2022届广东省广州市高中教学研讨高三6月模拟检测语文试题

届广东省广州市高中教学研讨高三6月模拟检测语文试题一、现代文阅读（本大题共2小题，共35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一①博物馆的使命，是个厚重而又常新的话题。说它厚重，是因为它承载着人类文明，并以其独特的方式向人们叙述着过往；说它常新，是因为在不同时代，它总是带着不同的色彩并被赋予不同的功能和职责。在新时代，要让文物、遗产、古籍活起来，博物馆承担着重要使命。②博物馆能以物教人。“物”是一切博物馆的基础存在，是博物馆的本质内容，也是历史、文化存在的载体。物的搜集、甄别、保存、陈列都有其基本的规范及内在逻辑，既是一项系统的专业工程，也是一项体现审美价值的艺术工程，还是一项需要敬业奉献的工程。近代实业家张謇当年为办博物苑，“謇家所有，具已纳入”。以物教人，就是要将物的形态真实、准确、合理地展现出来，让人们在观物、识物、赏物的过程中，既能观看其形态特征，也能感受其本质属性，还能体会其生命灵性。在此过程中，让观众由物及物，由物及理，由物及人，并从中获得知识，体会美感，陶治性情。③博物馆能以史有人。“物”并不是孤立存在的，在物的背后有着其特有的历史和故事。要将这些历史和故事尽可能真实地挖掘出来、准确清晰地描摹出来、形象生动地讲述出来，既需要知识水平，也需要智慧能力，还需要付出艰辛劳动。要尽可能还原历史真实，在不违背真实的前提下，将故事讲得生动形象。张謇当年呼吁国家办博物馆，认为博物馆功能之一就是存史以公诸天下，以物存证，以史服人。博物馆本身亦具有存史功能，除了书本外，博物馆的文物、遗存都是非常鲜活的史料，能够“更好发挥以史育人作用”，让人们在倾听历史故事中学史、懂史，提高鉴史能力和欣赏水平，又在触动和感动中汲取正能量。④博物馆能以文化人。“文”指的是文化，文物背后有历史有故事，历史故事背后蕴含着文化。以文化人是指由“物”“史”所体现出的文化来引导人、熏陶人、感化人，使人们的心灵、思想得到浸润和滋养。文化既客观存在，又抽象无形。以文化人，博物馆的这个功能和职责在今天越来越受到重视。文化蕴含于文物之中，人们在观物、品史的过程中，潜移默化受到感染，起到润物细无声的效果，既带给人精神的愉悦和享受，也能领略并感知文化遗产的精髓和力量。⑤物、史、文三者处于不同的层面。物是看得见、摸得着的，是基础；史是能够领略、感知的，是物与文化的桥梁纽带；而文则是无影无形的，当然，它虽看不见、摸不着，却又是可意会的。史借助于物得以表达，而文又附着于物的形体、史的内涵之中。物所展陈的程度、史被挖掘的水平，这二者对文化的揭示都具有重要的影响。⑥要让文物动起来，让博物馆活起来，除了内容的实、形式的美，还要有手段的新、方法的活，充分利用互联网、大数据、新媒体等来获取并释放更多信息。内容、形式、手段、方法四者和谐统一，物、史、文三者融为一体，真正达到以物教人、以史有人、以文化人的目的和效果。(摘编自王敦琴《新时代博物馆的重要使命》)材料二①当今博物馆的角色已不限于单纯的积累传承，其核心动能在于对社会创新的推动。作为文化生产单元的博物馆，必须构建新的知识体系，成为生产知识的动力源，培养人们创造性的思维，我们把这样的体系称为智识机制的建构。②新技术带给艺术博物馆领域中首要、直接的变化来自受众“观看”模式的改变。传统的观众概念被新技术发散成为“受众”概念，即观看这一行为本身并不足以代表人们在艺术中所获得的全部。虚拟现实、大数据、智能穿戴等技术的发展，也拓展了受众对于作品可能的参与和干涉程度。同时，博物馆为了增加受众，不断积极拓展和电影、智能工业等其他领域的深度合作，受众和博物馆所提供的艺术生产之间建立了新的关系。③建构智识机制不断启发创新思维模式从而梳理当代的人类认识规律与特征，正是艺术博物馆的当代意义所在。“智识”概念来源于人类认知传统和脑科学的研究结果，相对于通过经验和教有获得的事实、信息或信息集合的“知识”，“智识”更准确地指向人们判断事物和解决矛盾的逻辑与能カ，以思考、理智、判断为特征。