夏商周考古课件 第3章 二里冈文化（4-6节）

第四节

墓葬、宗教信仰与文字符号一、墓葬（一）墓葬分布（二）墓葬形制（三）墓室结构（四）随葬品组合二、宗教信仰（一）郑州商城祭祀遗迹（二）偃师商城祭祀遗迹（三）郑州小双桥祭祀遗迹（四）占卜三、文字符号（一）墓葬分布二里冈文化墓葬主要分布于以郑州商城和偃师商城为中心的郑州—洛阳一线。以郑州商城为例，宫殿区附近发现较多铜器墓，内城的西、北、东墙内侧发现有些墓葬打破城墙夯土。内、外城之间的墓葬多分布在内城之外的东南、南、西、东北等地势较高处。（二）墓葬形制墓葬形制可分为长方形土坑竖穴墓、瓮棺葬、火葬墓和石棺墓四类，其中长方形土坑竖穴墓占绝大多数。大型墓面积在12平方米左右，有棺椁、腰坑和殉人，随葬品丰富。盘龙城PLZM2平面与随葬的青铜礼器瓮棺葬仅在垣曲商城发现2座。火葬墓仅见于郑州铭功路西侧。石棺墓仅在偃师商城发现1座。郑州商城T166M6与随葬品中型墓面积一般在2～4平方米之间，有腰坑，有棺或无棺，有的有殉人，随葬少量青铜容器、兵器、陶礼器和玉器。偃师商城83ⅢM1及其随葬品夏县东下冯M519及随葬品小型墓面积在1平方米左右，多无木棺和腰坑，随葬品以陶器为主（或无），一般为用于日常生活的鬲、豆、簋、盆、罐等。（三）墓室结构1、墓向以北向为主，南向者次之，东、西向者数量很少。

2、葬具主要是木质棺椁和用苇草等编织的席子，极个别墓则以石板和陶器为葬具。

3、葬式

以仰身直肢和俯身直肢葬为主，另有少量的屈肢葬和侧身葬。

河北藁城台西遗址出土棺木漆皮残片4、腰坑腰坑是指在墓底中央墓主腰部下的位置有意挖出的小坑，坑内殉牲或葬物，较高等级的墓葬还常见有殉人。它是商代墓葬的显著特征之一。腰坑郑州人民公园C7M38安阳孝民屯M646腰坑殉狗5、殉人与人牲殉人是为墓主陪葬的人，人牲则是用于祭祀的牺牲。一般而言，殉人都肢体完整，放置相对规整，有的还有葬具和随葬品；人牲则姿态多不自然或肢体不全，没有葬具。有殉人和人牲的墓葬一般规模较大，往往随葬青铜或陶礼器，墓主身份较高。盘龙城PLZM2郑州商城T166M6与随葬品垣曲商城M16及其随葬品（四）随葬品组合青铜礼器组合：二里冈下层时期以爵、斝最为常见，此外还有盉、鬲、鼎。组合以爵、斝搭配为主，也有爵、盉的组合，一般一墓只有一套。二里冈上层时期，器类以爵、斝数量最多，觚次之，此外有鼎、鬲、盉，新出现罍、尊、壶、甗、簋、盘等。爵、斝组合仍占据主导地位，但觚的增多和爵、斝、觚组合的普遍出现，意味着礼器组合形式在孕育着新的变化。与此同时，铜盉已少见，且不见单纯的爵、盉组合，表明二里头式的礼器组合形式已遭扬弃。子曰：殷因于夏礼，所损益，可知也。（《论语·为政》）铜斝73年郑州54年郑州白家庄铜爵55年郑州白家庄64年郑州杨庄兽面纹觚55年郑州白家庄65年郑州铭功路鼎、鬲82年北二七路M1尊、罍、提梁壶

