教育部马克思主义理论研究和建设工程重点教材

教育部马克思主义理论研究和建设工程重点教材硕士研究生思想政治理论课教学大纲马克思主义与社会科学方法论《马克思主主义与社社会科学学方法论论》编写写组教育部马克克思主义义理论研研究和建建设工程程重点教教材《马克思主主义与社社会科学学方法论论》教学学大纲编编写课题题组首席专杨春春贵主要成员（以以姓氏笔笔画为序序）马俊峰王宏波波边立立新孙熙国国杨信信礼张曙光陈曙光光欧阳阳康庞元正正《<马克思思主文与与社会科科学方法法论>教教学大纲纲》编写写说明“马克思思主义与与社会科科学方法法论”是高等等学校硕硕士生思思想政治理论课课的选修修课程，主主要任务务是进行行马克思思主义社社会科学学方法论教育。通通过深入入学习马马克思主主义观察察和分析析社会历历史的立立场、观点、方方法，培培养硕士士生的理理论思维维能力，帮帮助他们们掌握学学习和研究哲哲学社会会科学的的科学方方法。本本教学大大纲突出出方法论论和思想想政治理理论课这这样两个个特点，系系统阐述了马马克思主主义社会会科学研研究方法法的基本本内容和和重大指指导意义，特别是是着力阐阐述具有有中国共共产党人人特色的的马克思思主义立立场、观点、方法法；注重重理论联联系实际际，突出出问题意意识，贴贴近哲学学社会科学研究实实际和学学生思想想实际，力力求增强强教学的的思想性性、针对对性、实效性性。本课程为11学分，118学学时。目录导论………………………1●●一、社社会科学学与社会会科学方方法论………1((一)人人类对社社会认识识的历史史进程……………1((二)社社会科学学的特点点和作用用…………………·22((三)社社会科学学方法论论的性质质和特点点………4二、马马克思主主义社会会科学方方法论………5((一)马马克思主主义在社社会历史史研究中中的革命命变革………5((二)马马克思主主义社会会科学方方法论的的基本内内容和功功能定位位……………………一·8((三)马马克思主主义社会会科学方方法论的的基本原原则…………8三、坚坚持和发发展马克克思主义义社会科科学方法法论……100((一)坚坚持马克克思主义义社会科科学方法法论的指指导地位位…10((二)正正确对待待当代西西方社会会科学方方法论…111((三)马马克思主主义社会会科学方方法论是是开放的的科学体体系……………12第一章以实实践为基基础的研研究方法法……114一、立立足实践践需要研研究理论论……………144(一)社会会生活在在本质上上是实践践的……………14((二)实实践的需需要是理理论研究究的出发发点……155((三)社社会科学学研究要要有强烈烈的问题题意识…166二、对实践践经验进进行理论论总结…………117((一)科科学理论论是实践践经验的的概括和和总结…177((二)原原则不是是研究的的出发点点而是研研究的结结果…………188((三)调调查研究究是进行行社会科科学研究究的基础础一环………199三、在实践践中检验验理论和和发展理理论…………………220((一)在在实践中中检验理理论…………200((二)在在实践中中发展理理论…………222((三)破破除迷信信，解放放思想………233第二章社会会系统研研究方法法………………225一、社社会是个个复杂的的大系统统……………255((一)生生产力系系统…………………26((二)生生产关系系系统………………27((三)上上层建筑筑系统………………28((四)人人口系统统……………………29((五)自自然环境境系统………………30二、社社会有机机体与社社会形态态…一……一…一k………·311((一)社社会有机机体…………………3l目录((二)经经济社会会形态………………32((三)技技术社会会形态………………33三、研究社社会系统统的重要要原则…………334((_)整整体性原原则………．-．．……··34((二)结结构性原原则…………………35((三)层层次性原原则…………………36((四)开开放性原原则…………………37第三章社会会矛盾研研究方法法………………339一、社社会矛盾盾的普遍遍性与矛矛盾分析析方法……………399((一)社社会矛盾盾的普遍遍性…………399((二)社社会的基基本矛盾盾……………400((三)社社会主义义社会仍仍然充满满矛盾…………·一441二、社社会矛盾盾的特殊殊性与具具体问题题具体分分析的方方法…………422((一)注注重研究究不同领领域矛盾盾的特殊殊性……422((二)注注重研究究不同过过程和阶阶段矛盾盾的特殊殊性…………422((三)注注重研究究矛盾地地位和作作用的特特殊性…433((四)注注重研究究矛盾性性质和矛矛盾斗争争形式的的特殊性性…43三、利利益分析析和阶级级阶层分分析方法法…………………444((一)利利益矛盾盾与利益益分析方方法………………444((二)阶阶级矛盾盾与阶级级分析方方法………………4目录(三)阶层层矛盾与与阶层分分析方法法………………46第四章社会会过程研研究方法法………………448一、人人类社会会是一个个过程…………………488((一)世世界是过过程的集集合体………488((二)社社会历史史过程的的连续性性和非连连续性…499((三)社社会历史史过程的的前进性性和曲折折性……500二二、社会会历史过过程的客客观规律律性与主主体选择择性…51((一)社社会历史史过程的的客观规规律性……………511((二)社社会历史史过程的的主体选选择性……………522((三)社社会历史史过程是是合目的的与合规规律的统统一………·533三三、研究究社会历历史过程程的若干干重要方方法……………54((一)历历史主义义的方法法……………M((二)科科学预见见的方法法……………555((三)逻逻辑与历历史相统统一的方方法………………566第五章社会会主体研研究方法法………………副副一、人人是社会会历史发发展的主主体…………588，(一一)“现实的的人”是社会会历史研研究的出出发点…………558((二)人人的物质质生产活活动是社社会历史史发展的的基础………599((三)人人的生存存状态是是社会发发展状况况的尺度度……………600二二、人的的本质是是社会关关系的总总和………6l((一)社社会是人人的存在在方式和和发展条条件……6ll((二)社社会共同同体具有有不同的的性质……………622((三)“自由人人的联合合体”是“人的自自由全面面发展”．．