高考语文二轮专题复习现代文阅读 文学类文本阅读九（含答案）

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______________________________一、现代文阅读（共5题）1、阅读下面文字，完成下面小题。拿来主义鲁迅中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的土烟，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的土烟，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见土烟，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。7.对文中“拿来”、“抛来”、“送来”的含义理解正确的一项是(

)A.“拿来”指对自己有用，主动去拿；“抛来”指施舍的东西；“送来”指很客气地送人。B.“拿来”指不管三七二十一占有它；“抛来”指人家不要的抛给你；“送来”指为了礼尚往来而送人。C.“拿来”指对自己有用，主动去拿；“抛来”指无不良动机的抛弃或施舍；“送来”指别有用心地送人。D.“拿来”指自己主动去拿；“抛来”指无不良动机的抛弃或施舍；“送来”与抛来没有多大区别。8.作者为何在写“拿来主义”之前先写“闭关主义”、“送去主义”？9.根据文章内容归纳什么是“拿来主义”？怎样“拿来”？2、阅读下面的文字，完成各题。乡场上何士光“冯幺爸！刚才，你是不是牵着牛从场口走过？”支书曹福贵问。冯幺爸搔着乱蓬蓬的头发，嬉皮笑脸地说：“一条街上住着，吵哪祥哟！”人们哄地笑了。正逢早饭后，乡场上已聚了差不多半条街的人。他身旁的矮胖女人是罗二娘，冷笑起来：“冯幺爸，别人硬说你在场呀！”这些年来，一听见她的声音，人们心里就像被雨水湿透似的。罗二娘在梨花屯的地位，相当于贵妇人，因为她男人是食品购销，任老大一个老实巴巴的民办教师，他家的娃儿，敢招惹罗家？“冯幺爸！我那娃儿，实在没……”瘦弱的任老大女人怯生生地望着冯么爸，恳求他。“今早呢，”冯幺爸有些慌了，“我在犁田……今年是责任田！”看样子他当时在场，可是不敢说。本来作为庄稼人，在这乡场上就低人一等，他呢，偏偏又比谁都更没出息，老是说：“做哪样哟！做，不做，还不是差不多？——收那么几颗，还不够鸦雀啄的。”分到一点点秋粮，他还要卖掉一两升，换斤酒，大醉一回。有人劝他，他反问劝的人：“我冯么爸就不是人，只该喝清水？”还不到春天，就缠着曹支书要回销粮①；以后呢，又涎着脸找人接济。他要求人，咋敢得罪人呢？“冯幺爸！”罗二娘叫起来，“你真看见了？真像任家说的那样？”她向前一步。在她眼里，冯幺爸不过像一条狗，只有朝她摇尾巴的份。人们同情冯么爸了。你以为，得罪罗二娘就只是得罪她一家？没那么简单！我们这乡场，是这样的狭小，偏僻。只有街上那唯一的商店，才能买到半瓶煤油、一块肥皂。得罪罗二娘的话，商店的老陈也会对你冷冷的，于是你夜里会没有光亮，也不知该用什么来洗衣裳了。更不要说，曹支书还会一笔勾掉该发给你的回销粮，使你难度春荒。冯幺爸艰难地笑着。正是春光明媚的好天气，一股汗水顺着他又方又宽的脸颊淌下来……“冯幺爸！”曹支书点燃叶子烟，“是任家的娃儿说你在场。你真在场，就说在场：要是不在，就说不在！——你听清楚了？”曹支书说话很懂分寸，但人们不会听不出其中的意思。冯幺爸干脆不开口，抱着双手，在一处房檐下蹲下来。街头一时沉寂了。乡场上空，燕子低飞着，不住地啁啾……远处清楚地传来一声声布谷鸟的啼叫。罗二娘冒火了。