铜戈铜钺随葬陶器组合二里冈下层时期以鬲、盆的数量最多，其次是豆、斝，其余器类所占比例很小。酒器组合通常是一斝一爵搭配，也有不少是单独随葬的。食器种类较多，通常是在鬲的基础上，加以数量不等的其它器类构成，但也有的仅随葬盆、罐而无鬲。二里冈上层时期，酒器组合仍以斝、爵搭配为主，出现了斝、爵、觚的组合形式。另发现有陶质酒器与铜质爵、斝相搭配的现象，一般是陶斝与铜爵组合。食器组合形式多样，一般以鬲为主，配以豆、簋、盆；也有的不含鬲，采用豆、簋，豆、盆等组合形式。郑州商城西城墙CWM8陶器组合其他随葬品玉石器方面，玉柄形器的数量最多，其次为戈，其他器类数量都很少。还见有卜骨、骨笄、骨镞、蚌镞、穿孔海贝等。郑州商城T166M6出土蚌镞、骨镞、海贝项饰二、宗教信仰祭祀遗迹特征主要表现在：数量众多，形式多样，祭祀活动频繁。祭祀用牲多为人牲和牛、羊、猪、狗等牺牲，且人与动物往往同坑祭埋，另见有鱼、鹿等用于祭祀，尚未见用马作牺牲的实例。用牲方式主要有焚烧、活埋、砍伐、肢解、砸（戳）击、割杀、对剖等，大部分与晚商甲骨卜辞所记录的用牲法是一致的。祭祀名目繁多，本质上可以分为自然神崇拜和祖先神崇拜两大类，后者要比前者更受重视。宗教祭祀在一定程度上促进了当时农业、手工业和文化方面的发展，这集中体现在牲畜的养殖、铜器的铸造、文字的成熟等。郑州商城内城东北部祭祀场以埋石为中心，周围有序排列烧土坑2个、殉狗坑8座、单人坑14座以及烧土面和房址各1处。《淮南子·齐俗训》：殷人之礼，其社用石。燎于土

，方禘（《甲骨文合集》11018正）古文献中的“土”与“社”《说文·土部》：土，地之吐生万物者也。社，地主也。《孝经·纬》：社，土地之主也，土地阔不可尽祭，故封土为社以报功也。《白虎通义》：社者，土地之神也，土生万物，天下之所主也，尊重之，故自祭也。水土百谷，土神主之；封土以祀，故土曰社神。小双桥遗址牛角祭祀坑偃师商城祭祀B区猪坑占卜特征质料：主要有动物的肩胛骨和龟甲两种，另发现个别牛的肋骨。肩胛骨以牛最为常见，猪和羊次之，鹿和狗较少。猪、羊肩胛骨多未加整治，牛肩胛骨多经过整治。钻灼方法有不钻而灼、钻而后灼、钻而未灼等情况。以羊肩胛骨数量为多，一般保留肩胛骨的骨臼部分，并把肩胛骨板一面用火直接灼制而成；未见卜甲。二里冈下层二期卜骨与卜甲以牛肩胛骨为主，羊次之，猪较少；牛肩胛骨一般去掉棱脊，略加修整，即在骨面上直接用火灼制，有些灼痕似排列有序；卜甲较少且均为碎片，是将龟甲稍加修整，在背面直接用火灼制。二里冈上层一期卜骨与卜甲仍以牛肩胛骨为主，猪次之，羊较少；牛肩胛骨多经先钻后灼，猪、羊等肩胛骨除少数钻而后灼外，仍多是直接用火灼制；卜甲数量增多，与牛肩胛骨一样，也是钻而后灼。三、文字符号与殷墟甲骨文、金文相比，二里冈文化的文字具有较多的原始性，以单体字为主，少见多字组合而成的词组或句子。同时，二者在字形结构与表现手法等方面的发展传承关系又十分明显，应属于同一体系的中国古代文字。郑州二里冈遗址采集刻字牛肋骨郑杰祥释文：又（侑）乇土（社）羊。乙丑贞：从受…七月。藁城台西陶文与符号陶文分为两类：（1）族徽象形类，如止、刀、臣、戈、矢等；（2）数目字，有一、二、三、五、六、七、八、九等。第五节生产与经济一、农业、家畜饲养与渔猎业二、青铜器冶铸业三、玉石器加工业四、漆木器制造业五、陶器烧造业六、骨角蚌牙器制作业七、制车业八、商业一、农业、家畜饲养与渔猎业以质料而言，农具有铜、石、木、蚌和骨器等。其中铜工具较少见，木质工具易于腐朽，故考古发现的主要是石、骨和蚌质生产工具。依据农具的用途划分，有砍伐、翻土、中耕和收割四类。砍伐工具——斧、钁《诗•豳风•七月》取彼斧斤，以伐远扬。《孟子•梁惠王上》斧斤以时入山林。郑州二里岗出土长16.4、宽6厘米石斧（钺）的安装方式翻土农具——耒、耜耒是双齿呈“凹”字形的木质工具。耜是宽刃工具，或称“锨”。考古上常发现其刃端的金属套件，称为臿。文献记载的“耒”与“耜”《易·系辞传下》：包牺氏没，神农氏作。斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。《韩非子·五蠹》：宋人有耕者，田中有株，兔走触株折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。《韩非子·五蠹》：禹之王天下也，身执耒臿以为民先。山东嘉祥武氏石祠东汉画像中的神农与大禹神农氏因宜教田辟土种谷以振万民河南灵宝东汉墓中出土持耒陶俑江陵纪南城水井中出土的木耒晚商木器痕迹安阳殷墟M260墓道中湖北大冶铜绿山古矿井中出土木耜（锨）河南新安县玉梅水库出土的石耜盘龙城出土的铜臿长沙马王堆三号汉墓填土中出土的带臿木耜