的的社会共共同体………………63三、人民群群众是历历史的创创造者…………663((一)人人民群众众是创造造历史的的决定力力量……633((二)杰杰出人物物在历史史发展中中有重大大作用…644((三)评评价历史史人物的的科学方方法………………655第六章社会会认知与与评价方方法……………666一、真真理与价价值………………666((一)社社会现象象的两重重性：事事实与价价值……666((二)揭揭示客观观真理是是社会认认知的任任务……677((三)确确定合理理的价值值向度是是社会评评价的任任务…………688((四)真真理与价价值的统统一是社社会科学学方法论论的内在在要要求……………69二、社社会认知知的方法法与途径径……一，…………………··70((一)社社会认知知的特点点……………700((二)经经验观察察与事实实描述………700((三)社社会认知知的概括括与综合合…………………7ll三、社社会评价价及其标标准……………………722((一)社社会进步步的评价价……………722((二)社社会生产产力是社社会评价价的根本本标准…733((三)人人民利益益是社会会评价的的最高标标准……733第七章社会会科学研研究的世世界视野野……776一、马马克思的的世界历历史理论论……………766((一)哲哲学视野野中的“世界历历史”……………766((二)民民族历史史向世界界历史转转变………………766((三)“世界历历史”的两重重性…………………778二、经经济全球球化及其其内在矛矛盾…………799((一)世世界历史史发展的的新阶段段…………………799((二)经经济全球球化的基基本含义义和特点点………800((三)经经济全球球化的内内在矛盾盾…………………822三三、世界界历史理理论的方方法论意意义………83((一)以以世界眼眼光观照照当代社社会发展展………833((二)正正确理解解全球化化与民族族化的关关系……844((三)正正确理解解统一性性与多样样性的关关系……844((四)正正确看待待社会主主义与资资本主义义的关系系……………855后记……………………87导．论论寸．II，匕人人类对社社会的认认识水平平，随着着人类文文明的进进步而不不断得到到发展和提升。但但是，在在相当长长的时间间内，由由于各种种主客观观原因，使使得人们很难难对社会会历史作作出全面面的、科科学的解解释。马马克思主主义的创立为人们们正确解解释社会会历史提提供了科科学的方方法论指指导，在在社会历史研究中中实现了了革命性性的伟大大变革。一、社社会科学学与社会会科学方方法论自从有有了人类类社会，就就有了人人们对社社会的认认识。但但在不同同的历史时期，这这种认识识的方式式和达到到的水平平是很不不相同的的。了解解人文社会科学学及其方方法论的的历史演演变、社社会科学学的特点点和作用用以及社会科学方方法论的的性质和和特点，对对于我们们了解和和掌握马马克思主主义社会科学方方法论具具有重要要的意义义。((一)人人类对社社会认识识的历史史进程神神话传说说是原始始社会人人们认识识社会的的基本形形式。那那时的人人类从自然界分分化出来来不久，认认识能力力很低，主主要是借借助于原原始思维维对社会进行行认识，其其认识成成果通过过集体表表象得以以表达，以以神话传传说等方式流流传。语言文字符符号的发发明和运运用使生生产技能能与生活活经验得得以保ll{{；；2i导论持、提提升和传传播。人人们逐步步产生了了政治、伦伦理、军军事、经经济、史史学、教教育、文文艺、美美学等有有关社会会的思想想，但在在早期，它它们与数数学、天天文、地地理、水水文、农农耕、畜畜牧等有有关自然然的思想想混合在在一起，尚尚未分化化为独立立的学问问。在在中世纪纪的欧洲洲，神学学占据统统治地位位，信仰仰成为理理性的前前提，“天启真真理”至高无无上，领领悟上帝帝的旨意意成为社社会认识识的主导方式式，这在在很大程程度上束束缚了人人类智慧慧与人的的自主意意识。资资本主义义的发展展呼唤着着理性的的觉醒。文文艺复兴兴引发了了思想解解放运动动，要求求人们以以理性对对抗神性性，以人人权取代代神权。启启蒙运动动进一步步彰显了了理性的的作用，弘弘扬社会会批判精精神，为为资本主主义和近近代工业业社会开开辟了发发展道路路。德国国古典哲哲学、英英国古典典政治经经济’学和和英法空空想社会会主义成成为启蒙蒙运动重重要的思思想成果果和学科科代表。近近代以来来，随着着人类对对自然认认识的不不断深入入，自然然科学的的实证性认认识方法法扩展到到人文社社会领域域，实证证性理论论与方法法主导了了社会认识识和社会会科学研研究，科科学主义义成为社社会认识识的一种种重要思思潮。对对于人的的情感、意意志、欲欲望和个个性等的的关注，则则引发了了社会认识中中的人本本主义认认识方式式。((二)社社会科学学的特点点和作用用社社会科学学是相对对于自然然科学而而言的，在在当代学学科体系系中占有有首要的的地位。；；!!一、社会科科学与社社会科学学方法论论1133}}自自然科学学以自然然现象为为研究对对象，以以探寻自自然规律律为目标标，以实证性研研究方法法为手段段，包括括数学、物物理、化化学、天天文、地地理、生物等等诸多学学科，在在人类认认识、适适应和改改造自然然的过程程中发挥着巨大的的作用。人人文科学学随着人人类文明明发展而而逐渐形形成，它它以广泛泛的人文文社会现象为研研究对象象，以文文学、史史学、哲哲学、艺艺术学等等为主干干学科，目的在在于帮助助人类理理解和把把握自身身。社社会科学学是在近近代以来来逐步形形成的，它它以社会会现象为为研究对对象，力求揭揭示社会会生活的的本质和和发展规规律，对对社会生生活作出出科学的说明与合合理的评评价。社社会科学学包括经经济学、政政治学、法法学、社社会学、管理理学、教教育学等等学科，在在人类认认识社会会和改造造社会的的过程中，发挥挥着重大大的作用用。当当代自然然科学、人人文科学学和社会会科学在在深度分分化中高高度综合，形成了了非常复复杂的学学科体系系，可以以按不同同的标准准对其加加以划分。当前中中国的人人文社会会科学包包含哲学学、文学学、史学学、经济济学、法学、管理理学、教教育学、艺艺术学等等学科门门类，涵涵盖了数数十个一一级学科和二级级学科。它它们与工工学、理理学、医医学、农农学和军军事学等等一道构成了当当前我国国的学科科门类体体系。人人类文明明的进步步为人文文社会科科学的发发展提供供了前提提条件，而而人文社会科科学的发发展又为为人类文文明的进进步提供供了思想想指导。人人文社会科学研研究通过过对社会会历史的的回溯与与反思，对对现实社社会的批批判ll{{．；；4i导论与构建建，对未未来社会会的展望望与规范范，提升升社会的的自我认认识能力力，使人类类文明发发展行进进在正确确的方向向和轨道道上。人人文社会会科学的的发展标志志着人们们在认识识社会和和提升自自我认识识方面的的进步。社社会科学学研究以以其超前前性和预预见功能能，引领领人类文文明的进进步与发发展。((三)社社会科学学方法论论的性质质和特点点“方法”一词在在中国古古代是规规矩、规规则的意意思。《墨墨子‘天志》篇篇把以“规”度量圆圆形之法法称作圆圆法，把把以“矩”度量方方形之法法称作方方法。“无以规规矩，不不成方圆圆”，就是是从这里里来的。在西方方，‘‘‘方法”一词源源于希腊腊文，由由“K仪TT¨KoTTl”(沿着着)和“088。K”(道路路)两个个词组成成，意思思是沿着着正确的的道路前前进。今今天我们们所说的的方法，就就是主体体依据对对客体发发展规律律的认识识而为自自己规定定的活动动方式和和行为准准则，是是人们实实现特定定活动目目的的手手段或途径径，是主主体接近近、把握握以至改改造客体体的工具具或桥梁梁。在科科学的探索索活动中中，研究究方法为为人们提提供规范范、原则则、程序序等，最最终影响甚甚至决定定着主体体对客体体把握的的广度、深深度和正正确程度度。方方法论是是关于方方法的理理论，它它以多种种多样的的方法为为研究对对象象，探讨讨方法的的基本原原理和基基本原则则，为人人们正确确认识事事物、评评价价事物和和改造事事物指明明方向。一一定的方方法论体体现着一一定的世世界观观、科学学观和技技术观。依依据理论论体系的的不同层层次而分分出不同同层次的的方法论论，如哲哲学方法法论、科科学方法法论、技技术方法法论等。