读报读刊心得体会范文

第21页共21页读报读刊心得体会范文周易的读书心得范文篇1在这茫茫的宇宙中。我们或许还有许多未知的东西等着我们去探究。但实际上，《周易》已经帮我们讲述一切。《周易》是2千年前周朝人的杰作，是我国古到劳动任命的智慧结晶。它是由太极衍生出来：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八____。这____卦卦卦都富含着自己的意思。在古代，它成了算命人的必备读物，甚至能改变别人的命运。而且它对现代科学有着无与伦比的奉献。可是有的人说它是迷信和科学的结合体，我也是这么认为的。在《周易》中卦卦都有它的意义及象征性，但乾卦和未济卦,在我的眼中最有意义。乾代表元亨利贞，表示事事都好，但终究有所悔恨。未济卦那么代表未完成，碌碌无为。其实，人生又怎么不像《周易》说的呢?人在社会上，假设创造了财富，或是获得了什么成就，就有可能造成宏大地费事，最终懊悔。而假设一个人一声都没有什么事情完成，就是碌碌无为，应了未济卦。可见，《周易》中也有一些与事实相符的。但《周易》，是古代人的著作，并不包含现代科学。所以，《周易》并不可靠。《周易》虽然有些疑心，可它的历史和文学价值还是我们值得去欣赏。周易的读书心得范文篇2《周易》是中国传统文化的精华，八卦与____卦的定义具有深沉的文化气息。它是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测将来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。*百科里面对《周易》的简介是这样的：周，东汉郑玄《易论》，认为周是周普的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为周是指岐阳地名，是周朝的代称。易的解释：1.易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》;而蜥蜴可以变色，俗称变色龙，所以易的变易义，为蜥蜴的引申义。2.必须指出，理解西周之易，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指沉着之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓交响乐的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。3.日月为易，象征阴阳。4.日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是干的本义。5.易是占卜之名。八卦的卦，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象。八卦的最根本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理理解生长化的全过程。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进展消费和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。八卦代表八种根本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，巽为风，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，那么构成____卦。伏羲八卦图、先天八卦图、后天八卦图。后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长得出的规律。从《周易说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表如今四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的本质了。读周易给我的感受是：能收心养性。是一本让人平静下来的古著。其实，作为，马克思的信仰者，读这本著作是为了更好的理解中国传统文化，理解他们的思维方式。这对于一个汉语言文学专业的学生是很有帮助的。同时，《周易》对现代的建筑设计也是很有帮助的：中国人具有很浓重的乡土情怀，看如今的房价那么高，就可以略知一二了。建筑地方的选址、屋子的朝向、屋内物品的摆设等等都会与《周易》的后天八卦图有联络，这并不是迷信，而是将中国人们对房屋的情怀用另一种方式表现出来。另外《周易》也向我们传达了这样的一个概念：安分守己，必要时须随机应变。古人的智慧是令人赞叹的，很多今天我们能想到的，他们已经想到了。周易的读书心得范文篇3《六韬三略》曰：春道生，万物荣;夏道长，万物成;秋道敛，万物盈;万物寻。天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。天时变化，与人类社会的变化是息息相关的。四季更轮往复，正如世间一治一乱;昼夜晨昏交替，又似政权一起一伏。人的一生，像潮水般有起有落;人世的悲欢与离合，恰似月亮的阴晴与圆缺，草枯草长，国合国分;一盈一虚，一阴一阳。人是自然的一分子，人世就是自然的化身，这一思想在《周易》这部书中得到了集中的表达。当你读几页《周易》后，就会被这其中阐述的道理深深吸引，为中国古人的智慧而发出由衷的赞叹。《周易》曰：乾道变化，各在性命，保和太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。乾阳之气的作用变化无穷，能使万物各自端正属性和寿命，保持住太和之气，以利于表达正道。