冯幺爸一声不吭，不也意味她理亏？这等于在一街人面前丢她的脸，而这人竟然是连狗都不如的冯幺爸！她直接开骂，一声接一声地“呸”，往冯幺爸面前吐口水。曹支书又开口了，“冯幺爸，你就实事求是地讲！”冯幺爸终于动了一动，站起来了。“我冯幺爸，大家知道的，”他说得慢吞吞的，声音像在发抖，“在这街上算不得一个人……不消哪个说，像一条狗！……我得没有办法呀！……脸是丢尽了……”“去年呢，”他接着说，……谷子和苞谷合在一起，我多分几百斤，算来一家人吃得到端阳……自留地还有麦子要收……去年没有硬喊我们把田放了水来种小麦，田里的水是满荡荡的。这责任落到户，打田栽秧都容易了！……秧子载下去，往后就有谷子挞，有苞谷饭……罗二娘打断他说：“冯幺爸，你扯好远呀！”万没想到，冯幺爸猛地转过身、也把脚一跺，眼都红了，扯开声音吼起来：“曹支书！这返回销粮，我冯幺爸今年不要了！”人们从来没有看见冯幺爸这样凶过，一时都愣住了！“我冯幺爸要吃二两肉不？”他自己拍着胸腔回答：“要吃！……这又怎样？买！等卖了菜籽，就买几斤来给娃们吃一顿，保证不找你姓罗的就是！反正现在起赶场天都有猪杀，要肥要瘦还随你选！”曹支书插进来说：“冯幺爸——”冯幺爸一下子就打断了他：“不要跟我来这一手！你那些鬼名堂哟，走远点！——送我进管训班？支派我大年三十去修水利？不行罗！你那一套吃不通啰！……做活话——这回政策是准许的，我看你能把我咋办？”“你、你……”“你什么！——你不是要我当见证？我一直在场！罗家娃儿捡了别人东西不但不还，别人问他一句，他还一凶二恶的！任家娃儿不仅没有动手，连骂也没有还一句——这回你听清楚了没有？”他迈开一双大脚，头也不回地走了。他那双大码数的解放鞋，不就是去年冬天才新买的？大家想起来，不错，从去年起，冯幺爸是不同了，他不大喝酒了，也勤快了。穿上了解放鞋，这就解放了……不公正的日子有如烟尘，早在一天天散开，乡场上也有如阳光透射灰雾，正在一刻刻改变模样，庄稼人的脊梁，正在挺直起来……男男女女的笑声像旱天雷一样，使得整整一条街都晃荡起来。这雷声又化为久久的喧哗和纷纷的议论，像随之而来的哗啦啦的雨水一样，在乡场上闹个不停。不管罗二娘再怎样吵闹，大家心满意足地散开了。确实是春工忙啊，男男女女都步履匆匆……（有删改）[注]①回销粮，指国家从农村征购来又销售到乡村中缺粮生产队和农户的粮食。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.冯幺爸、罗二娘、任老大女人等称呼，责任田、自留地、解放鞋等用语，使小说既具有浓郁的乡土气息，又具有鲜明的时代特点。B.与罗二娘的蛮横无礼有所不同，支书曹福贵“说话很懂分寸”，他要求冯幺爸实事求是，这表明他是顾全大局主持公道的基层干部。C.文中画线部分描写了乡场上燕子的啁啾和远处布谷鸟的鸣叫，与现场的沉寂形成反差，烘托气氛，暗示人物内心即将发生变化。D.面对曹支书的不断催问，冯幺爸却讲起自己去年种地的收成与生活的变化，表面看来是答非所问，却为下文他突然爆发埋下伏笔。8.小说如何塑造冯幺爸这个人物形象？请简要分析。9.小说通过小人物的变化反映一个时代的变化。请简要分析。3、阅读下面文字，完成7—9题。家（节选）巴金祖父在床上呻吟着，奇怪的药和药引煎在药罐里，成了一碗碗浓黑的苦水。然而祖父服了药，病反而加重起来。祖父的病并没有给这家庭带来大的骚乱，人们依然在笑，在哭，在争闹，在争斗。医药不能够有大的效力，于是人们便开始求助于迷信。这全是由贫弱的脑筋里想出来，可如今却由陈姨太发起而为那几个所谓“熟读圣贤书”的人所主持而奉行了。一个无知识的妇人居然成了一种支配的势力，其结果便是一个鬼的世界代替了人的世界。