社社会科学学方法论论是从事事社会科科学研究究的方法法论，它它是对各各门llllll二、马克思思主义社社会科学学方法论论；；55具体社会科科学研究究方法的的概括和和总结，因因而对各各门社会会科学研研究具有普遍的的指导意意义。社社会科学学方法论论与自然然科学方方法论的的差异，是是由它们们研究对对象的特点所所决定的的。社会会科学的的研究对对象是人人类社会会，人类类社会与自然界的的同一性性决定了了社会科科学研究究可以而而且应当当学习借借鉴自然科学的某某些方法法；而人人类社会会与自然然界的差差别性则则要求社社会科学必须具有有适合于于社会现现象的独独特研究究方法。当当代科学学在深度度分化的的基础上上高度综综合，自自然科学学与社会会科学、自然科科学方法法论与社社会科学学方法论论也在新新的时代代条件下下呈现既相互区别别又相互互交叉、相相互借鉴鉴和彼此此融合的的趋势。二、马马克思主主义社会会科学方方法论马克思思主义社社会科学学方法论论批判继继承人类类社会认认识史上上的积极成果，克克服唯心心主义和和旧唯物物主义的的历史局局限，依依据人类类文明进步与发展展而变革革创新，开开启了科科学认识识人类社社会的新新时代。((一)马马克思主主义在社社会历史史研究中中的革命命变革马马克思主主义产生生前的各各种社会会认识和和社会理理论，尽尽管在社社会认识史上有有其一定定的地位位和作用用，但是是，由于于狭小的的生产规规模限制了人们的的眼界，特特别是由由于剥削削阶级的的偏见经经常歪曲曲历史，使使得它们在总总体上不不可能给给社会历历史以真真正科学学的说明明。即使使自然观上的唯物物主义者者，一旦旦进入社社会历史史领域，也也难以避避免陷人人历史唯心主义义。119世纪纪中叶，马马克思、思思格斯适适应无产产阶级解解放斗争争的需要，吸收了了人类几几千年思思想文化化中的积积极成果果+特别别是批判判地继承了近代德德国古典典哲学、英英国古典典政治经经济学、英英法空想想社会主主义学说，深深刻分析析资本主主义社会会矛盾和和发展趋趋势，科科学总结结无产阶级斗争的的实践经经验，创创立了马马克思主主义———无产阶阶级和人人娄解救的学说：：马克思思主义主主张，研研究社会会历史必必须研究究社会籁籁以生存的物质生生活条件件，并根根据这种种物质生生活条件件说明政政治、法法律、姜学、哲学学、宗教教等观点点，即用用社会存存在去解解释社会会意识，而而不是相反：这这样，唯唯心主义义就从它它的最后后的避难难所———社会历历史领域中杖驱逐逐出去了了。如同同达尔文文发现自自然界发发展的规规律一样样，马克思发现了了^粪社社会发展展的规律律。历史史观的这这种探刻刻变革，为为人们研究社会会历史指指明了方方向。马马克思从从实践的的唯物主主义观点点出发，深深刻批判判r唯心心主义对对于社会历史史的主观观臆断，认认为人们们对社会会认识的的视野应应该“从天国回到人人司”，聚焦焦t-AA~／]]的现实实生活。社社会认识识的出发发点应当是现实的的、有生生命的、从从事实际际活动的的人。人人的生产产与生括括构成了人娄历历史的第第一个前前提，由由此而产产生了一一定的生生产关系系和交往方式，产产生了市市民社台台、国家家关系和和意识形形态等。“物质生恬的生产方式式制约着着整个社社会生活活、政治治生活和和精神生生活的过过程ii；；ff二、马克思思主义社社会科学学方法论论{{7ii人们的意识识。”④④马马克思深深刻分析析了旧唯唯物主义义者为什什么在对对自然的的认识中中尚能坚持唯物物主义，而而在社会会历史领领域却陷陷入唯心心主义。他他指出：：“从前的一一切雎物物主义((包括费费尔巴哈哈的唯物物主义))的主要要缺点是：对对象象、现实实、感性性，只是是从客体体的或者者直观的的形式去去理解，而不是是把它们们当做感感性的人人的活动动，当做做实践去去理解………他不了解‘革革命的’’、‘实践批批判的’’活动的的意义。”②全部社会生活在本质上上是实践践的。凡凡是把理理论引向向神秘主主义方面面去的神神秘东西，都应当当也能够够在人的的实践中中以及对对这个实实践的理理解中得得到合理的解决。环环境的改改变和人人的活动动或自我我改变的的一致，只只能被看看做是并合理理地理解解为革命命的实践践。列列宁高度度评价了了马克思思主义的的创立，认认为它是是社会认认识史上上的伟大革命命变革，“马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果”⑧，是是“唯一科科学的历历史观”④④，它使使“过去在在历史观观和政治观方面占占支配地地位的那那种混乱乱和随意意性，被被一种极极其完整整严密的科学理论论所代替替”⑤。①《马克思思恩格斯斯文集》第第2卷，人人民出版版社20009年年版，第第59ll页。②《马克思思恩格斯斯文集》第第1卷，人人民出版版社20009年年版，第第4999页。③《列宁专专题文集集论马克克思主义义》，人人民出版版社20009年年版，第第68页页。④《列宁专专题文集集论论辩证唯唯物主义义和历史史唯物主主义》，人人民出版版社20009年年版，第第1633页。⑤《列宁专专题文集集论马克克思主义义》，人人民出版版社20009年年版，第第68页页{{ii8；导论((二)马马克思主主义社会会科学方方法论的的基本内内容和功功能定位位马马克思主主义社会会科学方方法论以以辩证唯唯物主义义和历史史唯物主主义为根本方法法，包括括以实践践为基础础的研究究方法、社社会系统统研究方方法、．丰土土会矛盾盾研究方方法、社社会主体体研究方方法、社社会过程程研究方方法、社会认认知与评评价方法法、世界界历史研研究方法法等，构构成了一一个科学的和开放放的方法法论体系系，涉及及如何正正确处理理主体与与客体、系系统与要素、矛矛盾与过过程、个个人与群群众、认认知与评评价、世世界历史史与民族历史等一一系列社社会发展展中的重重大关系系问题。马马克思主主义社会会科学方方法论可可以帮助助人们树树立正确确的立场场、观点、方法法，可以以为各门门社会科科学的研研究提供供基本原原则和合合理途径，从而有有利于人人们在科科学的方方法论指指导下从从事社会会历史问问题研究，进而正正确分析析、选择择和运用用各种具具体的社社会科学学方法。正正如列宁所说：：“马克思思的哲学学是完备备的哲学学唯物主主义，它它把伟大大的认识工具给给了人类类，特别别是给了了工人阶阶级。”①①也正如如毛泽东东所说：“我们们的眼力力不够，应应该借助助于望远远镜和显显微镜。马马克思主主义的方法就就是政治治上军事事上的望望远镜和和显微镜镜。”②②((三)马马克思主主义社会会科学方方法论的的基本原原则坚坚持马克克思主义义社会科科学方法法论，必必须坚持持以下基基本原则则：第第一，客客观性原原则。按按照人类类社会的的本来面面目认识识和理解解人①《列宁专专题文集集论马克克思主义义》，人人民出版版社20009年年版，第第68页页。②《毛泽东东选集》第第1卷，人人民出版版社19991年年版，第第2122页。ll!!、马克思主主义社会会科学方方法论l9类历史，以以理论体体系不断断的自我我更新和和研究方方法不断断的自我我改进，科学揭揭示社会会历史在在运动和和发展过过程中“自己构构成自己己的道路”，坚坚持认识识论的实实践标准准、历史史观的生生产力标标准和价价值观的人民利益益标准，反反对任何何一种形形式的主主观主义义。第第二，主主体性原原则。