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文档简介

衣不解带:因事过度操劳,以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳(多指对长辈)。亦步亦趋:比喻处处模仿、追随别人。挂一漏万:考虑事情仅及一端,多所缺漏。常作为谦词。

噤若寒蝉:现在常用来比喻有所顾忌,不敢吭声。8、(1)然而尧衰老了,耳聋了,眼花了,头脑也不清楚了。(2)等到尧逝世时,天下的人说:“舜当我们的君主已经很久了。”(3)曹丕继承曹操而受汉献帝的禅让,天下的人认为得到他为君已经晚了,这跟舜禹禅让的情况有什么区别呢?10、(1)明写天寒路滑、马行艰难的情状,暗写行人颠簸于马背,冒着寒风艰难走路的情景;有力地衬托出友人不畏严寒、不避艰难、夜半相送的深挚情谊。(2)运用正面和侧面描写相结合的方式刻画人物形象。通过描写人物“酒酣耳热”的神情,谈论文章,“推倒胡床”的动作以及“疏又何妨”的语言,还有邻座吃惊、旁观者拍手而笑的侧面衬托,将两个狂放不羁、纵情任性的狂士形象刻画得鲜明生动。11、(1)草屋八九间榆柳荫后檐桃李罗堂前(2)英雄无觅孙仲谋处风流总被雨打风吹去15、“芳花缤纷的蔷薇的路”指人生中的美好时刻,“枯草同落叶”比喻人生的悲苦与不幸。这句话用比喻的手法,说明作者人生中充满着各种苦难与忧伤。16、(1)人世的悲惨与春天的美好太不协调,让作者觉得啼笑皆非,感到世界的残酷,因而作者说最怕的是春天;(2)作者的生活与内心充满了凄楚悲苦,看到美好的春光,更增加他内心的酸楚,甚至让他思之欲泣;(3)伴随着美好春天的来临,各种丑恶与污秽也开始万千,让作者感到这个世界的矛盾,因而说他害怕这个世界的春天。17、(1)“可是一看到阶前草绿,窗外花红……听到凄楚的丧钟。”作者用“少女的轻脆的笑声”“婚礼”比喻春光的美好,“弥留病人的榻旁”“凄楚的丧钟”比喻人世的凄楚,两相对照,更形象地突出美好春光与“满目疮痍的人世”之间的不调和。(2)我的生涯好比……一所空屋。作者接连用“绿洲”“棕榈”“管弦声”来比喻人生中的美好时刻,而用“空旷沙漠”“热带国土”“蛛网”“空屋”等意象来比喻自己人生的孤独与不幸,这要写更富形象性,更增加了行文的文采。18、从文章立意来看,作者所要表达的对这个世界的失望与否定,“春天”在文中只是一个引子,引发作者对人生的感慨,所以文章没有去描写美好的春光春色,而是使用了大量篇幅,书写作者对这个世界的失望,表现他不幸的人生,抒发他内心的痛苦。作者这样的安排,是文章立意的需要。(其他角度,言之成理即可。)19、(1)示例一:先抑后扬。(2分)先写父亲不懂得表达爱,后来逐步展现父亲处处默默地爱着“我”。从而造成悬念,强烈吸引读者。(4分)示例二:对比。通过母亲与父亲对“我”不同的表现,强烈地体现了父亲对“我”的深沉的爱。示例三:结尾意味深长。“除非”二字写出了父亲表达了对“我”的爱,而“我”却未能察觉,从而让读者回味无穷。

(2)示例:这句话语意双关,耐人寻味。表面上是指教骑自行车要对孩子放手,其实暗指在人生路上我们要对孩子放手,让他们去独立地生活,独自面对生活中的一切问题,这样才能让孩子的人生之路越走越稳健。(3分)从中可以得到启示:作为父母,对孩子不能溺爱,不能什么事都包办代替,孩子总要长大成熟,总会有自己的人生,因此要大胆地让孩子走自己的人生之路。作为孩子,人生中,总会遇到这样或那样的问题,要自立自强,正确对待父母给予自己的爱,不能过分依赖自己的父母,沉浸在父母所编织的“温柔乡”里。(3分)20、(1)一样,都把“实践”摆在第一。(3分)朱熹认为学问广不如学问精,学问精不如把学问付诸实践。孔子认为应先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后才把它说出来。(3分)(2)第一问示例:陆游认为纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。毛泽东也说过实践出真知。常言道,喊破嗓子,不如做出样子。(3分)第二问示例一:我们主张学问要与生活结合起来,与世事人生结合起来,反对突变或玄远空疏的学风,“行”比“言”更重要;做人做事不怕说不出就怕做不到,行大于言。示例二:先说后做未尝不

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