乾阳之气凌驾在万物之上，使天下显得安宁。当正午阳光强烈的时候，花草林木伸展着枝条，绿叶正努力进展这光合作用，处处一派活力盎然的样子。到了晚上，星月当空时，枝叶又都收敛了。此时，昼属阳，夜属阴。人类社会也是一样，当政治清明，君臣勤政时，贤能得志，人民富裕，万向咸宁，四海升平。当政治昏暗，奸佞当道时，焚书坑儒，盗贼蜂拥，生灵涂炭，军阀割据。此时，治属阳，乱属阴。《周易》向我们传递的，正是这一思想。《周易》的精华，也正在于这些思想。治时，不要过于得意，因为夏天来了，秋天就不会远了;乱时，也不要过于悲观，因为冬天到了，春天就不会远了。甚至，人们不必畏惧死亡，死亡是任何人都无法逃避的。就像果子熟了会落，晴空久了会雨一样，没有什么值得畏惧的，一切都是遵循着自然的规律在正常地运行。《周易》让我们明白了许多。为人立世，但凡都要遵循自然的规律。符合自然的，就是值得提倡的;违犯自然的，就是不可取的。而如今，人类却想方设法地要征服自然、改造自然。人类自以为科技已经很先进了，似乎可以与大自然一较上下。但人类殊不知道，在自然面前，人类永远是幼稚的孩童，一旦大自然报复人类，那灾难将是消灭性的。读《周易》，就是为了理解自然与人类的关系。我们积极地学习《周易》，推广《周易》的博大精神，不仅是为了向世界展示中国古人的智慧，更是为了人类将来的和平幸福。所以，我认为，静下心来，认真地研究研究《周易》，是非常有意义的!周易的读书心得范文篇4《周易》这本书在我很小的时候就有听说过了，不过它比《论语》这些书要神秘得多，我还记得是从外公那里第一次看见这本书的。正是过年，淘气的表弟不知道从哪里翻出来了一本发黄而且还没有封面的书，结果外公很宝贝地拿过这本书，不让表弟玩。外公就说这是《易经》，然后叔伯们，姑丈们都说这本书很好因为年纪太小，记不太清楚，不过，《易经》是一本好书，我从小就知道。渐渐长大，还是没有拜读这本书，我心中有小小的疑问：这本书不是很有名吗?怎么都没有____到同学看呢?大学后，专业的原因我正式有时机阅读了这本书，而且知道《易经》也叫《周易》。看了才知道，这是一本关于四百五十卦易卦典型象义的提醒和相应吉凶的判断，包括____卦卦形及卦辞、爻辞的书。简单一点说，就是类似于看风水，算命的书。难怪外公会读它我外公的业余兴趣是帮人家楼房看风水。不过，虽然是关于算卦的书，不过我还是怀着浓重的兴趣读下去，因为我得知天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物这句名言居然是出自于《周易》，我想，这本书不会那么简单，应该是一本充满哲学的书。作为四书五经中的一本，《周易》在古代是专门用来预测将来、决策国家大事，也讲述了怎么处理自然与人，人与人的关系。在我看来，这其中不免包含着一些不科学的理论，但是在文化方面，还有在讲述人与自然，人应该怎么才能成功的方面，我觉得有它精妙之处。天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。这是出自《周易》的第一卦《乾》。大概的意思是：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;假设你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。在埋伏时期还不能发挥作用，必须坚决信念，隐忍待机，不可轻举妄动;时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动;龙飞到天上，是预示着天下万民都会因此得到福泽;君子应该自强自立，终日努力不懈。当积极选择之意，当退那么退，当跃那么跃，可上可下，跃就跃进九五之位，退那么退往群众之渊，才可以没有错。这里面，包含着高深的哲学意味。多少年来，这些话一直支持和鼓励许多人为成功而努力。这些话我们，要有所作为，就要自强不息，有博大的胸怀，然后要充分认识自己的才能，怀着坚决的信念，等待时机成熟，最后英勇，坚毅地走向成功;而且要果断，做错了立即改正。《周易》中的哲学道理还有很多，例如阴极必反，阳极必至说的是凡事不要太过，必须有分寸;观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下那么告诉我们，既要注意天时，把握自然变化，更要注意人和，处理好人际关系，这是获得成功的极为重要的一步。《周易》是我国古代寓意极深的巨作，即使到今天，它仍然对我国的经济、政治、文化都产生深化的影响。我看《周易》，也只能看懂其中很小的一部分，还有很多知识，哲学道理潜在书中。不过，仅仅是这么一部分，我都受益匪浅，它教我很多人生或者是处事的道理。在休闲的时候，拿起《周易》，细细品读，相信你会有所收获!读好书心得体会篇一：读好书心得体会选择与放弃，是一种心态、一门学问、一套智慧，是生活与人生处处需要面对的关口。昨天的放弃决定今天的选择，明天的生活取决于今天的选择。人生如演戏，每个人都是自己的导演。只有学会选择和懂得放弃的人，才能赢得精彩的生活，拥有海阔天空的人生境界。做一个选择的时候，意味着需要放弃其他的观念、想法、物质、甚至生命。选择与放弃往往是同步的，选择的反面既是放弃。放下一粒种子，收获一棵大树;放下一处烦恼，收获一片清凉;放下一种偏见，收获一种幸福。当你放下足够的时候，生命也将收获一片蓝天。圣经中有这样一句话：人降临的时候手是合拢的，似乎在说：世界是我的。当分开世界时手是张开的，仿佛在说：瞧那，我什么都没有带走。其实，人生就是一连串选择与放弃的过程，有取就有舍，有舍才有得。该放弃的就要放弃，不是没有恒心和勇气，而是选择进取的一种方式。有人说：读书足以怡情，足以____，足以长才使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。