从从人自身身的求真真、求善善、求美美等内在在要求出发，全全面认识识和评价价社会历历史客体体，并在在观念中中能动地地创造和建构构起社会会历史发发展的未未来理想想图景，在在真理认认识、功功能评价和审审美追求求的统一一中把握握人在社社会认识识中的自自觉能动动性，特别要要着力揭揭示人民民群众创创造历史史的伟大大作用，为为人民群群众改造世界界提供强强大的精精神动力力和理论论指导，坚坚持群众众史观，反对英雄史史观。第第三，整整体性原原则。正正确认识识自然与与社会的的关系，把把对社会会的研究纳入入自然一一社会的的大系统统中加以以考察，赋赋予社会会认识活活动以宏观的历历史背景景；正确确认识个个人与社社会的关关系，以以现实的的、活动着的个人人作为出出发点，去去把握社社会的总总体运动动和结构构；把各各种分散、零碎碎的社会会现象看看做社会会总体运运动的有有机组成成部分，在在各种社会要素素的有序序联系中中揭示社社会有机机体的内内在组织织结构，特特别要着力揭示示生产方方式在社社会系统统演变中中的决定定作用，坚坚持历史史唯物主义，反反对历史史唯心主主义。第第四，具具体性原原则。具具体问题题具体分分析是马马克思主主义的活活的灵魂。坚持持具体地地看问题题，反对对抽象地地看问题题。分析析任何一一个社10l导导论会会问题，都都要把它它放在一一定的历历史范围围之内，对对社会现现象应当当从其其内在性性质、空空间范围围和时间间特性等等方面进进行具体体的考察察研究，作作出定性性、定量量和定时时的分析析与判断断，从与与其他事事物的各各种联系系中中获得对对于特定定社会事事件的具具体了解解和掌握握。在阶阶级社会会和有阶阶级级存在的的社会中中，要着着力分析析各阶级级之间具具体的阶阶级利益益和阶级级对对立。揭揭示阶级级社会的的特殊矛矛盾结构构和阶级级斗争的的客观规规律，探探寻寻不同阶阶级、阶阶层在经经济上的的不同地地位，用用以解释释他们在在社会政政治治权力和和思想文文化上的的差异和和对立。第第五，发发展性原原则。在在社会的的相对稳稳定中揭揭示社会会的运动动与变变化，在在社会的的运动和和变化中中揭示社社会发展展的趋势势和规律律，在社社会会内部矛矛盾和外外部矛盾盾的交互互作用中中揭示社社会发展展的动因因与条件件，全方方位勾画画社会有有机体的的立体和和动态结结构。以以对现实实的把握握为为基点，去去回溯社社会发展展的历史史、展望望社会发发展的未未来。坚坚持发展展地看问问题，反反对静止止地看问问题。三三、坚持持和发展展马克思思主义社社会科学学方法论论坚坚持马克克思主义义社会科科学方法法论的指指导地位位，积极极推动其其与时俱进，是是自觉推推动社会会文明进进步的要要求，是是深化社社会科学学研究的需要，也也是由马马克思主主义与时时俱进的的性质所所决定的的。((一)坚坚持马克克思主义义社会科科学方法法论的指指导地位位马马克思主主义社会会科学方方法论具具有严格格的科学学性和意意识形态态的；!!三、坚持和和发展马马克思主主义社会会科学方方法论；111先进性。它它是马克克思主义义世界观观、历史史观在方方法论上上的体现现，是人类思想史史的结晶晶，是人人民群众众认识社社会、改改造社会会的锐利利思想武器。它在在科学实实践观的的基础上上，正确确回答了了社会存存在与社社会意识、主体与与客体、生生产力与与生产关关系、经经济基础础与上层层建筑、个个人与群众等等范畴之之间的辩辩证关系系，把唯唯物主义义和辩证证法彻底底地贯彻到了社会会历史领领域。列列宁说：：“沿着马马克思的的理论的的道路前前进，我们将将愈来愈愈接近客客观真理理(但绝绝不会穷穷尽它))；而沿沿着任何其他的道道路前进进，除了了混乱和和谬误之之外，我我们什么么也得不到。”①①((二)正正确对待待当代西西方社会会科学方方法论当当代西方方社会科科学方法法论主要要表现为为科学主主义与人人文主义义、个体主义与与整体主主义以及及结构功功能主义义等不同同流派。科科学主义义是用自自然科学学的眼光光看待人人文社会会科学的的研究对对象、学科性性质和研研究方法法，主张张在自然然科学的的规范和和方法论论系统中建构人文文社会科科学的研研究方式式和体系系。人文文主义突突出强调调人文社会现象与与自然现现象的根根本区别别，强调调人文社社会科学学与自然然科学在性质和研研究方法法方面的的根本区区别，主主张运用用解释学学的理论论与方法，否认在在人文社社会科学学研究中中运用自自然科学学方法的的必要性性和可能性。①《列宁专专题文集集论辩证证唯物主主义和历历史唯物物主义》，人人民)~220099年版，第第50页页个体主主义认为为个体及及其行动动是社会会运动和和社会结结构的基基础，主张从个体体出发解解释社会会现象。整整体主义义认为社社会整体体决定社社会个体，主张张从整体体出发解解释社会会现象。结结构功能能主义主主张借鉴鉴现代自自然科学学方法来来研究人人类行为为和社会系统，揭揭示人类类社会系系统与生生物、物物理系统统相同的的结构和和机制。西西方社会会科学方方法论有有悠久的的历史，也也有许多多积极成成果，特特别是在微观观层次和和操作层层面有许许多科学学合理的的因素，值值得我们们借鉴和吸收。((三)马马克思主主义社会会科学方方法论是是开放的的科学体体系马马克思主主义社会会科学方方法论在在与社会会实践的的互动中中展示出出自己所特有有的开放放性。我我们应当当自觉以以马克思思主义为为指导，认认真总结社会会主义的的历史经经验，借借鉴和吸吸收人类类一切文文明成果果，直面当代人人类文明明发展中中的各种种矛盾和和问题、各各种理论论和方法，通过深深入研究究和探索索，不断断丰富和和发展马马克思主主义社会会科学方法论。经经济全球球化和新新的科学学技术革革命深刻刻地改变变了当今今世界的的面貌，使人类类社会的的生产方方式、生生活方式式和交往往方式发发生了并并继续发生着历史史性的巨巨大变化化。恩格格斯说：：“随着自自然科学学领域中中每一个划时代代的发现现，唯物物主义也也必然要要改变自自己的形形式；而而自从历史也得到到唯物主主义的解解释以后后，一条条新的发发展道路路也在这这里开三、坚持和和发展马马克思主主义社会会科学方方法论；133辟出来了。”①面对当代世界的新变化和当代中国的新发展，我们哲学社会会科学工工作者应应当以更更加开放放的心态态、更加加广阔的的视野、更加缜缜密的思思维，坚坚持和发发展马克克思主义义社会科科学方法法论。①《马克思思恩格斯斯文集》第第4卷，人人民出版版社20009年年版，第第2811—2822页。第一章以实践践为基础础的研究究方法实践是是社会存存在和发发展的基基础，是是认识发发生和发发展的基基础，也是社会科科学研究究的方法法论基础础。在实实践中发发现问题题和提出出问题，对实践践经验进进行理论论概括和和总结，通通过实践践检验理理论和发发展理论，是社社会科学学研究应应当遵循循的基本本原则。一、立立足实践践需要研研究理论论一(一))社会生生活在本本质上是是实践的的实践是是人的存存在方式式，是人人为了解解决自身身需要与与外部世世界的矛盾而进行行的能动动地适应应与改造造世界的的物质性性活动。物物质生产产实践、社社会政治治实践、科科学文化化实践是是人类的的基本实践。其中中的物质质生产实实践，是是人的第第一个历历史活动动。"~AA开始生产自自己的生生活资料料，………人本身身就开始始把自己己和动物物区别开来”。①①实实践活动动改变了了环境，也也改变了了人本身身。