“智识”强调的是认识发生的机制与过程，“知识”强调的是认知活动或能力达成的结果。艺术博物馆在当今的智识体系建构中，显示出以视听等感官体验为主的特征，同时与其他学科合作，传递、收集与归纳信息，为集体记忆提供支持，启发创新思维模式。④数字技术革命使技术与文化高度融合，同时影响了包含艺术生产与博物馆运营在内的所有非物质生产领域，改变了人类的思维与行为。观众在“参与”作品的同时，其智识与艺术家的智识相互作用，可能形成新的智识结果，这成为艺术博物馆智识机制最基本的形式。博物馆可能不会直接解决21世纪困扰人类的许多问题，但是，通过让民众增进智识，可以在最终解决方案中发挥作用。如果探究“智识”，跨学科是其主要特征，整合多学科的逻辑方法和历史方法才能梳理其脉络。将社会学、哲学、历史学纳入到新时代的技术认知中来，参考一些包括人类学、社会学在内的研究方法，来重新观察艺术和生态秩序，是艺术博物馆面对信息时代所需要的智识精神。⑤回应受众的变化，策展强调与观众的融合与平等，主要表现在策展内容、结构、过程、结果的开放。人与艺术在媒介的中介下形成一种“双重凝视”。展览呈现的作品需要观众的参与オ完整，而策展人与艺术家在展览尚未成形时，创作出的作品从某种意义上是“未成形”作品。在展览展出的那一刻，作品被观众参与，被凝视，这样的状态又是一个流动的过程，作品因此才完整。⑥当下的艺术场域不再提倡“权威”，策展人也由放弃权威、放弃诠释作品这一行为，得到了更纯粹的、基于“平等凝视”的策展实践。策展从单向的传递转变为平等的交流。观众不再是旁观凝视，而是成为主观艺术意涵的构造者之一。⑦在新知识形态时代，我们认为艺术博物馆提供的不仅是艺术专业知识的直接生产，而且是生产知识的动力——一种创新思维模式，一个智识生长的空间，我们把这样的博物馆运营指导思想，称为智识机制的建构。(摘编自张子康《用博物馆的“大脑”去思考》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.博物馆的使命是厚重而常新的话题，承载着人类文明，也被赋予了不同功能与职责。B.“物”承载着历史与文化，是博物馆的本质内容，其展陈直接决定了文化揭示的程度。C.博物馆核心动能是推动社会创新，通过建构智识机制可以培养人们的创造性思维。D.新技术不仅改变了受众的观看模式，也拓展了受众对作品可能的参与和干涉程度。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是()A.要达到以史育人，就要通过博物馆获取真实准确的史料，引导人们学史、懂史、鉴史。B.博物馆要实现使命、活起来，就要关注内容、形式，还要有新颖的手段与灵活的方法。C.艺术博物馆追求视听等感官体验的特征，决定了其智识体系的建构要与其他学科合作。D.平等凝视中主观艺术意涵的构造者就是观众，他们与放弃诠释作品的艺术家平等交流。3.根据材料内容，下列各项中不能体现博物馆使命范畴的一项是()A.国家博物馆展出包括月球样品001号在内探月工程相关科技实物40余件。B.张謇说:“盖博物苑，以为学校之后盾，得以综合古今，搜讨而研论之耳。C.广东博物馆设立发展基金，通过财政注资和公开募集方式定向支持各种活动D.敦煌石窟文化艺术展，涵盖敦煌石窟千年营造的厚重历史、艺术和人文积淀。4.请简要分析材料一第⑤段是如何总结上文、引出下文的。5.请结合材料一和材料二，简要分析博物馆如何通过智识机制的建构推进“以文化人”这一使命的落地。阅读下面的文字，完成下面小题。平凡的世界（节选）路遥几天之后，在少平即将离开省城的时刻，金秀和兰香相跟着来旅店找他，想陪他出去到街上转转。但少平推诿着说不想去。最少在眼下，他不愿带着脸上的疤痕，和任何女性相跟着逛大街，他无法忍受陌生人用异样的目光看他和身边两个漂亮的妹妹。说实话，对脸上的那道疤痕，尽管他显得不在乎，但内心却为此而万般痛苦，爱美之心人人有之，更何况，他正当青春年华！至于他的脸究竟被伤到了何种程度，直到现在他都没有勇气去照镜子。金秀见他执意不到街上去转，就提议他们三个人一块到她的宿舍去坐坐。