最初是几个道士在大厅上作法念咒。到了夜深人静时，便由陈姨太一个人在天井里拜菩萨。“见鬼！”觉慧骂着。“你只配干这些事！”然而另一个花样来了，这就是克明、克安、克定三弟兄的祭天。三人过于严肃以至成了滑稽的样子。觉慧的批评也是同样的：“见鬼！”几个钟头以前，克安和克定还在打牌，喝酒，和女人调笑，现在却跪在这里诵读那愿意代替祖父死的祷告辞。在觉慧想着“你们的手段不过如此”的时候，新的花样又来了。这一次不是“见鬼”，却是“捉鬼”。傍晚，每个房间的门都紧闭着，霎时间全公馆变成一个静寂的世界，显得很凄惨。不知从什么地方请来了一个尖脸的巫师，在院子里跑来跑去，做出种种凄惨骇人的怪叫和姿势，把病人骇得用被盖蒙了头而惊叫起来。满屋是浓黑的烟，爆发的火光和松香的气味，地板也烧焦了两处。然而花样又来了，据说这公馆里到处都布满着鬼。这说法也有些人不相信，可是没有一个人敢出来反对。觉慧虽然有这勇气，然而没有人听他的话。于是决定在第二天晚上举行大扫除，要捉尽每个房间里的鬼，说是这样祖父的病才可以痊愈。于是第二次的滑稽剧又在预定的时间开演了。有的人躲开了，小孩哭着，女人叹息着。觉慧心里充满了愤怒。他觉得身子被压得不能动弹，周围尽是黑暗。他想他不能屈服，不能让这样的事在他的眼前出现。不久那巫师走到了觉慧的房门口敲门。觉慧在里面大声叫着：“我不开。我这里没有鬼！”忽然有人在外面猛烈地撞着门。他的愤怒被激动起来了：“你们究竟要做什么！”“慧侄，快开门”，是三叔克明的声音。“你要明白事理，大家都希望着祖父病好，难道你一个人就不愿意？”“我不开！”他烦躁地在房里躺着，觉得头脑快要爆裂了。“三少爷，你不顾到你爷爷的病吗？你这样不孝顺！”觉慧注意到了一个熟悉的尖锐女音，这是他平日讨厌听的，这时却挟着一种不可抗拒的力量向他打来。他的愤怒因此增加了。“三弟，快开门，我有话和你说。”这是觉新的声音。觉慧痛苦地想着：“你也这样说！自己做了懦夫还不够！”他觉得他的心也快要炸裂了。“好，我给你们开罢。”这样自语着，门一开，立刻现出了一些带怒的，涨红的脸，责备的话语要从这脸上爬出来，像蛇要爬出洞那样。愤怒占有着他，热情鼓舞着他。他完全忘却这些人是他的长辈。他愤怒地轻视地问道：“你们究竟要做什么?”他憎恨的眼光强烈地在众人的脸上扫。众人呆着了。克明、觉新这些人无论如何是没有脸说出“捉鬼”两个字来，他们知道自己究竟还有一点知识，而且他们根本上就不相信捉鬼的办法。“给你爷爷捉鬼。”陈姨太究竟勇敢多了，她挺身出来说。“捉鬼？你倒见鬼！”觉慧把这句话向她的脸上吐去。“你们不是要捉鬼，你们是把祖父活活地闹死！”“你——”克明的脸气得变成了青色。“三弟。”觉新要来阻止觉慧。“你还好意思说话，你不害羞吗？”觉慧把眼光定在哥哥的脸上。“你也算读了十几年书，料不到你竟然没有知识到这样程度！呸，你们会孝顺祖父，笑话！我昨晚亲眼看见祖父被那巫师骇成了那样子。我一定要看你们怎样谋杀祖父，谁敢进这房里来，我就打他的嘴巴！”平时这样的话也许会给他招来一些麻烦，这时反而因了语气太重的缘故，他倒占了上风了。他站在门口，身子立得非常坚定，面貌异常严肃，眼光十分骄傲。他觉得自己理直气壮，完全不把他们放在眼里。克明第一个羞愧地低了头，他感到一阵剧烈的痛悔。觉新又是气，又是悔，眼泪流在脸上也不去揩拭。陈姨太平日总是仗着别人的威势，看见克明一走，便好像失了靠山似的，连一句话也不敢说了，敷衍般地骂了觉慧几句，就带着满面羞容扭着身子走开了。陈姨太一走，其余的人也就一哄而散了。虽然娘姨中间有人暗暗发了不满意觉慧的议论，然而这一次觉慧是大获全胜了，完全出乎他自己的意料之外。