人们们在进行行物质生生产的同时，也也生产了了自己的的物质生生活；在在改变生生产方式式的同时时，也改变了自自己的生生存方式式；在改改造客观观世界的的同时，也也改造了了自①《马克思思恩格斯斯文集》第第l卷，人人民出版版社20009年年版，第第5199页。llll、立足实践践需要研研究理论论ii115；；己的主观世世界。一一部人类类社会的的历史，在在本质上上是人的的实践活活动的历史。“凡是把把理论引引向神秘秘主义的的神秘东东西，都都能在人人的实践中以及对对这种实实践的理理解中得得到合理理的解决决。”④④((二)实实践的需需要是理理论研究究的出发发点理理论的重重要性，在在于它能能够指导导实践，回回答实践践提出的的种种问题。马克克思说：：“理论在在一个国国家实现现的程度度，总是是取决于于理论满足这个个国家的的需要的的程度。”②“一切划时代的体系的真正的内容都是由由于产生生这些体体系的那那个时期期的需要要而形成成起来的的”。⑧社会科学工工作者必必须把实实践的需需要作为为自己研研究的出出发点，而而不能就理论研研究理论论。毛泽泽东说：：“社会科科学研究究专从书书本子里里面讨生活是危危险的。”④“一个马克思主义者如果不懂得从改造世界中去认识世世界，又又从认识识世界中中去改造造世界，就就不是一一个好的的马克思主义者者。一个个中国的的马克思思主义者者，如果果不懂得得从改造造中国中去认识中中国，又又从认识识中国中中去改造造中国，就就不是一一个好的的中国的马克思思主义者者。”⑤⑤立立足于实实践的需需要研究究理论，要要求理论论工作者者必须满满腔热忱忱地投人生活活，与实实践和时时代的发发展同进进步，与与人民群群众共命命运，①《马克思思恩格斯斯文集》第第1卷，人人民出版版社20009年年版，第第50tt页。②《马克思思恩格斯斯文集》第第1卷，人人民出版版社20009年年版，第第12页页。③《马克思思恩格斯斯全集》第第3卷，人人民出版版社：[[9600年版，第第5444页。④《毛泽东东文集》第第8卷，人人民出版版社19999年年版，第第2633页。⑤《毛泽东东文集》第第2卷，人人民出版版社19999年年版，第第3444页。16ii第第一章以实实践为基基础的研研究方法法真真正了解解实践的的需要、时时代的走走向和人人民群众众的愿望望，具有有强烈的的历史使使命感和和责任感感，勇于于立足历历史潮头头，引领领时代发发展和进进步步。这样样，才能能充分发发挥社会会科学在在社会发发展中的的先导作作用。((三)社社会科学学研究要要有强烈烈的问题题意识问问题是时时代的声声音。理理论研究究，归根根到底是是对问题题的研究究。。tt如果你你能应用用马克思思列宁主主义的观观点，说说明一个个两个实实际问题题，那就就要受到到称赞，就就算有了了几分成成绩。被被你说明明的东西西越多多，越普普遍，越越深刻，你你的成绩绩就越大大。”①①提提出问题题是解决决问题的的前提。爱爱因斯坦坦说：“提出一一个问题题往往往比解解决一个个问题更更重要，因因为解决决一个问问题也许许仅是一一个数学学上的或或实验上上的技能能而已。而而提出新新的问题题，新的的可能性性，从新新的角度度去看旧旧的问题题，却需需要有创创造性的的想象力力，而且且标志着着科科学的真真正进步步。”②②这句话话同样适适用于社社会科学学。强烈烈的问题题意意识，首首先表现现在善于于提出问问题。如如果问题题本身没没有什么么意义，甚甚至是一一个伪问问题，那那么，而而后的全全部研究究都会变变得没有有什么价价值值，甚至至是毫无无价值。社社会实践践丰富多多彩，社社会问题题错综复复杂，社社会科学学研究领领域十十分宽广广。有社社会担当当意识、有有历史责责任意识识的社会会科学工工作者者，要十十分重视视研究那那些事幕幕国家、民民族命运运，事关关经济社社会发黑慧簏薹淼淼龛囊驾驾爹瀚篇篇篙是躺躺。。页页。⑦爱固斯坦坦：《物物理学的的进化》，上上海科字字技术出出般性““干从从’”““。l二二、对实实践经验验进行理理论总结结i17ll展全局的重重大问题题、关键键问题和和前沿问问题，这这对于从从全局上上推动我们事业的的发展，具具有重大大的意义义。二、对对实践经经验进行行理论总总结(一))科学理理论是实实践经验验的概括括和总结结科学理理论不但但是适应应实践的的需要而而产生的的，而且且是对实实践经验的概括和和总结。人人的正确确思想，只只能从社社会实践践中来，从从社会的物质生产产实践、社社会政治治实践和和科学文文化实践践中来。邓邓小平说：“一个个新的科科学理论论的提出出，都是是总结、概概括实践践经验的的结果。没有前前人或今今人、中中国人或或外国人人的实践践经验，怎怎么能概概括、提出新新的理论论?”①①成成功的经经验是宝宝贵财富富，失败败的经验验也是宝宝贵财富富。只有有全面总结正反反两方面面的经验验，才能能深刻了了解事物物的本质质和规律律。在民主革命时时期，中中国共产产党经过过胜利、失失败、再再胜利、再再失败的的“两起两落落”，在总总结了正正反两方方面的经经验之后后，才真真正认识识了中国这个客客观世界界，逐步步形成了了毛泽东东思想。在在社会主主义建设设新时期，我们们总结了了新中国国成立以以来的历历史经验验，其中中包括“文化大革命”的教训训，才逐逐步形成成了中国国特色社社会主义义理论体体系，开辟了中国国特色社社会主义义道路。①《邓小平平文选》第第2卷，人人民出版版社19994年年版，第第57——58页页。；；IIss；；18；；第第一章以实实践为纂纂础的研研究方法法既既要重视视总结别别人的经经验、过过去的经经验，更更要重视视总结自自己的经验、现现实的经经验，在在不同时时空的比比较中认认识事物物的本质质和规律。拒绝研研究别人人的经验验、过去去的经验验，只承承认自己己的经验验，是十足的狭隘隘经验主主义；拒拒绝研究究自己的的经验、现现实的经经验，一一味照搬别人的的经验、过过去的经经验，是是十足的的教条主主义，二二者都是是主观主义。经经验是具具体的、零零碎的、偏偏于感性性的认识识。总结结经验的的任务，在于经经过思考考，把这这些感性性材料加加以去粗粗取精、去去伪存真真、由此及彼、由由表及里里的改造造制作，形形成概念念和理论论的系统统，再现现事物的本质质和规律律。‘‘‘只有这这项工作作完成以以后，现现实的运运动才能能适当地叙述述出来。”①((二)原原则不是是研究的的出发点点而是研研究的结结果总总结经验验，要坚坚持唯物物主义反反映论，坚坚持一切切从实际际出发的的原则。’马克克思、恩恩格斯反反复强调调：“共产党党人的理理论原理理，决不不是以这个或那那个世界界改革家家所发明明或发现现的思想想、原则则为根据据的。，…这这些原理理不过是是现存的的阶级斗斗争、我我们眼前前的历史史运动的真实关系系的一般般表述。，’②‘‘在自然界和历史的每一科学领域①《马克思思恩格斯斯文集》第第5卷，②《马克思思恩格斯斯文集》第第1卷，人民出版社社20009年版版，第222页。人民出版社社20009年版版，第444页。ll}}、对实践经经验进行行理论总总结1199中，都必须须从既有有的事实实出发”①①。恩格格斯在批批判杜林林从原则则出发的先验论论时指出出：“原则不不是研究究的出发发点，而而是它的的最终结结果；这些原原则不是是被应用用于自然然界和人人类历史史，而是是从它们们中抽象出来的；；不是自自然界和和人类去去适应原原则，而而是原则则只有在在符合自然界和历历史的情情况下才才是正确确的。”