所以，热爱读书吧!像饥饿的人扑到面包上那样，热爱读书，让目光投向更广阔的时空，让心灵沟通过去和将来，和未知。世纪老人冰心说过：读书好，好读书，读好书。这是一句至理名言。读一本好书，可以使心灵充实，使之明辨是非，使人有爱心和文明行为、礼仪标准;而读一本坏书，那么使人心胸狭窄，使人不知羞耻，使人自私残暴。半亩方塘一鉴开，天光云影共彷徨。问渠哪得清如许，为有头活水来。让我们畅饮这头活水，攀登这人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人，成为祖国21世纪的高素质的建立者。篇二：读好书心得体会古之真人，不知说生，不知恶死。真正懂得生命的人，没有觉得拥有生命而可喜，面对死亡降临而可怕。那情形，该像路边的野花，庄子对妻子的去世就鼓盆而歌。真人不易，学者说儒家教人入世，道家导人出世，曾经，至亲的人离世，-让我感到生命无奈，生活疲惫，很多时连世也分不清，混混沌沌，顾此失彼，随波逐流，以为明了的事多了，却是越发失了方寸和方向。我翻开书，参照已心。有时，成年人比少年成熟，是成年人多经历了几场葬礼。生死是庄子一个永久的命题，也是的，生死纠集了一切利益所在，物质、精神、爱憎，是人就逃不了。朋友学佛，说人世是苦难的集合体，要历无数生离死别，得失祸患，来日要去西方极乐世界，下世不要为人。生年不满百，常怀千岁忧，庄子也说生之来不能却，其去不能止，悲乎。所以庄子说，我们要懂得顺应，去面对，当你已无才能握着的站的领头羊时候，去放开。世上没什么是理所当然，或是横加于人的。多经历了葬礼，我懂得无论对人对物，假设只去忧患失去的悲哀，而不感恩曾经相遇相守的幸运，那去到哪个世界，也并不能真正快乐。有人问佛祖，什么是佛?佛说，无忧是佛。原来，如今脚下的土地，也可以是极乐世界，每一个人都有他自己与众不同的生命力量。生命在思潮里庞杂，回归自然便直观，生命是八个数目字和一条小桥，像德兰修女19997，周总理18981976，在看这篇文章的人，生命尚缺四个数字。我是人类社会的瑰宝，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小桥赏过风光，活好当下活出真我就不悲乎。何为真我?生活的本原，生命的本初，愿望的本真，书里娓娓而出。外面实在太吵了，在信息、物质、欲望膨胀的今天，滋长出原始森林里蔓藤一样的人际网，已天天疲于奔命，却觉察满足更难，快乐变小。心为形役原来心被外物奴役着，心当然是快乐不起来。是时候静下心来，听听自己的声音。见过有种培训课程，学员要每日停下来和自己的手手脚脚，耳朵肚子身体各部说说话，关心它们过得怎么样。这近站的领头羊公于庄子的观心入门。吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣;吾所谓明者，非谓其见彼也。自见而已矣。庄子说的耳聪目明，不在于听得、看得有多高远，而是能听见自己的声音，看见自己的心。心要见，必先静。水静尤明，况精神乎，圣人之心静乎。水能映本文照天地万物，是水清静的时候，风浪大作之下水映不出东西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界万物也照不进人的心。庄子把真正理解自己内心的人叫善养生者。以心为镜，才可看清现状，联络过去，看到将来。前半生不要怕，后半生不要悔。闭上目，静静的，我问我自己的心，你曾经有过什么样的梦，怎样努力过?你心里想要的生活是什么样的一幅画卷?达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不务生之所无奈何。懂得生命真谛的人，不会花时间在不该当的事情上，不会因为执拗、较劲追逐不可能实现的目的。于丹教师说，为了娶绝____子，为了虚荣嫁给富商，分开了爱情，于是此生与他(她)错过了;舍不得放下手中的一撮米，结果猴子给逮着了。丧己于物，失性站的领头羊于俗，谓倒置之民。将眼前的利益和自己的心分开，以心为镜照见自己，再去思索问题，我看到了前面的清朗。一个人的心态，决定他的生活状态。且好的心态，比生活中好的技巧和技艺重要，像运发动往往场上显不出场下的好成绩;搭在板凳上的板条我可以轻易走过，但横到悬崖上就我就却步了。静心达而见心，心能以天合天，能以一颗清明的心，以规律迎合规律，忘利忘名忘我，做事做人都会游刃有余，做得更好。书禅明了一种道法自然的生命状态，以真求真，以真发现真，大道符合自然是庄子所有理论的核心。大道符合自然，不是人们平常断章取义的无为、懈怠、隐世避事，大道符合自然我们才能最后获到大自然里和缓的凝聚力。天地运行，万物更迭，四时有序，生生不息，正是天地间有着一股和缓的凝聚力。大圣大哲，能聚贤纳士传授至理，是他们不可或缺地拥有和缓的凝聚力。中华民族五千年泱泱大国，骨子里就是有着一股和缓的凝聚力，团结共济和谐开展，在大浪淘沙的历史长河里不息不灭。和缓的凝聚力，让我们的心恒久澄静清明，精神有了足够的强大，便能找到自己心的大道。静而观己心，洞明规律，勉力，顺应。读长征心得体会读长征心得体会长征，是一部曲折离奇的神话，创造了人类战争史上的奇迹，打破时代和国界，在世界上广为传扬，长征是一部史无前列，宏伟壮丽的英雄史诗……长征是宣传队，是宣言书，____。多少年来，中国和世界上一切富有正义感的人们，无不为红军长征的伟大创举所惊羡，无不为红军将士在长征中所极度焕发的伟大精神力量所仰慕。这个暑假，怀着对____先烈的无限敬仰，我品读了《长征》这本书，心中充满感怀，思绪万千。1936年，经过二万五千里长征，红军成功到达了陕北，那一刻，中国____的战斗激情在陕北沸腾。中国____的光辉征程中，镌刻了火红的两个大字——长征！