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文档简介
第二单元中古时期的世界古代西方奴隶社会BC8cAD47615c封建社会(古典时期)(中世纪)王权的强化与民族国家城市与工商业经济封建时期的欧洲从黑暗走向曙光的西欧扩张的东欧政治:封君封臣制度经济:封建庄园与农奴制思想:基督教思想专制无论如何,中世纪都不是一个沉睡的、可怕的时代,而是一个充满变化的时代。
——朱迪斯·M·本内特《欧洲中世纪史》沟通东西方的拜占庭帝国走向集权的俄罗斯法兰克王国查理曼帝国意大利法兰西德意志凡尔登条约全盛时期分裂北方盎格鲁-撒克逊人英吉利西班牙等中世纪欧洲国家西罗马帝国灭亡日耳曼人建立蛮族王国公元481年,克洛维建立法兰克王国,逐渐成为西欧最强大的王国。公元496年,克洛维皈依基督教,成为法兰克王国和中世纪欧洲形成教俗二元体制的起点。公元8世纪前期,法兰克王国对土地分封形式进行改革,建立封君封臣制度。
民族大迁徙不是简单的民族住地的变化,而是日耳曼人各部落集团对奴隶制罗马帝国的武力征服。在这种征服的基础上使罗马与日耳曼两种文明、两种制度和两大民族结合起来,逐渐形成了西欧的封建制度。——朱寰主编《世界上古中古史》下册材料:中古西欧初期王权衰落,社会秩序混乱,地方豪强互相斗争,战乱不已,盗匪横行。国王和贵族为维持自己的地位,往往蓄养一批武装家丁,进行自卫或攻击别人。这些武装扈从(叫做封臣)原由主人供给衣食装备,后来渐改为赐给他们一块土地,以其收入作为服军役的费用。——吴于廑、齐世荣:《世界史·古代史编下卷》(一)黑暗的中世纪1.封君封臣制度材料:由于自然经济占据统治地位,不同地区联系薄弱,封建主们陆续从国君那里确定程度不同的特权,成为所得土地实际的统治者,握有行政和司法权力。——《中外历史纲要(下)教师用书》封君:授予土地,土地事实占有者,享有土地土地上司法、行政和经济各种特权。封臣:获得土地,承担兵役义务。:一种经济、司法、行政相结合的封建等级制度。封君封臣制度的建立需要履行一套特定的仪式,9世纪封臣的效忠誓词如下:
我……效忠我的主人,爱其所爱,仇其所仇。主人凡践履协约,因我委身投附而善待于我,赐我以应得,则我的一言一行,一举一动,必将以他的意志为准则,绝无违背。——约翰·巴克勒《西方社会史》中世纪西欧封建等级制示意图以兵役为义务以土地为纽带1.封君封臣制度材料:封君封臣仅限于互相宣誓的两个个体之间,双方以契约约束了彼此的关系:一方面,封臣不尽义务不得享受权利;另一方面,王侯超权索取,封臣也可以反抗。——《世界历史读本》“我的附庸的附庸不是我的附庸。”层层分封,等级严格以土地封赐为纽带,以兵役为义务同敌共友契约意识具有契约意识,承担双向权利与义务双向权利、义务封建领主之间相对独立,王权有限相对独立1.封君封臣制度材料一:1041年波希米亚的公爵布雷梯斯拉夫一世成为德意志国王亨利三世的封臣,所做的效忠宣誓是:“他向国王宣誓,将像封臣效忠于封君一样效忠于国王,以他的一切朋友为友,一切敌人为敌。”——[比利时]弗朗索瓦·冈绍夫著,张绪山、卢兆瑜译:《何为封建主义》18c以前的德意志材料二:由于封君封臣制度本质上是一种封建社会权力层层分切的制度,大封臣拥权自重,王权削弱,因而长期形成诸侯割据,私战不已的局面。——姚介厚《西欧文明》同敌共友——国王是名义上的最高统治者,通过封君封臣制度与各级封建主联系起来,成为西欧社会的统治阶级。封建主作为领主,在各自的领地内独立行使权力(行政、司法特权),政治上出现了不同程度的分裂割据局面。2.封建庄园与农奴制封君分封土地时大多是连同土地上的农民一道授予封建主,这些封地形成规模不等的庄园。:中古西欧基本的农业经济组织与社会政治单位林地领主城堡公共牧场耕地农奴住宅磨坊教堂壕沟耕地铁匠铺耕地磨坊铁匠铺教堂法庭公共牧场2.封建庄园与农奴制立字人某某,谨致崇高庄严之某某大人阁下:如众所周知,我因衣食缺乏,无以为生,请求大人本笃信上帝之虔诚,与慈爱为怀之善心,准许我委身于大人监护之下,我已如此做了。以后您必须供给我衣食,予我以帮助与救济,我将尽我的力量为您服务,不负您的援救与保护。——周一良、吴于廑总主编,郭守田主编:《世界通史资料选辑·中古部分》耕地领主自营地农民份地领主经营农奴耕种领主获收自由农份地农奴份地(自由)(非自由,固着于土地,但份地不可剥夺)自耕自收租税与劳役↑庄园生产模式图材料:庄园是独立城堡,领主对农奴行使政治统治权、司法审判权、征税权,拥有自己的武装力量和控制灵魂的教堂