（有删改）7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.文中反复说“一个花样又来了”，凸显出荒诞的迷信闹剧逐层加深，最终将情节推至“捉鬼”的高潮，同时又表现出觉慧强烈的讽刺和愤怒之情。B.克明教训觉慧“你要明白事理”，将“迷信”和“事理”画上等号，深刻地揭示出克明笃信封建迷信的糊涂、麻木，可笑，富于讽刺意味。C.面对理直气壮的觉慧，陈姨太无力反驳，“敷衍般地”“满面羞容”写出她极力维护长辈尊严的困窘，“扭着身子”传神地刻画出“姨太太”的特点。D.觉慧怒斥觉新是本文最深刻的矛盾冲突，同样接受过新思潮的影响，觉新却怯于反抗，在守旧的长辈与激进的弟弟之间的夹缝中，承受着巨大的痛苦。8.本文结尾为什么说觉慧的胜利是一次“出乎他自己意料之外”的“大获全胜”？请结合原文简要分析。9.巴金在《<家>初版代序》中说：“封建大家庭制度必然崩溃的这个信念鼓舞我写出这部封建大家庭的历史。”请结合本文中三代人的表现，分析小说中“家”崩溃的必然性。4、荆轲之死荆轲从秦武阳手中的托盘里取过地图，身子前倾，双手举过头顶。秦王，这是我们燕国地图，从此以后，燕国将俯首称臣，如大秦之属县，岁岁纳贡，不敢有半点异图。秦王喜不自禁，俯身来看。地图一点儿一点儿展开，一点点展开，末了，寒光一闪，一柄锋利的匕首出现在眼前。荆轲突地执匕朝秦王猛刺，秦王情急中躲开利刃，荆轲奋力追赶……“停停停停，”台下赵团长击着手掌，示意台上停下来，“金科，你演荆轲演了多少年？三十年。三十年一直都这么演？”“这是历史正剧，当然这么演！”“啧啧啧！”赵团长不停地摆头，“难怪我们剧团濒临倒闭，三十年啊，一成不变！时代不同了，金科，老戏要演出新意，要融入时代元素嘛！这戏要改，一定要改！”怎么改？赵团长经过一个星期的编写，终于拿出了一个自己十分满意的剧本，剧情是这样的：荆轲并不是什么义士，而是一个无赖，整天好酒贪杯爱色敛财，一心想着飞黄腾达。于是买通关系，混骗到了燕王身边。后来见秦国势力强大，燕国岌岌可危，便假托刺秦，携燕国地图、奇珍异宝投靠了秦王……”金科开始认真地看了两页，看着看着，脸色大变，一抬手将剧本扔出了窗外。“狗屁！”金科愤怒地说。赵团长心痛地捡回剧本，赶紧收回公文包里。“我说金科，现在不是流行戏说吗？不是流行穿越吗？不是流行搞笑吗？你那什么什么义薄云天，忠肝义胆，狗屁！谁信？谁看？没人看，哪来钱？没钱哪来房？哪来车？金科呀金科，你不能再固执下去了，好好想想吧！”赵团长痛心疾首地说。“要演你演！”金科剑眉倒竖，黑着脸甩手走了。赵团长还真想演，但他演得好吗？金科是县剧团的台柱子，金科饰演的荆轲神形毕肖，唱念做打，无不精彩绝伦。只是这金科演荆轲久了，出不来，总以为自己就是荆轲，他耿直，敢怒敢言，这不，连赵团长他都不给一点面子。赵团长只得强忍着，低下身价去求金科，“金科啊，我初来乍到，您是老革命，一定要支持我的工作啊！如果我们把这个戏演好了，到省里拿个一等奖什么的，奖金可是两万呢！”赵团长软磨硬泡了几天，金科才心一软，勉强默认了下来。经过两个月精心排练，新版《荆轲刺秦》终于隆重上演。首演在县大剧院举行。锣鼓铿锵，大幕开启，艳丽的灯光下，十位盛装女子且歌且舞，巧笑倩兮，美目流转，妖艳异常，歌舞升平中，荆轲摇摇晃晃，晕晕乎乎，醉眼蒙眬，美女们挤眉弄眼，极尽挑逗，荆轲左牡丹，右芙蓉，沉醉在温柔乡里……易水送别……图穷匕见……荆轲从秦武阳手中取地图在手，突然间神情大变，脸色异常凝重起来。地图一点点展开，一点一点展开，图穷，寒光一闪，一柄锋利的匕首出现在眼前。赵团长大惊，按照新剧本，地图里是没有匕首的。荆轲左手扯住秦王衣袖，右手执匕首朝秦王猛刺。