②②马马克思主主义反映映论要求求我们坚坚持观察察的客观观性，按按照客观观世界的本来面面貌去认认识世界界，而不不附加任任何外来来成分。研研究问题题不能从概念、定定义或主主观想象象出发，而而应当从从实际出出发。毛毛泽东说：‘‘我我们要从从国内外外、省内内外、县县内外、区区内外的的实际情情况出发，从其中中引出其其固有的的而不是是臆造的的规律性性，即找找出周围围事变的内部联系系，作为为我们行行动的向向导。而而要这样样做，就就须不凭凭主观想象，不凭凭一时的的热情，不不凭死的的书本，而而凭客观观存在的的事实，详细地占有有材料，在在马克思思列宁主主义一般般原理的的指导下下，从这这些材料中引出出正确的的结论。”③((三)调调查研究究是进行行社会科科学研究究的基础础一环调调查研究究是唯物物主义的的基本要要求。“即使只只是在一一个单独独的历史事例上上发展唯唯物主义义的观点点，也是是一项要要求多年年冷静钻钻研的科学工作，因因为很明明显，在在这里只只说空话话是无济济于事的的，只有有靠①《马克思思恩格斯斯文集》第第9卷，人人民出版版社20009年年版，第第4400页。②《马克思思恩格斯斯文集》第第9卷，人人民出版版社20009年年版，第第38页页。③《毛泽东东选集》第第3卷，人人民出版版社19991年年版，第第8011页。i；j20：：第第一章以实实践为基基础的研研究方法法}}大量的、批批判地审审查过的的、充分分地掌握握了的历历史资料料，才能能解决这样的任务务。”①①要了解解情况、掌掌握资料料，唯一一的方法法是向社社会作调查；没没有调查查就没有有发言权权，就没没有真ttlfiil社会会科学研研究。调调查研究究要客观观、周密密和系统统，不是是实例，不不是枝节节之论，而是掌握全全部材料料的总和和。列宁宁说：“在社会会现象领领域，没没有哪种种方法比胡乱乱抽出一一些个别别事实和和玩弄实实例更普普遍、更更站不住住脚的了。挑选任任何例子子是毫不不费劲的的，但这这没有任任何意义义，或者者有纯粹III~~ttff,W．．Y．，因因为问题题完全在在于，每每一个别别情况都都有其具具体的历史环境。如如果从事事实的整整体上、从从它们的的联系中中去掌握握事实，那么，事实实不仅是是‘顽强的的东西’’，而且且是绝对对确凿的的证据。如如果不是从整体体上、不不是从联联系中去去掌握事事实，如如果事实实是零碎碎的和随意挑出来来的，那那么它们们就只能能是一种种儿戏，或或者连儿儿戏也不不如。”②搜搜集材料料既要全全面又要要有重点点，历史史的和现现实的，内内部的和外部的，正正面的和和反面的的，主要要的和次次要的，愈愈丰富愈愈好。在在此基础上，加加以分析析、综合合，抓住住本质，抓抓住规律律，抓住住全局。三、在实践践中检验验理论和和发展理理论(一)在实实践中检检验理论论理论是否正正确，在在理论的的范围内内不能解解决。马马克思说说：“人①《马克思思思格斯斯文集》第第3卷，人人民出版版社20009年年版，第第5988页。②《列宁全全集》第第28卷卷，人民民出版社社19990年版版，第3364页页。ii!!ll三、在实践践中检验验理论和和发展理理论1221的思维是否否具有客客观的………真理理性，这这不是一一个理论论的问题题，而是一个实践践的问题题。人应应该在实实践中证证明自己己思维的的真理性性，即自己思维的的现实性性和力量量，自己己思维的的此岸性性。关于于思维———离开实践的思思维———的现实实性或非非现实性性的争论论，是一一个纯粹粹经院哲学的问题题。”①①毛泽东东说：“社会实实践是检检验真理理的唯一一标准。”②②＼作作为检验验理论是是非的实实践标准准，具有有确定性性与不确确定性，我我们应当辩证证地加以以理解。所所谓确定定性，就就是只能能以实践践的结果果论是非，而不不能以本本本论是是非，不不能以圣圣人论是是非，不不能以权权威论是非，不能能以长官官意志论论是非，不不能以自自我感觉觉论是非非。某一一认识即使不能能被一时时的具体体实践所所证实或或证伪，最最终也必必将被人人类持续的总体体实践所所证实或或证伪。所所谓不确确定性，是是说任何何实践都都是具体的、在在一定条条件下进进行的，它它不可能能完全证证实或证证伪一切切认识，而且且这种证证实或证证伪所达达到的程程度或边边界也是是相对的的，因而不是一劳劳永逸的的。列宁宁说：“实践标标准实质质上决不不能完全全地证实或驳倒人人类的任任何表象象。这个个标准也也是这样样的‘不确定定’，以便不让人的的知识变变成‘绝对’，同时时它又是是这样的的确定，以以便同①《马克思思恩格斯斯文集》第第l卷，人人民出版版社20009年年版，第第5000页。②《建国以以来毛泽泽东文稿稿》第110册，中中央文献献出版社社19993年版版，第4414页页。ii22ii第第一章以实实践为基基础的研研究方法法唯心主义和和不可知知论的一一切变种种进行无无情的斗斗争。”④④在在社会科科学研究究中，要要把实践践标准的的确定性性和不确确定性统统一起来。凡被被实践证证明是正正确的认认识，就就毫不动动摇地加加以坚持持；凡被实践证明明是错误误的认识识，就坚坚决及时时地加以以纠正；；凡尚未未被实践证实或证证伪的东东西，就就要在实实践中继继续研究究和探索索。既要要防止主观盲目性性，又要要防止思思想僵化化。((二)在在实践中中发展理理论实实践是发发展的，理理论也是是发展的的。社会会实践的的发展，一一方面不断为我们们提供新新的经验验和新的的认识工工具，从从而不断断提高我我们的认识能力和和认识水水平；另另一方面面，实践践所提供供的经验验和认识识工具又总是有限限的，从从而又限限制着我我们的认认识能力力和认识识水平。这这种状况决定了了主观与与客观、理理论与实实践的统统一只能能是具体体的历史史的统一，而不不可能是是绝对的的统一。毛毛泽东说说：“全世界界自古以以来，没没有任何何学问、任任何东西西是完全的，是是再不向向前发展展的。”②②人的认认识作为为一个以以实践为为基础的发展过过程，就就是一个个从不知知到知、从从知之不不多到知知之较多多、从知之不深深到知之之较深、从从知之不不够正确确到知之之比较正正确的过过程。因此，“人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，①《列宁专专题文集集论辩证证唯物主主义和历历史唯物物主义》，人人民出版版社20009年年版，第第49页页。②《毛泽东东文集》第第3卷，人人民出版版社19996年年版，第第99页页。II有所创造，有有所前进进。停止止的论点点，悲观观的论点点，无所所作为和和骄傲自满的论论点，都都是错误误的。”①①客客观世界界的运动动、变化化、发展展永无止止境，人人们在实实践中对对于客观世界的的认识也也永无止止境。“马克思思列宁主主义并没没有结束束真理，而是在在实践中中不断地地开辟认认识真理理的道路路”。②我们应应该牢记恩格斯的的话：“世界体体系的每每一个思思想映象象，总是是在客观观上受到历史状况况的限制制，在主主观上受受到得出出该思想想映象的的人的肉肉体状况和精神状状况的限限制”③③，因而而每一时时代人们们的认识识“所包含含的需要改善的的东西，无无例外地地总是要要比不需需要改善善的或正正确的东东西多得多”④④。((三)破破除迷信信，解放放思想科科学与迷迷信是对对立的，坚坚持科学学必须破破除迷信信。