她说她们宿舍实习的同学都没回来，就她一个人。医学院离这儿很近，少平也就同意了。三个人到医学院金秀的宿舍后，金秀特意让少平坐到她床上休息。她让少平先—个人待一会，自己随即又拉了兰香，到外面去采买吃的，她想好好款待一下少平哥。兰香和金秀走后，少平一个人没事，就在金秀的枕头边拿了几本医学杂志看。他在无意间发现金秀床铺那头的墙上挂一面圆镜子。他犹豫了一下，过去摘下那面镜子。当镜子就要举到面前的时候，他闭住了眼睛。他闭着眼，举着镜子，脚步艰难地挪到了靠近房门的空地上。他久久地立着，拿镜子的那条胳膊抖得像筛糠一般。在这一刻里，孙少平不再是血性男儿，完全成了一个胆怯的懦夫！我看到的将会是怎样的一个我？他在心里问自己。你啊！为什么不敢正视自己的不幸呢？你不愿看见它，难道它就不存在吗？你连看见它的勇气都鼓不起来，你又怎样带着它回到人们中间去生活？可笑。你这可笑的驼鸟心理！他睁开了眼睛。呀！他看见，那道可怕的伤疤从额头的发楞起斜劈过右眼角，一直拉过颧骨直至脸颊，活像调皮孩子在公厕墙上写了一句骂人话后所划下的惊叹号！他猛地把那面镜子摔在水泥地板上，一声爆响，镜子的碎片四处飞溅。接着，他一下伏在金秀的床铺上，埋住脸痛哭起来……他听见了开门声——是金秀和兰香回来了。他爬起来，用金秀的毛巾揩去了脸上的泪痕。接着，匆忙地拿起扫帚，把满地的碎镜片扫到门后。在手捉住门锁柄的时候，他停留片刻，以便自己镇静下来——尽管他知道这是徒劳的。在门打开的一刹那间，他看见两个妹妹都怀里抱着一堆吃的东西，脸色苍白地愣住看他。她们显然感到这屋里曾发生了什么事！其实，他自己的神态就说明了这一点。不过，她们很快说笑着走过来了。以后，她们一直装着没有看见门背后的那一堆碎镜片。两个女孩子像演戏一样，大声说笑着，甚至有点咋咋呼呼，在桌子上铺开了块干净的白布，然后把那些罐头、啤酒、果子露、牛肉、面包等等吃的东西都摆好，让他坐到“上席”上，并且开玩笑称他“革命老前辈"……吃过东西后，少平没让她们送他，自己一个人来到大街上。啊，最为严重的时刻也许已经过去了！现在，他行走在这人流如潮的大街上，不管有多少含义复杂的目光在他脸上扫射，他也坦然如常。不知为什么，他甚至感到自己的情绪渐渐亢奋起来。他在个体户的小摊上买了一副黑镜，随即就戴起来——部分地遮掩了脸上那道疤痕。接着，他又到商店买了一件铁灰色风雨衣穿在身上。这打扮加上脸上那道疤，奇特地使他具有了另一种男子汉的魅力——这正是他想象中自己的“新"形象。在下午剩下的最后一点时光里，他还到新华书店买了几本书。当天晚上，他静静地坐在小旅店的房间里，分别给妹妹、仲平和金秀写了两封信。在给兰香和仲平的信中，他向他们“阐述”了他为什么现在不想来大城市工作的想法。他说他也许一辈子可能和煤炭打交道。第二天，孙少平提着自己的东西，在火车站发出了那两封信，就一个人悄然离开了省城。中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄伟的开石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。（有删改）6.下列对小说内容的理解，不正确的一项是（）A.金秀和兰香到旅店找孙少平，想陪他出去到街上转转，两个妹妹都希望帮助哥哥，希望哥哥早日摆脱痛苦。B.慌忙地收拾东西，用毛巾揩去泪痕，但还是被妹妹看出了端倪，说明孙少平的内心遭到的打击是巨大的。C.尽管少平的两个妹妹都装着没有看见门背后的一堆碎镜片，但是他还是受到了刺激，悄悄地离开了她们。D.小说结尾写孙少平回到了煤矿，没有留在大城市工作，他感觉在“平凡的世界”里，自己的生命也有意义。7.下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“你啊！为什么不敢正视自己的不幸呢？”小说改用第二人称，表现出孙少平审视自己、剖析自己的心理。B.“你这可笑的驼鸟心理”，这个句子通过语言描写，表现孙少平的自嘲，同时也在鼓励自己不要一味躲避。C.文中把伤疤比作调皮孩子划下的惊叹号，形象地写出了伤疤很长的特点，这样的伤疤深深地伤害到了他。