饰演秦王的演员覃望也吃了一惊，戏不是改了吗？怎么还刺？金科朝覃望使了一个眼神，低声道：“按老剧本演。”覃望愣了一下，只好拔剑，一边拔一边奔跑，一边奔跑一边想，赵团长不是吩咐过吗？不，不能按老剧本演，荆轲不能死，死了后面的戏怎么演。于是继续奔跑，装作剑始终拔不出来的样子。金科瞧出来覃望的意思。荆轲止步，仰天长笑：“哈哈哈哈！秦王施暴政天怒人怨，荆轲我受重托为民除奸，焉能好美色贪钱财忠义扫地，留千古骂名遗臭万年！罢罢罢！难手刃秦贼，我怎能苟且偷安，纵万死无生也不污，我忠肝义胆。”金科突然擅自加进了一段唱词，还好琴师老练，跟了上去。唱罢，荆轲将匕首在脖子上一横，身子一斜，栽倒在地，倒地的那一刻，看得见金科眼中噙满泪水。戏完全演乱套了，赵团长急忙令人将幕布拉上。奖牌呀！奖金呀！赵团长捶胸顿足。为了奖牌，为了两万元奖金，不管怎样，戏还得演，赵团长只得压住满腔怒火上金科家去求他。金科避而不见，让老婆传出话来，荆轲已死！从此以后，金科告别舞台，不再演戏。(选自《小小说月刊》，有删改)4.下列对小说有关内容和艺术特色的分析和概括，不正确的一项是（

）A.小说运用对比手法刻画人物，金科的形象就是在与赵团长改编剧本，覃望不敢按老剧本演戏这一系列言行的鲜明对比中凸显出来的。B.小说中的赵团长认为历史正剧没有商业价值，只有“戏说”“穿越”才能改变剧团现状，这说明他是虽有责任心但缺乏文化的人。C.小说中的人物姓名设置颇具匠心，金科与荆轲，谐音相近，暗示小说中的人物形象与历史正剧中的形象对照。D.小说以生动的笔触叙述了“荆轲之死”这一故事，体现了艺术创作不能为市场所左右，艺术不能做市场的奴隶的主题，引发读者深思。5.小说中的金科有哪些性格特点？请结合作品简要分析。6.小说结尾部分写到“荆轲已死”，请结合小说分析作者这样写意图。5、阅读下面的文字，完成7～9题。宛大妈是公园凉亭戏迷聚唱的核心人物。她曾唱一段《贵妃醉酒》的四平调，众人听完不禁面面相觑：怎么跟梅兰芳的唱法大相径庭？她告诉大家，那是荀慧生还用白牡丹作艺名时候的唱法，后来这出戏被公认为梅老板的代表作，荀老板就没再演过这一出了。于是有人问她：“您是北京京剧团的吧？”她说：“我曾是北京市京剧团的龙套，角儿唱杨贵妃，我是八宫女之一。”完了又解释一句，听起来是“多一事不如少一事”。大家糊涂：这什么意思啊？她笑着细掰：“四五十年前，北京有两个市一级的京剧团，一个叫北京京剧团，后来成为排演《沙家浜》、《杜鹃山》的‘样板团’；另一个，叫北京市京剧团，那政治地位、福利待遇，跟‘样板团’可就差老鼻子啦。我呢，是在带‘市’字的那个团，所以，当时北京戏剧界就流行这么一句话，叫作‘多一“市”不如少一“市”’。当然啦，改革开放以后，又合并在一起，叫北京京剧院了。”那以后，有的人背地里就用“多一事”称呼她。社区居委会有一些人，觉得她这个老太婆脾气有些古怪。那年两位居委会女士抱着捐款箱，按响她那单元的门铃，说是知道社区里有些老人腿脚不便，想给灾区捐钱，却心有余而力不足，所以上门来满足其心愿。宛大妈听了却摇头说：“我不做隔山打牛的善事。我行善，要面对面，知道我捐的究竟落在了谁头上。”两位女士已经收到若干捐款，而且许诺将在社区公告栏公布捐款明细表，并会全部转交有关机构。宛大妈的表现，令她们气闷。有一次宛大妈去医院看病，候诊的时候，见旁边一个外地汉子，给一把旧椅子装上轱辘，推他媳妇来看病。问起来，得知他媳妇是生了骨瘤，动过手术，今天复查。给媳妇治这个病，汉子快到倾家荡产的地步。他哥哥也在北京打工，母亲轮流在他们两家住，这个月又轮到住他家——所谓家，就是在几里外，每月四百元租的原来工厂的排房，小小一间，放高低铺，剩余空间也就放套煤气灶架和一张用来吃饭和让孩子做功课的桌子。