是耒头金还是耜头金？耒字偏旁的汉字农具名称耜尖头农具耙碎土农具耰碎土农具耨除草农具耧播种农具农耕方式耕翻土耘除草耔培土耩耕种耤耕种公田耗收成减损耦两人并耕中耕农具—铲、鎛镈，破也，碎土之声，类似锄。二者皆安木柄，但铲为直柄，前推用于除草；镈为弯柄，后拉用于锄地，以破碎土块，松软土壤。但形制上似无明显区分。殷墟妇好墓出土铜铲收割工具—铚、镰铚又叫爪镰,不安柄，有孔可穿绳，只割谷穗。考古发现的大量陶刀或石刀，有1—2个穿孔，半月形、矩形最常见，当为文献所载的“铚”。镰又叫艾、刈，是从根上割庄稼。石镰的使用方式郑州出土蚌镰安阳出土石镰城固龙头镇上街出土镰形器早商农业生产较前有了很大发展1、当时的石、骨、蚌等质料的农具形制较前有了明显的改进。2、青铜农具在农业生产中已经有了较多使用。3、农业与各种手工业的进一步分工，也会促进当时农业生产较前更大的发展。4、由大量陶质与青铜酒器反映出当时酿酒所需粮食必然要多，在保证人们日常生活用粮外，还能有多余的粮食用以酿酒。这些都说明当时的农业生产较前有了很大的发展。二、青铜器冶铸业（一）铸铜遗址（二）采冶铸造工艺郑州商城铸铜作坊址出土陶范以生产工具为主，武器和容器数量较少。若从时间上看，早期工具范占绝大多数，晚期容器范呈上升趋势。工具造型简单，铸造工艺也较简单，而铸造容器则要复杂很多。上述统计结果，恰是铸铜工艺水平不断提高的反映。工具与武器的外范与芯（二）采冶铸造工艺铜器生产一般要经过采矿、冶炼和铸造三大阶段。采矿包括找矿、开采和选矿等工序。冶炼包括粗炼和精炼等工序。铸造包括制范、熔铜、浇铸、打磨、装饰等工序。甲骨文所见开矿情形江西瑞昌铜岭C1和J11（槽探与井探）表层：自然铜、氧化铜，含铜量大且易冶炼中层：硫化铜，品位高但冶炼复杂铜绿山矿冶遗址井巷结构联合开采法马头门结构、竹编通风井与竖井中的竹、木梯马头门结构安装在竖井的底部，可根据需要向不同方向开拓平巷，起到使竖井与平巷连接贯通的作用。矿井中的提升装置木辘轳绳钩篮筐簸箕矿井内排水、照明用具竹浇筒、木锨、竹筐瑞昌铜岭选矿溜槽场地面积逾百平方米，槽旁竹筐存的精矿含铜量达20.48%铜绿山炼铜竖炉复原图制陶模、陶范先用泥塑出一个和铸造物完全相同的模型，然后于其上用毛笔绘出花纹、再刻花纹。花纹有阴纹、阳纹之分。模型作用主要是制范。是以细腻的陶泥套敷于模型之上，以得到模型的外廓，这样，花纹就印在外敷泥块的内侧。待外敷泥块半阴干后，按器型要求分割成块剖开取下。郑州南关外铸铜遗址