D.“高耸的选煤楼、雄伟的砰石山和黑油油的煤堆”，作者用三个结构相似的短语，写出了大牙湾煤矿的特点。8.从文中可看出孙少平的情感经历了哪些变化？9.从小说中可以看到，孙少平的经历可谓不平凡，那么如何理解小说的标题“平凡的世界”？请结合小说内容加以分析。二、古代诗文阅读（本大题共35分）（一）（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下列小题。霍去病，大将军青姊少儿子也。去病以皇后姊子，年十八为侍中。善骑射，再从大将军。大将军受诏，予壮士，为票姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当，以二千五百户封冠军侯。元狩二年春，为骠骑将军，将万骑出陇西，有功，益封二千二百户。其夏，去病与合骑侯敖俱出北地，异道。博望侯张骞、郎中令李广俱出右北平，异道。广将四千骑先至，骞将万骑后。匈奴左贤王将数万骑围广，广与战二日，死者过半，所杀亦过当。骞至，匈奴引兵去。骞坐行留，当斩，赎为庶人。而去病出北地，遂深入，合骑侯失道，不相得。去病至祁连山，捕首虏甚多，益封五千四百户。合骑侯敖坐行留不与骠骑将旱会，当斩，赎为庶人。诸宿将所将士马兵亦不如去病。去病所将常选，然亦敢深入，常与壮骑先其大军，军亦有天幸，未尝困绝也。然而诸宿将常留落不耦。由此去病日以亲贵，比大将军。其后，单于怒浑邪王居西方数为汉所破，亡数万人，以骠骑之兵也，欲召诛浑邪王。浑邪王与休屠王等谋欲降汉使人先要道边是时大行李息将城河上得浑邪王使即驰传以闻。上恐其以诈降而袭边，乃令去病将兵往迎之。去病既渡河，与浑邪众相望。浑邪裨王将见汉军而多欲不降者，颇遁去。去病乃驰入，得与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，遂独遗浑邪王乘传先诣行在所，尽将其众渡河。降者数万人，号称十万。去病为人少言不泄，有气敢往。上尝欲教之吴孙兵法，对曰：“顾方略何如耳？不至学古兵法。”上为治第，令视之，对曰：“匈奴不灭，无以家为也。”由此上益重爱之。然少而侍中，贵不省士。其从军，上为造太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域蹴鞠也。事多此类。元狩六年薨。上悼之，发属国玄甲，军陈自长安至茂陵，为冢象祁连山。谥之并武与广地，曰景桓侯。(节选自《汉书•卫青霍去病列传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.浑邪王与休屠王等谋欲降/汉使人先要道边/是时/大行李息将城河/上得浑邪王使/即驰传以闻B.浑邪王与休屠王等谋欲降汉/使人先要道边/是时/大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻C.浑邪王与休屠王等谋欲降汉/使人先要道边/是时/大行李息将城河上/得浑邪王/使即驰传以闻D.浑邪王与休屠王等谋欲降/汉使人先要道边/是时/大行李息将城河/上得浑邪王/使即驰传以闻11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.封，古时帝王把爵位(有时连土地)或称号赐给臣子。汉武帝封霍去病为“冠军侯”，取“功冠全军”之意。B.赎，赎刑。起源于传说中的尧舜时代，《尚书•舜典》说“金作赎刑”。墨、劓、刖、宫、大辟都可以用金抵免。C.薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，唐代以后称二品以上的官死也叫做“薨”。D.谥，谥号，根据生前事迹带有褒贬的评价性质。“景桓”是褒扬霍去病光明磊落、战功卓著。12.下列对原文有关内容的概括和分析，表述不正确的一项是（）A.霍去病少年得志，深得皇帝欢心。很早就立功封侯，甚至与舅舅卫青平起平坐，这与他是卫皇后姐姐之子有一定关系。B.霍去病英勇善战，敢于深入敌阵。在对匈奴作战中，张骞因行动迟缓，公孙敖由于迷路，都没有完成会师，受到惩罚。