不过有彩电，屋顶上有“锅”，能看电视。他哥哥的意思，是弟媳妇得了这病，母亲就别挪弟弟那儿了。嫂子却不干，认为该轮还要轮。他妈跟那嫂子一向不睦，倒很愿意多在他那儿住。他那媳妇衰弱得说话也缺气，一旁管自摇头。他苦笑，闭嘴前忍不住来一句：“明天赶紧去工地叫工头再支点，要不买米的钱也没了。”宛大妈看完病领完药，在医院外面又遇见他们，就过去跟那汉子说：“让你媳妇等在超市门口，你跟我进去，我帮你把该买的买了。”见那汉子犹豫，就说，“我是真心要帮。你接受了是给我快乐。”汉子就把媳妇坐的轮椅安置在妥善位置，跟宛大妈进了超市。两人各推一辆购物车，宛大妈往汉子的车里装了一袋米、一袋面、一桶玉米油、一大盒鸡蛋、一桶酱油、一桶醋、一包紫菜、一袋虾皮……汉子直说：“谢谢，够了够了。”她最后还往里添了两罐辣酱。出了超市，她跟汉子说：“我每月五号上午十点必来这家超市。你以后有困难可以按时候到这儿找我。我不会给你钱，不会给你买别的，就是给你买这些最必需的日常用品。”汉子和他媳妇连声道谢，问她：“大妈贵姓？”她笑：“莫问我的名和姓，就记住仨字儿吧：多一事。”“多一事”的趣事很多。那天她去公园，推了个自备的帆布小购物车，里头是两提卫生纸。她先没去凉亭唱戏，先推车到公厕外的松树下守着，不一会儿，一位大嫂出来了，她迎上去问：“又把厕纸整卷儿全搂走啦？”那大嫂就知道被盯上了，脸上有些搁不住，嘴里硬撑着：“你多一事不如少一事，对不对？”又有一位胖老头从里头出来，他跟那位妇女一样，也是几乎每天都要来这公厕收集厕纸的。管理人员刚续上，他们就很快整卷搂走，其他游客往往无纸可用，意见很大。宛大妈见两位占便宜的全在眼前，就说：“道理你们也懂，不说了。今天我带了一提十卷的名牌厕纸来，赠你们每人一提。只希望你们从此以后能保障其他游客的权益。”那大嫂不知所措，那胖老头却理直气壮：“你多什么事！我们这算什么问题？你有能耐逮那些贪官去！”宛大妈说：“大贪要反，小贪也要戒。端正社会风气，大事小事全要做。当年我演不了贵妃，就演好那宫女。如今我还是唱不了主角，干不成大事，可是我还能做点小的好事。我真是想送你们厕纸，好让你们生出点儿悔意，赶明儿别再这么贪小啦！”那大嫂和那胖老头灰溜溜地绕开她走了。后来管理员说，白搂厕纸的现象少多了。凉亭里又响起宛大妈的唱腔，这回唱的是《穆桂英挂帅》：“猛听得金鼓响画角声震，唤起我破天门壮志凌云……我不挂帅谁挂帅？我不领兵谁领兵？”7．下列对小说有关内容的理解与分析，正确的一项是（

）A．宛大妈有时吝啬，社区给灾区募捐，她拒绝捐款；有时古道热肠，正气凛然，她能助危济困，也能与他人不道德之举作斗争。B．“多一事”是人们称呼宛大妈的，除了剧团名称的由来外，和她“多管闲事”有关。而文中的“多事”虽带有贬义，但褒大于贬。C．开头结尾都写到宛大妈的唱腔，开头写她的唱腔与梅兰芳的不同，体现她个性独特的一面，结尾的描写则体现她的精神风貌。D．文中主人公外号由来、捐款、助人、送纸等四件小事都能体现她的做人原则，而语言、动作等描写则有助于刻画她的性格，展现她的品行。8．人们觉得“多一事”古怪，结合具体情节说说她的“怪”表现在哪里？你怎么理解？9．小说结尾写宛大妈唱《穆桂英挂帅》，耐人寻味，请说说其意蕴与作用。============参考答案============一、现代文阅读1、7.C

8.这是先破后立的写法。先否定“闭关主义”、“送去主义”为“拿来主义”作铺垫，使“拿来主义”的提出显得顺理成章；将“闭关主义”、“送去主义”置于“拿来主义”的对立面，与“拿来主义”形成鲜明对比，使“拿来主义”的观点更加突出。

