《山居笔记》读书心得体会800字8篇

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《山居笔记》读书心得体会800字篇1

读完《文化苦旅》，找来它的续篇——《山居笔记》，又有另一番感受。我觉得《山居笔记》写得比《文化苦旅》更好些，更有深度些。十一篇文章，虽然每一篇文章的篇幅对比大，但内容却不会把某个点反复重叠描写，而是在开头设下悬念，让读者对下文产生奇怪感，再带着奇怪感读出的分析，体会的观点和想法。莫非这一篇篇文章不值得我们细细品评，深深体会吗?

这次，余秋雨教授又一次带着我更深刻地品读中国那沧桑的历史，带着我一同去感受、一同去体会，体会文学中的历史，体会历史中的文学。

《一个王朝的背影》带我们走进了离我们最近的王朝——清朝，让我们知道中国曾有“康雍乾盛世”值得高傲的时代，曾有一代代明君让老百姓安居乐业，到清朝逐渐衰落，让中华民族陷入水深炎热之中——京城被英法联军要挟着，咸丰皇帝带着大量白银逃难，圆明园被烧毁……让我们感到耻辱。话说回来，在封建社会，哪个朝代不总是以一群强者英武的雄姿开头?而打下结果一个句号的，却往往是一些文质彬彬的凄怨灵魂。从另一个角度说，假设没有清朝的衰败，又怎么会有革命，怎么会有我们现在来之不易的幸福生活呢?人类社会的进展何尝不是如此推陈出新。

《流放者的土地》以宁古塔为中心，提到好多在历史上有重要地位且为中国做出巨大付出的文人，他们大多数由于文学上的争执被流放到宁古塔，然后在那里传宗接代，创作出一部又一部具有历史价值，值得我们学习的名贵的经典文学作品，他们把有限的生命投入到文化工作上，这是我们中华民族的高傲。

《脆弱的都城》更是一个永远的巨大的悬念。一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城——雅典消散得不明不白;柬埔寨、吴哥窟的殒落……这些事俨然没有人知晓理由，这个大问号引起历史学家和考古学家的浓重兴趣。如此繁华的城市，如此昌盛的一派景象，到底是什么使它消散地如此彻底呢?余秋雨教授痛心地遥望着一个脆弱的都城，诉说着文明与野蛮，过去与未来。

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《山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的其次部文集。由于真实热爱所以看，由于炒作的厉害所以急着看，由于它的人文气息不成不看。

余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开头，以《历史的暗角》终止，这本书是在2022年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余(从92年94年)，而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，特别纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却花费了两年多的时间。这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种专心态度和永无止境的追求让人心悦诚服。多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，好多写到的地方，他是一次又一次的访问求证。曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到切实回复后，只得亲自再次去海南，好多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比喜欢方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。

对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的其次阶段记述”。他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的斟酌粹炼得平易可感，把玄奥轻微的感想释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要花费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”

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山居笔记的是余秋雨，《山居笔记》是《文化苦旅》全书的一片面，这里记载了从古到今的历史的评论。《山居笔记》是余秋雨以直接感悟方式采访中华文明的。

《山居笔记》是我在书店无意之中察觉的，它让我在烦躁的时候宁静下来，而且我平日很热爱历史，历史让我探求到以前的人的生活。《山居笔记》记载了对历史的评论，让我对历史有了更深一层的了解。科举制的好与坏、诗人体验的事情等。

“一个王朝的背影”以及“苏东坡的突围”是我受感染最深的文段。由于我对有关深宫的事情很奇怪，对帝王制很感兴趣，所以觉得王朝很好玩。平日老师对我们说过苏东坡的一生，让我很热爱苏东坡，他是一个很有才华的诗人。苏东坡的一生都不平凡，他体验过乌台诗案，但依旧固执的度过一生。

《山居笔记》没有绮丽的字眼，它有简朴的词语，它令人轻易感悟当中的事情，也让人感觉到很真实。我通过这些词语明白了当时的文明。它给我一种深入心灵的亲切感，自然流露的文字给我带来了最深刻的印象。