。——姚介厚《西欧文明》思考:农奴与奴隶在人身依附上有何区别?3.基督教会的统治经济上:拥有大量庄园和广袤土地,并向信徒征收什一税。政治上:教权凌驾于王权之上,同时形成了从教皇到各级神职人员的等级制度。(教阶制)思想上:整个西欧社会的居民几乎都是基督教徒,教会控制着他们的精神生活,宗教戒律严重束缚了人性的发展。756年丕平献土,教皇国建立,教权凌驾于王权392年狄奥多西皇帝正式宣布基督教为罗马帝国的国教395年罗马帝国分裂,基督教分为天主教与东正教基督教统治的建立“我们知道,蛮族现在变成了信奉基督的骑士,也知道希腊和罗马的学术被拿来支持基督教。而教会,就居于这个怪异的结盟之间运筹帷幄,努力维系这个体制于不坠。学术是基督教的,骑士也是基督徒,这个世界成了基督教王国,是耶稣基督的天下。”——《极简欧洲史》在世俗政权的分裂割据中,实现了精神世界的统一(二)孕育曙光的新变化1.王权强化与民族国家的发展德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利,被教皇开除教籍,国内诸侯乘机反叛。内忧外患的严峻形势下,年仅26岁的亨利四世被迫妥协,1075年1月在意大利北部的卡诺莎城堡,年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦等了三天,受尽了精神上的侮辱。格里高利七世才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻,史称“卡诺莎觐见”,又称“卡诺莎之辱”。
国内分裂割据外部神权高于王权(二)孕育曙光的新变化1.王权强化与民族国家的发展诺曼征服后形成了相对强大的王权,到15世纪晚期都铎王朝建立后,英格兰逐渐形成统一集权的君主专制。Eg:1534年,英国国会通过了《至尊法案》,宣布英国国王是“英国教会在地上之惟一最高首脑”最初法国国王的势力非常小,仅有巴黎到奥尔良的狭长地带,号称“法兰两岛”。法兰西国王借助通婚和征服等手段,击败各地封建主。而且王权获得城市不同程度的支持,12-13世纪王室领地持续扩大。到15世纪晚期,法兰西基本完成统一,王权得到强化。国王在名义上和法理上是国家的最高统治者基督教在罗马教廷的腐败中影响下降(二)孕育曙光的新变化2.城市与工商业的发展
西欧社会逐渐安定后,农业生产发展起来,城市再度在欧洲广泛出现。13世纪,西欧许多城市通过斗争或赎买,取得了一定程度的自由与特权,成为自由城市。在这样的城市里,市民是自由人,享有财产权,领主不得非法剥夺市民的财产,不得向市民任意征税。部分城市还有权选举市长、市政官员,设立城市法庭,成为自治城市。背景:方式:结果:(二)孕育曙光的新变化2.城市与工商业的发展探究:自治城市的发展给西欧社会带来了怎样的变化?材料:中古时代王权的振兴是在城市兴起之后。城市兴起和工商业的发展使市民阶级逐渐强大起来,成为重要的社会力量。国王为了战胜封建贵族,取得了市民阶级的支持,王权与市民的联盟才逐渐战胜了封建割据势力。13、14世纪英、法国王正是在市民的支持下强化中央政权的。—摘编自朱寰《略论中古时代的君权与教权》中世纪的佛罗伦萨材料:国王征税必须同贵族会议商量并听从民众的意见;非经同级贵族依法审判,任何自由民不受拘捕、监禁、没收财产、剥夺公权、放逐、伤害、搜查和逮捕;承认伦敦和其他自治城市的自由;统一度量衡,保护商业自由、国王必须依照“正当法律程序而非强力做出裁决”等。——整理自1215年《自由大宪章》不同阶级寻求共同利益拓展:王权制约与议会制度(二)孕育曙光的新变化2.城市与工商业的发展材料:中世纪的市民阶级既是世俗的又是神秘主义的,因而他们为在将来的两个伟大思想运动中所要起的作用做好了非常充分的准备。这两个运动是:作为世俗精神产物的文艺复兴和宗教神秘主义所导致的宗教改革。——[比利时]亨利·皮雷纳《中世纪的城市》探究:自治城市的发展给西欧社会带来了怎样的变化?材料二:由于有了这些学校,教育不再为修道院的初学修士和将来的堂区神甫所独享。文化知识为从事商业所必不可少,所以不再为教士所垄断。市民早在贵族之前初步学会了读和写,因为对于贵族来说仅仅是只是奢侈品的东西,对于市民来说却是日常的需要。——
[比利时]亨利·皮雷纳《中世纪的城市》巴黎大学:城市的兴起为中世纪大学的诞生冠以了地源性的称谓(二)孕育曙光的新变化中世纪的黑暗曙光的孕育材料:对许多人来说,中世纪就是“黑暗时代”,是契入古罗马和文艺复兴之间的一个巨大错误。由于种种原因,对中世纪的这种不公道的观点持续了整整500年。无论如何,中世纪都不是一个沉睡的、可怕的时代,而是一个充满变化的时代。——(美】朱迪斯·M·本内特等《欧洲中世纪史》(一)拜占庭帝国(AD395-1453)核心区域思考:根据拜占庭帝国的形成和地理位置,分析其发展特征?中央集权帝制:拜占廷帝国的最高权力由皇帝掌握。皇帝是整个帝国的象征,也是最高政治领袖、军队的最高统帅、最高的司法裁判者和宗教的最高主宰。(一)拜占庭帝国(AD395-1453)思考:查士丁尼如何拓展和巩固疆土?史料:皇帝的威严、光荣不但依靠兵器,而且须用法律来巩固。这样,无论在战时或平时,总是可以将国家治理得很好。”——《查士丁尼法典》序言史料:真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性,它具有普遍的实用性(适用于一切自由民),并且是不变而永恒的。——古罗马
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