敬畏自然终结稿

人有多大胆，地有多大产。站起来的人民要改造一切！旧世界、大自然、全宇宙……天上没有玉皇，地上没有龙王。我就是玉皇，我就是龙王。喝令三山五岳开道：我来了！人是万物之灵人定胜天征服自然敬畏自然

一直以来，人类对自己创造的几千年的灿烂文明和今天高度发达的科技而感到无比骄傲自豪，各民族都以展示自己的文明与智慧为屹立世界的重要筹码。而现代人更是目空一切地不断膨胀人类私欲而不顾自然的危机，更忘乎所以地藐视自然的力量。在这样的情况下,学习这篇《敬畏自然》可能会使人类被欲望燃烧的头脑冷静一下。

——严春友题目解读“敬”------“敬重”，是各种推崇之心的涵盖，这个词还包含一种深深的爱护、珍惜和依恋之情。“畏”------“畏惧”之意。“敬畏”------作者鲜明地表达了这种“畏惧”是由于“敬”---“爱”—“惜”到了极点之后的“怕失去”、“怕破坏”、“怕改变”。

这是从美好的浓情中析出的“畏惧”，这包含了作者对自然力量与神秘的崇拜之情，反映一种重新思索人与自然关系的谨慎谦虚的态度。边读边用“

”划出每一自然段中表达作者观点的关键语句，并试着用下列句式回答：我们人类要敬畏自然，是因为

。

第10段：在宇宙中处处都是人类的兄弟。

第1段：人类“征服自然”的想法是错误的。

第2段：大自然窃笑人类。第3段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。第4段：宇宙一定存在比人更高级的生物。第5段：大自然的智慧也远胜于人。

第6段：人类的智慧是宇宙自我认识的工具。第7段：人类只是宇宙大生命的一个组成部分。第8段：宇宙本身就是硕大的永恒的生命。第9段：生命都是宇宙物质的另一种存在方式。

第11段：我们应当视其他生物为我们平等的生命，敬畏它们就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我们自己。

概括段意，划分文章结构，理清行文思路。分析问题提出问题解决问题（得出结论）文章结构比较人类的智慧与大自然的智慧（2---4）阐述人类之于自然的作用（5---7）研究人类和自然中其他生物的关系（8---10）二.分析问题(2-10):一.提出问题(1):

宣称“征服自然”,实在是自不量力的妄想.三.引出结论(11):

人类理应敬畏自然，敬畏自然就是敬畏自己。敬畏自然层层推进、水到渠成小结：本文是一篇议论性的散文，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。首先，否定“征服自然”的说法。接着，比较人类的智慧与大自然的智慧，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧；进而，从论智慧到论生命，指出宇宙是有生命的，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的一种存在方式，人类和大自然中的其他事物实在是兄弟关系；最后，做出“敬畏自然就是敬畏自己”的结论。文章的最后一段就是表达作者观点的关键语句，即作者思想观点的总结。层层推进议论性散文：诗一样美的语言酒一般浓的情感（领）人类的智慧与大自然的智慧相比（领）实在是相形见绌（男）无论是令人厌恶的苍蝇蚊子（女）还是美丽可人的鲜花绿草（男）无论是高深莫测的星空（女）还是不值一提的灰尘（领）都是大自然精巧绝伦的艺术品（领）展示出大自然——（合）深邃、高超的智慧

看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。窃谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？请用反问句的语气来读。请把它变为肯定句来读。

请把它变为感叹句来读。

请用无奈的语气来读。

请用愤怒的语气来读。

请用恐惧的语气来读。请你创造一个新句子来读。

我们都是幸存者（节选）周国平五天来，我写不出任何文字。此时此刻，一切文字的表达都是虚伪。我甚至觉得，我的生存也是莫大的奢侈。我惟一能够原谅自己的理由是，我也是一个幸存者。是的，我，你，每一个活着的人，我们都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居住的地方，这不过是碰巧罢了。我生活在北京，而不是四川震区，这不过是碰巧罢了。我只是侥幸逃过了一劫而已。灾难完全可能落在我的头上，倘若那样，我也只好承受。大自然生我养我，一旦降灾于我，我必须承受，这原是生命命题中应有之义。斯多噶派的主张是对的：人只能顺应自然。如果死的是我，那就死吧，用不着说什么了。现在，既然仍侥幸地活着，就好好地活，不必为此感到负疚。况且对于任何活着的人来说，死是迟早的事，幸存只是暂时的。然而，正是在这暂时的幸存中，我们一边怀念死者，一边唱响了生命的凯歌。驳“人要敬畏大自然何祚庥这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为。我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然”──一种对人和自然的关系无所作为的观点。我认为，该防御要防御，该制止就制止。我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏。特别这个观点是在当时“非典”盛行的时候提出的。人类对“非典”怎么敬，怎么畏？这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了。这个由某位副教授在中央大报上发表的文章中提出的口号，实际上是批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。这就在实际上走向了“反科学”。人与自然要对话

季羡林

东方的“天人合一”思想，是要求人与自然的合一，不要成为敌人，而是成为朋友。在东方，要求“天人合一”，理论上是这样，但没有做到。

若干年来，我有一个想法：人类自从成为“万物之灵”后，最重要的任务是正确处理人与大自然的关系，我称之为“天人关系”；要了解自然，认识自然，要同自然交朋友，我称之为“天人合一”；然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。

严春友：敬畏自然周国平：顺应自然何祚庥：征服自然季羡林：天人合一世界上有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。这两样东西，一样是我们头顶上繁星密布的苍穹，一样是我们心中的道德律。

——

德国哲学家康德

自主练习——提升驾驭语言的能力。

1.你觉得文中哪些词语很有特色，读一读，并将它们连词成句。

2.你觉得文中哪些句子很有特色，读一读，并试着仿写一个句子。

3.你觉得文中哪些段落很有特色，读一读，并试着仿写一段话。

《敬畏自然》

在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是……

《敬畏自然》

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《敬畏自然》

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《敬畏自然》