我细读了《山居笔记》的每个文字，我感受到了余秋雨都是直接有感而发的，让人感觉到真诚，令人更加的着迷。的构思很精妙。话题虽然很平淡，但都是以小见大的，他利用质朴的语言续写了社会的现状，让人深思自己现在所做的一切。

写了一句“与笔端相比，我更看重脚步;与文章相比，我更关注生命;与精细相比，我更倾情糙粝。荒原的叹息总是糙粝的，假设要把它们调理成书馆里的柔声细气或沙龙里的尖声尖气，我假设对得起自己多年前就开头的辞职远行?”我对这几句很深刻，写出他对社会的看法。虽然我对这些文字理解的很浅薄，但我也有自己对更加深的一层的熟悉。

毕业于上海戏剧学院时，正逢浩劫，受尽屈辱，家破人亡，被迫附农场劳动。这样看来，为了生存而暂时放下了文章，放下了笔，努力的往前走，也看出他的无奈。

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跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵御的了那些事故变迁呢?苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都体验的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远供认的遗传。

《愧抱山西》那么描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的熟悉，敬仰山西晋商的精名能干，敬仰他们的审时度势，敬仰他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的聪慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商貌似一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战役纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里过去的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的昌盛，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。

余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚著名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得喧嚷些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔嫩的痛，越是思恋。

让我感想深的，还有《十万进士》。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑拣人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，那么是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。

我最爱的一篇是《遥远的绝响》。理由有二，其一，这仆人公阮籍和嵇康，是中国历史上不成多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所敬仰而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这模范的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。

想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人确实构成了生活的一片面，历史的一片面，小人做不得，小人不得不防。这是大师赋予的忠告。

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《山居笔记》是余秋雨先生花了二年多的时间用心写成的。为此他辞去了行政职务，按照他的说法是纯粹为了写作。余先生为了海南某副对联的切实，不惜亲自前去考证，可见其创作态度之严谨。

《山居笔记》以“一个王朝的背影”始，“历史的暗角”终。凡一十一篇。我断断续续地读来差不多有一年时间了。每每捧起书本，总能感觉到一位学者对历史的回想，对文化的思量。虽然我今天不能达成古人“读万卷书行万里路”的境界，但通过读余秋雨先生的《山居笔记》我恍然随余先生在历史中翱游，读着他的文字体会他的思想脉搏，实现自己对历史、对人生的理解。

近来央视播出开年大戏《走西口》，反映当年山西人的一段困苦的历史。余先生在“抱愧山西”一文中剖析了山西，揭开山西作为中国“华尔街”的面目。呈现了晋商那曾经的辉煌。而这段历史是我所不知的，我读乔贵发创“复字号”才知道乔家大院的由来，才知道“先有复盛公，后有包头城”;读日升昌总经理雷履泰的体验才明白了什么是管理!决不输给现代管理方式的管理模式!凡此种种，我对山西有了不同以往的熟悉。明白了从商要告成也要又文化的支撑，只有融文化于商道中才能做大做强。

与走西口相对应的就是“闯关东”了，去年电视剧《闯关东》得到了不少的好评。与“走西口”自身闯天边不同“闯关东”的拖家带口的迁徙，是人口的大移民。余先生在“流放者的土地”一文中又给我介绍了一种迥然不同的人口滚动――流放。触怒君王的大臣被免一死的无不被流放，清宫辫子戏中时常出了这么一句“发配宁古塔给披甲人为奴”。于是东北的土地上多了由于株连而获罪的家族。余先生经过亲历实地，精心考证，从文化传播的角度阐述了由于文人士子的流放他们给东北带来了新的文化。南宋时被金虏的洪皓在白桦树皮上默写《四书》，教村人弟子;张绍甚至开讲《大易》。清代杨越还教当地人南方的农耕技术，破木为屋。余先生还引章太炎语介绍了因文字狱世代流放的吕留良家族对东北文化传播的付出。

我读到祖籍上海松江的被流放的艺术家杨瑄“生经多难情愈好，未觉人间古道论”时不禁感觉到文化的气力，中国之所以走过漫漫五千年而不毁，文化是支撑的脊梁。

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"当时心里想的只有一点，当一个人面对厚重的文化，沉重的历史感的压迫时，那些所谓的青春的烦扰俨然会卑微到那种程度，毫无意义。"

