙中山在日本东京创办《民报》。孙中山后来在《中国之革命》一文中评价说：“《民报》成立，一方为同盟会之喉舌，以宣传正义；一方则力辟当时保皇党劝告开明专制、要求立宪之谬说，使革命主义，如日中天。”——陈玉申《晚清报业史》“武昌革命军兴，清吏张呜歧、龙济光、李准等初负隅自固，讵(表示反问)沪电谣传‘京陷帝崩’四字，港粤各报相率登载，全城人士欢声雷动，张督知人心已去，无可挽救，始仓皇出走，龙、李遂卑辞乞降。使广东省城，得以不流血而获光复者，报纸之力为多焉。”——摘自冯自由《革命逸史》(1)据材料一，概括19世纪中后期我国报刊发展的特点。并结合所学知识，分析当时国人自办报刊的原因。(10分)(2)据材料二，归纳梁启超认为“报馆所应尽之义务”有哪些？(6分)(3)据材料三并结合所学知识，分析报刊对辛亥革命所起的作用。(4分)解析：第(1)问，第一小问依据材料一中的文字“汉口”“上海”“广州”“时适中日战后，我国人民发表政论，盖自此始后”可以直接得出特点；第二小问中国人办报的原因可以结合时代背景从内部和外部原因分析作答。第(2)问，依据材料中“世界舆论之趋向，内地国情之调查”“政艺学理之发明，言论思想之介绍”“茶余酒后之资料”等信息可以直接得出“报馆所应尽之义务”。第(3)问，从材料中“一方为同盟会之喉舌，以宣传正义；一方则力辟当时保皇党劝告开明专制、要求立宪之谬说”、“使广东省城，得以不流血而获光复者，报纸之力为多焉”等关键语句