毛泽泽东说：：“我们除了了科学以以外，什什么都不不要相信信，就是是说，不不要迷信信。中国人也好，外外国人也也好，死死人也好好，活人人也好，对对的就是是对的，不对的就是是不对的的，不然然就叫做做迷信。要要破除迷迷信。不不论古代代的也好，现代代的也好好，正确确的就信信，不正正确的就就不信，不不仅不信信而且还要批评评。这才才是科学学的态度度。”⑤⑤①《毛泽东东文集》第第8卷，人人民出版版社19999年年版，第第3255页。②《毛泽东东选集》第第1卷，人人民出版版社19991年年版，第第2955—2966页。③《马克思思恩格斯斯文集》第第9卷，人人民出版版社20009年年版，第第40页页。④《马克思思恩格斯斯文集》第第9卷，人人民出版版社20009年年版，第第91页页。⑤《毛泽东东文集》第第6卷，人人民出版版社L9999年年版，第第3300页。{!l24；；第第一章阻实实践为基基础的研研究方法法II社社会科学学研究要要坚持马马克思主主义基本本原理和和科学精精神，否否则就就会丧失失根本、迷迷失方向向；同时时又要科科学对待待马克思思主义，自自觉把把自己的的思想认认识从那那些不合合时宜的的观念、做做法和体体制的束束缚中解解放出来来．从对对马克思思主义的的错误的的和教条条式的理理解中解解放出来来，从主主观主义义和形而而上学的的桎梏中中解放出出来，完完整准确确地理解解马马克思主主义，并并在新的的实践中中发展马马克思主主义。解解放思想想就是实实事求是是，就是是“在马克克思主义义指导下下打破习习惯势力力和主观观偏见的的束缚，研研究新情情况，解解决新问问题”，“就是是使思想想和实际际相符合合，使主主观和客客观相符符合”。①社会科科学研究究要尊重重本本，但但不能搞搞本本主主义；要要尊重别别人的经经验，但但不能照照搬别人人的经验验；要尊尊重自己己的经验验，但不不能固执执己见。对对一切都都要加以以分析，看看它是不不是真有有道理、有有几分道道理，择择其是者者而从从之，其其不是者者不从之之。就是是说，要要独立思思考。独独立思考考是社会会科科学工作作者最可可宝贵的的品质。①《邓小平平文选》第第2卷，人人民出版版社19994年年版，第第2799、3664页。第二章社会会系统研研究方法法马马克思主主义经典典作家对对人类社社会发展展的研究究生动体体现了系系统研究方法，以以社会生生产实践践为基础础，形成成了对社社会系统统的构成成要素、社会系系统形态态历史演演变、社社会系统统的优化化等一系系列唯物物又辩证的方法论论原则，为为我们揭揭示历史史发展的的客观规规律指明明了方向向。一、社社会是个个复杂的的大系统统唯物主主义历史史观从社社会生产产实践出出发，把把人类社社会理解解为复杂的大系统统。马克克思对此此作了一一个经典典表述：：“人们在在自己生生活的社会生产产中发生生一定的的、必然然的、不不以他们们的意志志为转移移的关系，即同他他们的物物质生产产力的一一定发展展阶段相相适合的的生产关关系。这些生产关关系的总总和构成成社会的的经济结结构，即即有法律律的和政政治的上层建筑竖竖立其上上并有一一定的社社会意识识形式与与之相适适应的现现实基础。物质生生活的生生产方式式制约着着整个社社会生活活、政治治生活和和精神生活的过程程。不是是人们的的意识决决定人们们的存在在，相反反，是人人们的社会存在决决定人们们的意识识。”①①这一论论述为社社会历史史研究提提供了根本的方法法论指导导。①《马克思思恩格斯斯文集》第第2卷，人人民出版版社20009年年版，第第5911页。jj、‘‘{{“2611第第二章社社会系统统研究方方法((一)生生产力系系统‘‘生生产力是是人类在在生产实实践中利利用自然然、改造造自然的的能力，是是社社会系统统中起决决定性作作用的力力量。作作为社会会子系统统，它包包括实体体性性要素、渗渗透性要要素、运运筹性要要素。劳劳动者、劳劳动资料料、劳动动对象构构成生产产力系统统的实体体性要素素。劳动动者是具具有一定定生产经经验和劳劳动技能能的人。劳劳动资料料是传递递人对劳劳动对象象的作用用的物和和物的系系统。劳劳动对象象是劳动动过程中中被被加工的的东西。科科学技术术是生产产力系统统的渗透透性要素素。马克克思指出出：“生产力力中也包包括科学学”。①自然科科学作为为一种知知识体系系，在未未加入生生产产过程以以前，是是潜在的的生产力力，当它它通过技技术环节节应用于于生产过过程程，渗透透到其他他要素中中，就转转化为现现实的生生产力。劳劳动的分分工、协协作和生生产管理理构成了了生产力力系统的的运筹性性要素素。tc协作作提高了了个人生生产力，而而且是创创造了一一种生产产力”②②。管理理使生产产力的各各种要素素协调运运转，对对提高生生产效率率具有重重要作用。在在生产实实践中，生生产力系系统的各各项要素素相互联联系，相相互作用。劳动者者是生产产力系统统中的主主体性要要素，它它具有能能动性，是是①《马克思思恩格斯斯全集》第第46卷卷(下册册)，人人民出版版社19980年年版，第第2lll页页。②《马克思思恩格斯斯文集》第第5卷，人人民出版版社20009年年版，第第3788页。“全人类的的首要的的生产力力”①。以以劳动工工具为主主的劳动动资料在在生产力要素中具具有重要要作用。“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于于怎样生生产，用用什么劳劳动资料料生产。”②而“劳动生产力是f遁着着科学和和技术的的不断进进步而不不断发展展的”③③。在现现代，科科学技术已经经成为“第一生生产力”，科学学技术和和管理在在生产中中发挥着越来越大大的作用用。((二)生生产关系系系统生生产实践践是一种种社会性性活动。人人们在生生产过程程中结成成的社会会关系即生产产关系，作作为一个个系统，包包括生产产资料所所有制关关系，人人们在生产中中的地位位和相互互关系，以以及产品品的分配配关系。~~-+22r面的关系，体体现在社社会生产产和再生生产过程程的生产产、分配配、交换换、消费等各个个环节当当中。生生产资料料所有制制关系，指指的是生生产资料料归谁占占有、由由谁支配，决定着着生产资资料和劳劳动者的的结合方方式，通通过人对对物的关关系反映着人与人人之间的的社会关关系。生生产资料料所有制制关系决决定着整整个生产关系的性性质。人人们在生生产中的的地位和和相互关关系，指指的是生生产资料料所有者者与劳动者、不不同分工工的劳动动者在生生产中所所处的地地位，以以及由此此产生①《列宁选选集》第第3卷，人人民出版版社19995年年版，第第8211页。②《马克思思恩格斯斯文集》第第5卷，人人民出版版社20009年年版，第第2100页。③《马克思思恩格斯斯文集》第第5卷，人人民出版版社20009年年版，第第6988页。ll}}；；28；；第第二章社社会系统统研究方方法的互相交换换活动的的关系。产产品的分分配关系系，指的的是社会会产品归归谁占有有、由谁谁支配，生生产出来的物物质财富富既要用用于个人人的生活活消费，又又要用于于再生产产和扩大再生产产，还要要用于社社会的公公共需要要。分配配关系包包括了物物质生产部门的初初次分配配，以及及在初次次分配之之后在全全社会范范围内所所作的二次分配。生生产关系系系统的的各要素素相互联联系、相相互制约约。其中中，生产产资料所有制是是生产关关系的基基础，它它决定着着整个生生产关系系的本质质和特征，决定着着人们在在生产中中的相互互关系以以及分配配关系。