用作坩埚的大口尊与鬲范圆鼎合范示意图容器铸缝与浇注口三、玉石器加工业二里冈文化诸城址中都发现有玉器，但数量不是很多，种类比较简单，而且总体制作水平不是很高。玉器的使用，虽然还没有后代玉器严格的规范化、制度化，但器物种类却有定型化趋势，尤以随葬和使用柄形玉器、玉璜、玉戈等为盛，既有自己的特点，又开辟了后代用玉习俗的某些先河，是我国玉器发展史上一个承前启后的重要发展时期。四、漆木器制造业二里冈文化时期的漆木器资料较少。从藁城台西遗址出土漆器残片观察，漆器种类有圆形浅腹盘、圆形或方形的带盖盒等；纹样有兽面纹、夔纹、圆点纹、雷纹和蕉叶纹等，以及镶嵌绿松石、贴金箔等装饰工艺。藁城台西漆器残片五、陶器烧造业窑柱窑柱火膛火门箅孔窑室烟孔铭功路西Y110复原图郑州铭功路制陶作坊遗址，南北长800、东西宽150米，面积约12万平方米，发现陶窑、房基、墓葬、灰坑、白灰地面等遗迹，出土大量日用陶器、未经火烧的陶坯、烧坏的陶器废品及各种制陶工具等。陶盆废品六、骨角蚌牙器制作业郑州商城宫殿区锯制人头骨场地遗址郑州商城紫荆山北制骨作坊骨角蚌器有选材、切割、刮削、钻孔、雕刻、打磨等工序，许多原料或半成品上都可见清晰的加工痕迹。象牙器制作精致但罕见。郑州商城T166M6出土蚌镞、骨镞郑州白家庄墓地出土象牙觚、梳郑州紫荆山北制骨作坊七、制车业偃师商城大城东北隅发现两道与城墙并行的车辙印，轨距约为1.2米。偃师商城曾发掘出土1件青铜车軎。郑州商城紫荆山北铸铜遗址，出土了2件铸造青铜车軎的陶质外范。郑州紫荆山北铸铜遗址出土车軎陶范八、商业商业的发展是以社会分工的深化为基础的。先秦文献记载有王亥“丧牛于易”的故事。用于交换的商品不仅有奢侈品如玉料、海贝、龟甲、象牙、原始瓷等，也有日常必需品如粮食、盐、陶器、工具等。海贝在此时期是否作为货币使用尚待探讨。据盘龙城出土玉器鉴定报告，透闪石制品特征与新疆软玉十分接近；蛇纹石制品（岫岩玉）的原料很可能产自辽宁；绿松石制品产自湖北郧县、竹山一带。郑州商城T166M6项饰青釉瓷尊（郑州人民公园）第六节二里冈文化源流与先商文化一、渊源与流向二、先商文化探索历程三、下七垣文化二里冈类型陶器群构成与来源D群：新创生陶器群别主要器类渊源A群鬲/甗/深腹盆/橄榄形罐（＞45％）下七垣文化B群爵/豆/簋/圜底罐/捏沿罐（≈25％）二里头文化C群大口尊/瓮/缸/器盖等（≈18％）下七垣/二里头文化E群素面甗/直腹鬲/无足根鼓腹鬲/印纹硬陶/原始瓷器等（＜10％）山东岳石/晋中/河套/东南沿海D群鬲式斝/簋/假腹豆等（≈10％）新产生二、先商文化探索历程“先商文化”是指从商始祖契到成汤灭夏之前以商人为主体的族群所创造和使用的考古学文化。第一阶段：1936至1976年；概念提出第二阶段：1977至1988年；类型划分第三阶段：1989年至今；下七垣文化下七垣文化的提出与分化李伯谦将南关外型从先商文化中排除出去，认为它是夏代夏人某一与国的遗存。将漳河型与辉卫型合称为下七垣文化。张立东在发掘河南淇县宋窑遗址的基础上，提出了辉卫文化，认为是夏至商初韦族的文化遗存。张渭莲主张将保北型另立为岳各庄文化，属于有易氏的文化遗存。南关外遗址下层遗存文化因素颇为复杂，目前不宜将其归入与之相关的任何一支考古学文化。下层中层三、下七垣文化是以河北磁县下七垣遗址而命名。（1）以夹砂灰陶为主，泥质灰陶次之。（2）纹饰以绳纹为主，楔点纹颇具特色。（3）以深腹平底罐（橄榄型罐）、鬲、甗等为主要炊器。（4）盛贮器中仅饰弦纹或楔形点纹的深腹盆、大敞口的浅腹平底盆以及腹部浑圆的小口瓮、鼓腹的平口瓮和平底的蛋形瓮等很有特色。下七垣文化漳河类型以漳河、滏阳河一带的邯郸、磁县为中心，主要分布于唐河以南、洹河以北的太行山东麓。邯郸薛庄遗址薛庄考古室内整理工地进度先商灰坑及出土器物邯郸薛庄遗址下七垣文化辉卫类型大致分布于淇河以南，黄河以北，包括沁水下游、卫河上游一带，以新乡潞王坟、淇县宋窑遗址为代表。下七垣文化保北类型主要分布于拒马河以南的太行山东麓，南界已达保定南部地区，以易县下岳各庄遗址为代表。下七垣文化典型陶器分期图年代相当于二里头文化二期早段至四期晚段。目前下七垣文化只能早到二里头文化二期，而文献记载商始祖契兴于唐虞大禹之际，表明它并非整个先商时期的文化。赵芝荃：注重共性，二里头文化下七垣类型刘绪：强调差异，二者以沁水下游为界东西对峙下七垣文化的主源分布于冀南漳河流域和晋中地区的龙山期文化是其两支主源。《诗·商颂·玄鸟》：天命玄鸟，降而生商。