9.“拿来主义”：指在对待文化遗产和外来文化时，根据自身实际需要，独立自主的以“取其精华，去其糟粕”的方式进行选择。怎样“拿来”：①“占有”，即“不管三七二十一，拿来！”占有是前提。②“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”，根据自身的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。挑选是关键。【7题详解】本题考查学生理解把握文章中重要概念含义能力。A项，“‘抛来’指施舍的东西；‘送来’指很客气地送人”错误，“抛来”指将无价值的东西抛弃或施舍给别人，无不良动机或不良目的；“送来”指别有用心的、带有恶意的单方面输出；B项，“‘拿来’指不管三七二十一占有它；‘抛来’指人家不要的抛给你；‘送来’指为了礼尚往来而送人”错误，“拿来”指对自己有用，主动去拿；“抛来”指将无价值的东西抛弃或施舍给别人，无不良动机或不良目的；“送来”指别有用心的、带有恶意的单方面输出。D项，“‘拿来’指自己主动去拿……‘送来’与抛来没有多大区别”错误，“拿来”指对自己有用，主动去拿；“送来”指别有用心地送人。故选C。【8题详解】本题考查的是议论文的写作的手法赏析能力。本题要求考生回答作者为何在写“拿来主义”之前先写“闭关主义”、“送去主义”。作答时，要注意作者为什么先议论闭关主义和送去主义，这是议论文常见的写作手法，先破后立、破中有立；用之前的两个主义与“拿来主义”形成鲜明的对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。【9题详解】本题考查学生筛选整合信息，概括归纳内容要点能力。根据“有英国的土烟，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是‘送来’的，而不是‘拿来’的缘故”“大宅子……占有，挑选……只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉……看见土烟，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用。……只有烟枪和烟灯……除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是”等信息可以概括出“拿来主义”：指在对待文化遗产和外来文化时，根据自身实际需要，独立自主的以“取其精华，去其糟粕”的方式进行选择。根据“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”“得了一所大宅子……首先是不管三七二十一”“他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其‘平民化’，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见土烟，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是”等信息概括改如何“拿”。2、7.B

8.①运用语言描写，表现了冯么爸的朴素善良，有正义感；②运用动作、神态细节描写，表现了冯玄爸的精神开始觉醒，对新生活抱有希望；③运用细节描写，表现冯玄爸怕得罪人，有些怯懦。

