第二十五章我读滴天髓_第1页
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第二十五 我读《滴天髓，《滴天髓》(又名诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓)一书，相传为宋人京图撰，明初刘伯温注。清代道光，土人任铁樵毕生研究命学，针对当时学偏离生克制化的正理芜杂偏重于格局和神煞的问题，结合一生实践分篇增注，阐微发隐，，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。被古人推宠为学中的。，正如古人所说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后世言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”又说：“后学者研究命学原理，得此二书，不致于误人歧途。”在我看来，《滴天髓》确实有了非常大的进步，基本上走对了方向，找到了四柱的旺衰用忌的实质，个别观点虽有所不妥也不失为一命学巨著。我就随意的拿些《滴天髓》中的例子，谈下自己的见解。吉，酉伤为凶。可见书中对旺衰用忌的清晰思路交代的很好，这本书应是学正轨的标志性著作。关于震兑坎离等并不关于旺衰用忌实质问题，库，木之余气，能蓄水养木，不能生金，一点庚金，休已极，且午火敌之，如再守芸窗，误矣。彼即弃儒就经营，至丙午运，克尽庚金之病，不满十任氏曰：进退之机，不可不知也。非长生为旺，为衰，必当审明理气之进退，庶得衰旺之真机矣。凡五行旺相休，按四季而定之。将来者进，是谓相；进而当令，是谓旺；功成者退，是谓休；退而无气，是谓。须辨其旺相休，以知其进退之机。为日主，为喜神，宜旺相，不宜休；为，为忌神，宜休，不宜旺相。然相妙于旺，旺则极盛之物，其退反速，相则方长之气，其进无涯也。休甚乎，则既极之势，必将渐生；休则方退之气，未态，为，木月的金是的状态，比休弱比死强。原注：甲木休困已极，旺克之，一点丁火，难以相对，加之两财生甲木进气，则足以任

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