一

那个时候刚刚拿到《山居笔记》，心里是有些冲动的。其他的几本书都抛到一边，径直托着《山居笔记》就开头了探寻之旅。

一向都记得，这是唯一的一本书，让我只读了前言就被感动。看完前言，心里很沉重，沉重得几乎不敢再持续看下去。正好那时的我正纠结于各种若有若无的烦扰，或谓之曰由于痛，所以叫青春的状态。

因此，我心里只想到了一点，当一个人面对厚重的文化，沉重的历史感的压迫时，那些所谓的青春的烦扰俨然会卑微到那种程度，毫无意义。

以前悄悄寻了好长时间，梦想为青春找到一个可供宣泄的出口，却万万没想到此时的我会如此肆意，曾经执着了很久的东西突然间就变得轻如鸿毛，无所谓有，无所谓无。

很重要的东西突然变得不重要了，那么你还捧着它干嘛呢?

《山居笔记》和《文化苦旅》算是连理同枝了，先有《文化苦旅》的探索，再有《山居笔记》的斟酌。二者缺一不成。

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《山居笔记》一遍看下来，感觉确实很不错，我觉得可以用“美、奇、柔”三个字来表达我的感想。首先，“美”是余秋雨散文的最主要的特色。中学的我很少看书，可能是中学的课程对比多或说是我还没有看书的习惯吧，所以对余秋雨的文章的“美”了解也就甚少。而今，看了《山居笔记》之后，终究领悟到了余秋雨“美”的所在了。

“成熟是一种亮堂而不刺眼的光芒;一种圆润而不腻耳的音响;一种不再需要对别人察言观色的冷静。。。。。。”，多么美的一串“成熟”的`诠释，诸如此类的语句还好多好多。同样是几个汉字，在他的笔下竟拼凑出如此巧妙的句子，这也是他能受到如此多的人去赏识他、品评他的理由了。

其次，余秋雨的语句中还朦胧着“奇”的特点。一些看似平常的语句却是很“奇崛”的，像“会意这样逝去以久的人生风采”等等句子。还有，他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在写现在山西的那些小商贩说“在巨商的脚下做着最小的买卖”，形容康熙狩猎时马跑得快时说“耳边生风，群山急退”。小商贩、马快跑是我们生活中很平凡普遍的事情，然而余秋雨的这些“描绘”语句却是那么的不平凡不普遍，这就是他“奇”的所在了，一般的人是不能望其项背的。

“柔”是说余秋雨的文章显现出一丝绵、缠之意。有好多句子有这样的特点，细细品评会感到有“柔”意。现今，余秋雨是很受接待的一位作家，但批评他的人也不少。我想，作为大学生的我们尚且还没有“学识的资格”去评论他，我们也没有“学识的水平”去判断到底是余秋雨的错“实”还是金文明他们的纠“实”，我们现在只有以一个普遍读者的身份去赏识《文化苦旅》《山居笔记》……《山居笔记》中有这么一句：“大艺术家即便错，也会错出魅力来。

犹如王尔德说过‘在艺术中只有美丑而无所谓对错’”。可能余秋雨就是本着这句话而写文章的吧，我觉得这也是评论余秋雨的最好句子了!

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《山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的其次部文集。由于真实热爱所以看，由于炒作的厉害所以急着看，由于它的人文气息不成不看。

余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开头，以《历史的暗角》终止，这本书是在__年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余(从92年94年)，而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，特别纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却花费了两年多的时间。这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种专心态度和永无止境的追求让人心悦诚服。多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，好多写到的地方，他是一次又一次的访问求证。曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到切实回复后，只得亲自再次去海南，好多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比喜欢方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的其次阶段记述”。他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的斟酌粹炼得平易可感，把玄奥轻微的感想释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要花费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及专心的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。这种境界早已超越了文字本身，在上下五千年的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事……上下求索，表示出人类人文历史的绚丽诗篇，