过秦论贾谊 课件

过秦论贾谊【学习目标】2.理解课文对比、铺陈手法的论证作用;熟读课文，背诵课文最后三段。

1.

学习用史实作根据论证中心论点的写法，学习贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的剖析，了解作者借“过秦”以“规汉”的写作意图。【翻译检测】1.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。2.秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。

译文：诸侯各国恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，结成一个整体。

译文：秦有剩余的力量控制并利用他们的弱点，秦追赶九国逃亡败北的军队，百万败兵横尸道路，血流成河，可以漂浮起盾牌。

3.于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。5.然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。4.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从

。译文：接着就废除孝公以来历代先王的治国之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢。

译文：砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，像回声似的应和他，都担着粮食，影子似地跟着他。

译文：然而秦凭借着它那块小小的地盘，达到兵车万乘的国势，给八州的列国诸侯安排先后序列，让它们来朝拜自己，已有一百多年历史。

【细读文本合作探究】1.

《过秦论》是一篇史论，文章论述了秦的崛起、强大、鼎盛、覆灭及其原因。探究：①贾谊认为秦王朝灭亡的主要原因是什么？“攻守之势异也”，其中“攻”与“守”的形势分别是怎样的？秦：崛起——强大——鼎盛——覆灭攻守六国谋弱秦六国终弱己2.秦始皇“由攻转守”的变化是从何时开始的？“守”的具体体现是什么？在第3段，作者对秦的描述，感情发生了什么变化？具体体现在哪里？秦统一天下施行守策奋余烈振长策

吞二周履至尊

取百越却匈奴废焚

隳杀收守

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。缉陈逆涉文

今有阳城陈涉犯上作乱龙颜大怒将陈逆特征并暴行逆举昭告天下陈逆出身职业才能具体逆行乱臣贼子人人得而诛之

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为官；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。3.本文通篇运用对比的手法来阐述论点，即秦国自身的对比，秦与六国的对比，秦与陈涉的对比，陈涉与六国的对比。几种对比交织在一起，结构自然宏伟，气势也自然磅礴，论证也显得更有力量。试分析本段对比手法。陈涉地位——“非尊于……之君”锄耰棘矝——“非铣于……也”谪戍之众——“非抗于……也”谋略用兵——“非及……也”陈涉九国<九国<秦国<秦朝九国成败异变功业相反仁义不施①秦创业(雄心勃勃)②秦日盛(所向披靡)③秦统一(势如破竹)④秦灭亡(一败涂地)⑤秦教训(不施仁政)论点论据秦：崛起——强大——鼎盛——覆灭攻守武力仁义【探究主旨】◎作者为什么要“言秦之过”？为什么要总结秦国的历史教训？【背景资料】

春秋以来，战乱频仍，加之秦统一后的暴政、秦末农民起义和楚汉之争，社会经济遭受了五百年来的特大破坏。农民大量流亡异乡，不得耕作；还有些为生计所迫，卖妻鬻子或自卖为奴。战乱使人口锐减，商业萧条。奸商囤积居奇，物价昂贵，米一石值万钱，马一匹达百金。新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难。史载：当时“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”。人民很需要休养生息。针对这种现实，为巩固西汉政权，贾谊上书汉文帝，借“过秦”以“规汉”，主张施行仁政，“与民休息”。

本文总结秦王朝覆灭的历史教训，意在借古讽今，借“过秦”以规汉”，主张施行仁政，以“与民体息”。仁义不施而攻守之势异也长太息以掩涕兮哀民生之多艰屈原后天下之乐而乐先天下之忧而忧范仲淹胡未灭鬓先秋泪空流陆游文天祥风声雨声读书声，声声入耳家事国事天下事，事事关心【课堂练习

】◎下面有两首诗，一首是李商隐写的《贾生》，一首是毛泽东写的《贾谊》，请品读后答题。

贾生贾谊李商隐毛泽东

宣室求贤访逐臣，贾生才调世无伦， 贾生才调更无伦。哭泣情怀吊屈文。 可怜夜半虚前席，梁王堕马寻常事，

不问苍生问鬼神。何须哀伤付一生。

注：《贾生》诗的背景是：贾生自长沙返回，被汉文帝征见，“孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福祐）”，坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移动靠近对方，形容听得入神）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”（1）对两首诗的解说不正确的一项是

A．李诗“贾生才调更无伦”，毛诗将“更”改为“世”，更突出了贾谊是旷世少有的才人，表现了诗人对贾生的赞美之情。

B．毛诗“哭泣情怀吊屈文”，指的是贾谊的《吊屈原赋》，作者引此旨在感叹屈谊和屈原一样失意不得志。

C．李诗“可怜夜半虚前席”，以汉文帝“虚前席”的行动，从侧面表现了贾谊令汉文帝折服的学问和才能。

D．李诗“可怜”是“可惜”的意思，内中也含“可悲、可叹”之意。毛诗“寻常”，是“平常、普通”，不值得小题大做的意思。（2）对这两首诗的赏析不正确的一项是

A．《贾生》“宣室求贤”“夜半虚席”，在一般封建士大夫心目中，是值得大书特书的君臣遇合的盛事，但李商隐却独具只眼，翻出新意。

B．《贾生》前三句极力描写汉文帝如何虚心向贾生求教，渲染一代圣君的形象，最后一句跌出真意，原来汉文帝是一个