如今，我们再次品读长征，感悟伟大的长征精神！从八一南昌起义到____开始创立新型人民武装，从秋收起义到三湾改编，从建立井冈山根据地到夺取中央苏区三次反围剿的成功，红军一步步开展壮大，直到后来，第五次反围剿的失败，导致红军被迫进展战略转移，亦即人们后来所叫的“长征”。说到长征，有人喜欢用战略大转移来形容，有人喜欢用大溃逃来形容。但，不管怎样，长征是在当时的环境下所做出的最明智的选择。四渡赤水河，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，强渡大渡河，爬雪山，过草地，一个个艺术般史诗级的壮举，皆在长征完成。没有长征，便没有中国____的成熟，选择毛____作为领袖，不也在印证着中国____一步步走向成熟吗？正是在这种困难困苦的条件下，____人磨砺了意志，砥砺了心态，用宏伟的两万五千里描绘了自己的成长与奋斗。这部辉煌壮烈的长征史，更是人类历史上一座划时代意义的精神丰碑！人们喜欢给长征带上太多的光环，对于长征，长征精神，已经到了溢美之词无以复加的程度。毫无疑问，这是应该的。但，在这种赞美的环境下，很多人体会不到长征的那种艰辛和环境的恶劣。在当时，红军长征纵横14个省，穿越十多个少数民族地区，总行程达6.5万余里，但这些都是时间和间隔的考验。更为严峻的是，天上成百上千的侦察轰炸机，地上10倍于红军不择手段围追堵截的国民党军队，途中高不可攀的雪上和漫漫无边的草地，难以忍受的饥饿和无尽无止的疾病。长征途中，先后打了600余次重要战役，几乎每天都会有一场战斗发生，随时都有可能牺牲……知道了这些，才能真正体会到“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”中的“寒”终究是什么感觉！克劳塞维茨曾经说过：“物质的原因和结果不过是刀柄，精神的原因和结果才是贵重的金属，才是成功的刀刃。”众所周知，我们的红军是小米加步枪，而敌人是飞机加大炮，最后，成功却属于红军，因为他们有一个坚决的信仰，为了共同的目的与理想在奋斗，为了这个共同的目的，他们可以牺牲一切，甚至生命！“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”历史属于先辈，而将来属于我们。历史的车轮滚滚向前，新的画卷已在我们面前徐徐展开！长征已经载入史册，成为中华民族珍贵的精神财富，但长征精神永不过时，永垂不朽！在新的时代背景下，熠熠生辉，指引着我们向前！向前！向前！在全军政治工作会议上提出的“要着力培养有灵魂，有本领，有血性，有品德的新一代____军人”，要做到四有，我觉得一定不能忘了长征精神，长征精神永垂不朽，这也必将成为新形势下大力发扬的精神内容。读《论语》心得体会孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、开展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的奉献。孔子在一生的教学理论活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。〔一〕学思结合，温故知新。孔子作为一位出色的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思那么罔，思而不学那么殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进展考虑；他提倡“温故而知新”，认为时时复习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生开展为本”。我们知师的一切都是为了每一个学生的开展。作为学生，要开展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和开展。〔二〕因材施教，循循善诱。孔子进展教学活动的特点，是可以从学生的实际情况出发，针对智力的上下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性开展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先程度上得到开展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着亲密联络的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。如今学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心绝望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。〔三〕擅长启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进展启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，那么不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地考虑问题，擅长推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有非常重要的现实意义。我们知道科学在飞速开展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算学生学知识。要想学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到