C.霍去病军功显赫，日益受宠显贵。当时众多老将并非才能不及，而是霍去病常选抜补充精壮士卒，部队从没遭遇绝境。D.霍去病寡言少语，有勇气有担当。汉武帝曾想教他学习古代兵法，他以应更关注实战谋略之由予以回绝，使武帝更加重视宠爱他。13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。（2）遂独遗浑邪王乘传先诣行在所，尽将其众渡河。14.《吕氏春秋》上说“尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋”，请根据文意指出霍去病的“节目”“瑕瓋”。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。次韵和慎詹事述上元宵会之欢寄诸同舍之什杨亿休沭欣逢上元节，华堂高宴且盘桓。峨冠屡舞人多醉，刻烛狂吟夜向阑。月上珠帘侵座白，霜飞碧瓦透衣寒。铜壶漏彻东方曙，归骑纷纷未尽欢。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌的题目明确点出了写作这首诗的情境和原由，以及唱和酬赠的对象。B.蜡烛上刻度数，烧烛以计时，诗中用“刻烛”来表现众人诗才之敏捷。C.“侵”和“透”两字含蓄地描绘了夜已渐深、曲终人散后诗人的清冷心境。D.“铜壶漏彻东方曙”与唐代诗人罗隐的诗句“铜壶漏报天将晓”意思相同。16.本诗是如何表现“欢”的？请结合全诗简要分析。（三）默写（本大题共1小题，共6分）17.补写出下列句了中的空缺部分。（1）《诗经•氓》中写女主人公的痴情，没看到心上人时，“______”；看到了心上人后，“_______”。（2）屈原《离骚》中“__________？________”两句，与《论语•卫灵公》中“道不同，不相为谋”意思相近。（3）苏轼《赤壁赋》中，“客”以“__________，__________”两句来描述曹操吟诵《短歌行》的英武雄姿。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字,完成各题。美学是一门高深难懂的学问，有一些名家能，深入浅出,把高深的道理明明白白介绍给普通读者。《谈美》就是朱光潜先生写的这样一本雅俗共赏的美学佳作。它写于1932年,此前，他写过一本《给青年的十二封信》,以书信形式漫谈文艺、美学、哲学、道德等问题，平易亲切,在青年中引起了很大反响,成为重印了三十多次的畅销书。《谈美》讨论了许多美学问题。譬如美和距离问题，作者认为要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离之外去看，抛开实际生活中的物欲去看，真正沉浸在艺术的美感当中，才不会焚琴煮鹤,。又如讨论“移情作用”,他把美学上的移情现象称为“宇宙的人情化”。宇宙本来是无所谓情的，“天若有情天亦老”,是人赋予了天地万物以情,所以花会笑,还会哭,所以世界因此而。朱先生曾说“文章忌俗滥，生活也忌俗滥”,他借用阿尔卑斯山路上的著名标语“慢慢走，欣赏啊!”赠送给青年朋友，劝告年轻人,体味生活,让人生有味道。他将自己对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中，当年为《谈美》作序的朱自清先生说“孟实先生引读者()”。18.依次填人横线里成语最恰当的一项是（）A.举重若轻娓娓道来暴殄天物多姿多彩B.登堂人室侃侃而谈暴殄天物有声有色C.举重若轻侃侃而谈玉石俱焚多姿多彩D.登堂人室娓娓道来玉石俱焚有声有色19.文中划线句子修改后恰当的一项是（）A.如果真正沉浸在艺术的美感当钟，才能抛开实际生活中的物欲去看B.只要抛开实际生活中的物欲去看，就能真正沉浸在艺术的美感当中C.必须抛开实际生活中的物欲去看，才能真正沉浸在艺术的美感当中D.只有真正沉浸在艺术的美感当中，才能抛开实际生活中的物欲去看20.填人文中括号处的语句，补写最恰当的一项是A.由人生走入艺术，又将艺术纳入人生之中B.由艺术走入