9.小说先写冯玄爸的怯，过去的穷日子使他连一句真话都不敢说，他怕得罪整个上层社会，怕春荒时曹支书不发给他回销粮。后来冯玄爸怯到了极点，在人们都替他难受同情他的处境之时，突然笔锋一转，写他突然爆发的勇，写他的愤怒。冯玄爸最后的怒吼，告诉我们，连冯玄爸这样的农民都开始变化了，那么别的农民的变化更是不言之中。反映了当时广大农村实行了新的经济政策后农民的新面貌。【7题详解】本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。B项，“曹福贵‘说话很懂分寸’，……这表明他是顾全大局主持公道的基层干部”说法错误。结合原文“你以为，得罪罗二娘就只是得罪她一家？没那么简单……更不要说，曹支书还会一笔勾掉该发给你的回销粮，使你难度春荒”分析可知，得罪了罗家，曹支书就会勾掉该发的回销粮，可见他是个徇私的人，文中的“说话很懂分寸”，含有讽刺的意味。故选B。【8题详解】本题考查概括小说中人物形象以及表现手法的能力。本题，题干要求简要分析小说如何塑造冯么爸这个人物形象，作答本题，首先指出手法，然后概括人物形象的特点。结合“你什么！——你不是要我当见证？我一直在场！罗家娃儿检了别人东西不但不还，别人问他一句，他还一凶二恶的！任家娃儿不仅没有动手，连骂也没有还一句——这回你听清楚了没有”分析可知，此处运用语言描写，刻画了冯玄爸的朴素善良，有正义感；结合“不公正的日子有如烟尘，早在一天天散开，乡场上也有如阳光透射灰雾，正在一刻刻改变模样，庄稼人的脊梁，正在挺直起来……”“冯幺爸猛地转过身，也把脚一跺，眼都红了，敞开声音吼起来”“他那宽大的脸突然沉下来，铁青着，又咬着牙”“他迈着他那一双大脚，说是没有工夫陪着，头也不回地走了”等分析可知，此处运用动作、神态细节描写，表现了冯幺爸的精神开始觉醒，对新生活抱有希望。结合“阳光把乡场照得明晃晃的，他好像热得厉害，耳鬓有一股细细的汗水，顺着他又方又宽的脸腮淌下来”“在一处房檐下蹲下来，抱着双手，闷着，眼光直愣愣的”“他的头低下去、低下去，还是一声不吭”分析可知，运用细节生动地揭示了他内心的胆怯、犹豫不定和激烈的思想斗争。【9题详解】本题考查理解文章内容，把握文章主旨的能力。本题，题干要求“简要分析小说通过小人物的变化反映一个时代的变化”。本文主要讲述的冯幺爸的变化，他的变化是在人物的矛盾纠葛中展开，一方面是以罗二娘和曹支书为代表的农村上层力量，他们就是掌控着这乡场的“神明”；一方面是以冯幺爸为代表的广大善良农民。在故事的最后，冯幺爸却一改往日的模样，他为任老大女人作证，为长久以来生活在底层的农民说话，他反抗了“天上的神"。这是他对过去生活的怒吼，长久压抑在心中的愤懑不平终于爆发了。冯幺爸的觉醒和勇气来自新经济政策在替他撑腰，如“不要跟我来这一手！你那些鬼名堂哟，走远点！——送我进管训班？支派我大年三十去修水利？不行罗！你那一套吃不通啰！……做活话——这回政策是准许的，我看你能把我咋办”“穿上了解放鞋，这就解放了……不公正的日子有如烟尘，早在一天天散开，乡场上也有如阳光透射灰雾，正在一刻刻改变模样，庄稼人的脊梁，正在挺直起来……”等，说明当时广大农村实行了新的经济政策后农民的新面貌。对农民精神变化的抒写，是对时代精神的张扬，是对现实变革的呼唤，是对农民新素质的发现，也是对新型农民的催生与助产。

【点睛】分析人物形象可以的从下面五个方面入手：①从小说交代的人物身份、地位、职业、技能、经历、教养、气质、品质等方面。②从塑造人物形象都的方法即语言描写、动作描写、心理描写、细节描写等方法。③从情节的发展入手透视人物思想性格。④从分析环境入手探究人物的命运及思想性格之所以如此的社会原因。⑤从作者的议论和评价或作品中其他人物的的评价入手。3、7.B对照原文“他们知道自己究竟还有一点知识，而且他们根本上就不相