而而人们在在生产中的相互互关系和和分配关关系又对对生产资资料所有有制具有有反作用用，使生产资料所所有制关关系得到到贯彻和和体现。(三))上层建建筑系统统由一定定发展阶阶段的生生产力所所决定的的占统治治地位的的生产关关系的总和，构成成一个社社会的经经济基础础；建筑筑在一定定经济基基础之上上的各种制度、设设施和意意识形态态的总和和，构成成社会的的上层建建筑。上上层建筑作为一个个系统，包包括政治治上层建建筑和思思想上层层建筑两两个部分分。政政治上层层建筑是是由政治治法律设设施和政政治法律律制度组组成，主主要包括政权机机构、政政党、军军队、警警察、法法庭、监监狱，以以及关于于政权的组织形式式及相关关的立法法、司法法、宪法法的规章章等。思思想上层层建筑又又称为意意识形态态，是由由政治思思想、经经济思想、法律思思想、道道德、艺艺术、宗宗教、哲哲学等各各种观点点所构成成的}}社会意识形形式。当当然，并并非所有有社会意意识形式式都具有有意识形形态属性，如自自然科学学、语言言学、逻逻辑学等等，它们们不是特特定经济济基础的反映，不不属于上上层建筑筑。而大大部分社社会科学学，从不不同侧面、以不同同方式反反映特定定的经济济基础并并为之服服务，构构成了社社会的思想上层层建筑。+政政治上层层建筑与与思想上上层建筑筑是相互互联系、相相互制约约的。政政治上层建筑筑以思想想上层建建筑为指指导，思思想上层层建筑受受到政治治上层建筑的影响响和制约约。在整整个上层层建筑中中，政治治思想和和政治制制度是最重要的组组成部分分，国家家政权是是核心力力量。在在阶级社社会和有有阶级存存在的社社会中，上上层建筑筑具有阶阶级性。一定的政治治法律制制度和设设施是以以该社会会统治阶阶级的思思想体系系为指导建立起来来的。统统治阶级级的思想想体系，不不仅作为为观念力力量发挥挥作用，而且又又总是通通过建立立相应的的政治法法律制度度和设施施，作为为现实的政治力量量发挥作作用。((四)人人口系统统马马克思指指出：“全部人人类历史史的第一一个前提提无疑是是有生命命的个人的存在在。”①①人口系系统是构构成人类类社会的的有生命命的个人人的总和。人口系系统，包包括人口口的数量量、质量量、年龄龄构成、性性别构成成和①《马克思思恩格斯斯文集》第第l卷，人人民出版版社2。009年版版，第5519页页。{30ll第二章章社会系系统研究究方法；；区域分布及及其发展展变化状状况等因因素。人人口因素素是社会会赖以存存在和发展的必要要物质条条件。没没有人口口的生产产，就没没有社会会的延续续和发展。没有一一定数量量、质量量的人口口，社会会发展水水平就会会受到制制约。人口的增速速、性别别的比例例、居民民受教育育的程度度、老龄龄人口的的比重等，在社会会发展中中都具有有不容忽忽视的作作用。(五))自然环环境系统统自然环环境系统统，是指指对人类类生存和和发展产产生直接接或间接接影响的各种天然然形成的的物质和和能量的的总体，如如大气、水水、土壤壤、日光光辐射、生物物等。自自然环境境“是我们们人类((本身就就是自然然界的产产物)赖以生生长的基基础”①①。自然然环境系系统主要要由自然然资源和和气候条件两大类类要素构构成。自自然资源源包括水水资源、土土地资源源、矿物物资源、生生物资源源等。马克思把自自然资源源区分为为提供生生活资料料的自然然富源和和提供生生产资料的自然富富源。他他认为，“在文化初期，第一类自然富源具有决定性的意义义；在较较高的发发展阶段段，第二二类自然然富源具具有决定定性的意义”②。气气候是长长时间内内气象要要素和天天气现象象的一般般状态，是是某一地地区某一时段段各种天天气过程程的综合合表现。气气候与人人类社会会有密切切关系。在当代代，生态态环境问问题已经经成为国国际社会会需要共共同面对对的重①《马克思思恩格斯斯文集》第第4卷②《马克思思恩格斯斯文集》第第5卷人民出版社社20009年版版，第2275页页。人民出版社社20009年版版，第5586页页。大时代课题题。!!iirr二、社会有有机体与与社会形形态}3ll；；二、社社会有机机体与社社会形态态(一))社会有有机体马克思思运用唯唯物辩证证法和唯唯物史观观考察人人类社会会，把社社会系统称作社会会有机体体，指出出，社会会就是“一切关关系在其其中同时时存在而又互相相依存的的社会机机体”①①，“社会不不是坚实实的结晶晶体，而而是一个能够变变化并且且经常处处于变化化过程中中的有机机体”②②。社会会有机体思想不仅仅体现了了社会系系统组成成要素之之间相互互联系、相相互制约约的关系，而且且突出了了社会系系统自我我运动、不不断发展展变化的的性质。在在社会有有机体中中，生产产力起决决定作用用，是社社会有机机体存在在和发展的物质质基础；；生产关关系的总总和构成成社会的的经济基基础，是是社会有机体的“骨骼”；而构构成社会会有机体体的“血肉”的，则则是政治治上层建筑和和思想上上层建筑筑的诸因因素。三三者相互互联系、相相互制约约，使社会系统统成为一一个具有有内在结结构和自自身形态态，并具具有自我我调节、自我控控制、自自我发展展能力的的有机整整体。列列宁指出出：“马克思思和恩格格斯称之之为辩证证方法((它与形形而上学方法相反反)的，不不是别的的，正是是社会学学中的科科学方法法，这个个方法把社会会看做处处在不断断发展中中的活的的机体((而不是是机械地地结①《马克思思恩格斯斯文集》第第1卷，②《马克思思恩格斯斯文集》第第5卷，人民出版社社20009年版版，第6604页页。人民出版社社20009年版版，第llO一113页。3211第第二童社社会系统统研究方方法jj合起来因而而可以把把各种社社会要素素随便配配搭起来来的一种种什么东东西)，要研研究这个个机体，就就必须客客观地分分析组成成该社会会形态的的生产关系，研研究该社社会形态态的活动动规律和和发展规规律。”①①((二)经经济社会会形态一一定的生生产力、生生产关系系(经济济基础))、上层层建筑按按照一定定的结合方式式而构成成社会形形态。人人类社会会发展的的历史，就就是社会会形态由低级向向高级不不断演进进的历史史。依据据不同的的划分标标准，通通常把社会形态区区分为经经济社会会形态和和技术社社会形态态。经经济社会会形态是是以生产产关系的的性质为为标准对对社会形形态作出出的划分。生产产关系在在社会形形态中处处于特殊殊的重要要地位，一一方面，生生产关系与一一定的生生产力发发展水平平相适应应；另一一方面，生生产关系系又对社会上层层建筑具具有决定定作用。马马克思指指出：“生产关关系总合合起来就构成所所谓社会会关系，构构成所谓谓社会，并并且是构构成一个个处于一一定历史发展展阶段上上的社会会，具有有独特的的特征的的社会。”②按照这一标准，马马克思主主义把人人类社会会的发展展划分为为原始社社会、奴奴隶社会、封建社社会、资资本主义义社会和和共产主主义社会会五种依依次演进进的经济社会形态态。经经济社会会形态的的划分，为为研究社社会形态态的类型型和发展展规律，①《列宁专专题文集集论辩证证唯物主主义和历历史唯物物主义》，人人民出版版社20009年年版，第第1855页。②《马克思思恩格斯斯文集》第第1卷，人人民出版版社20009年年版，第第7244页。IIll二二、社会会有机体体与社会会形态；；333}}提供了最重重要的依依据和线线索。正正是依据