新考纲结构卷9

2017年高考语文周练（新考纲结构）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）“诗三百”和“孔子删诗”是《诗经》学史上有密切关系的两个关键词。“诗三百”一般被认为指《诗经》共有约三百篇，这一词语涉及先秦时期的《诗经》名称。“孔子删诗”则为汉代以来《诗经》学史的一个重要公案，涉及孔子与《诗经》文本形成过程的关系。“诗三百”一语，先秦文献习见，孔子多次提及，如：“诗三百，一言以蔽之，日：‘思无邪。'”（《论语•为政》）“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《论语•子路》）持孔子未曾删诗说的学者认为，孔子既屡言“诗三百”，证明当时已有一种篇数约为三百的《诗经》文本,甚至由此认为“诗三百”是先秦时期《诗经》的名称。若干年来，关于《诗经》的专著及通行教科书多采用这一说法。在此基础上建立的《诗经》学史观念，自然排除了“孔子删诗”的可能，加之现存文献引《诗》多与今本《诗经》相同，故孔子不曾“删诗”之说似铸为铁案。然事实并非如此。先说“诗三百”。《文艺研究》2007年第11期刊登《“诗三百”正义》一文，该文指出：先秦文献中“三百”联言，往往并非实指，而是极言其多的一种修辞手段。这在《诗经》中不乏用例。“三百”一语尚见于《礼记》《左传》《周易》等文献，出土文献中也有所见。清华大学藏战国竹简中的《子仪》篇叙述秦穆公既败于靖，发奋图强，不及七年，“车逸于旧数三百，徒逸于旧典六百”。由先秦时期的军队编制可知，这里所言战车数量的“三百”为虚数。用于极言秦国军事力量恢复的程度。由“诗三百”之本意审视孔子之言，可知“诗三百，一言以蔽之，日：‘思无邪'"，当释为：诗有许多篇，用一句话来概括，就是“思无邪”。其余所释亦当类此。孔子所言“诗三百”一语，既不能证明当时存在数目为三百篇的《诗经》文本，据此否定“孔子删诗”之说自然就失去了合理性。从对历史事实考证的角度来说，“诗三百”词语内涵的阐释只关乎“孔子删诗”可信性的一个方面，另一个重要方面是学术史的追溯。“孔子删诗”本源于《史记》。《孔子世家》说：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。孔子是什么时候开始“删诗”即修订《诗经》文本的呢？一般《诗经》学史方面的著作皆引用《论语・子罕》中的一段话：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”根据《左传》，孔子自卫反鲁在哀公十一年冬，已是其晚年。华镇彦先生判定孔子删诗为鲁定公五年，即孔子四十七岁之时。此说本于《史记•孔子世家》：“陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”《孔子世家》以下续记鲁定公八年孔子事迹，说明孔子系于盛年收徒立教，授《诗》《书》《礼》《乐》。故其删订《诗经》必不晚于是年。（节选自《诗三百与孔子删诗》，有删改）.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A.“诗三百”和“孔子删诗”是《诗经》学史上有密切关系的两个关键词，“诗三百”一语是判定“孔子删诗”这一公案的依据。B.由于现存古文献所引的《诗经》与今本的《诗经》相同，《诗经》学史观念自然而然就排除了“孔子删诗”的可能性。C.先秦文献中的“三百”往往并非实指，则屡次被孔子提及的“诗三百”一语，是不能证明当时存在着数目为三百篇的《诗经》文本的。D.孔子“删诗”有历史学著作的证明，《史记•孔子世家》说“古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重……”，而《史记》历来被称为信史。.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A.“诗三百”一词涉及先秦时期的《诗经》名称，多数学者认为当时已有一种篇数约为三百的《诗经》的文本，甚至认为“诗三百”就是当时《诗经》的名称。B.为了证明“诗三百”的意思是“诗有许多篇”，文章特意拈出了《礼记》《左传》《周易》以及一些出士文献，说明“三百”并非确数，而是虚指。C.“孔子删诗”是《诗经》学史的重要公案，弄清孔子是否曾经“删诗”，牵涉到孔子与《诗经》文本形成过程的关系，而本文作者认为孔子确曾“删诗”。D.多年来，对于“诗三百”一语，关于《诗经》的专著及通行教科书中多采用的是持孔子未曾“删诗”说的学者的观点。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.《“诗三百”正义》指出“三百”子啊先秦时期是极言其多的修辞手法，《子仪》篇中的“车逸于旧数三百”可以作为本观点的一个证据。B.确定孔子是否“删诗”，不仅要分析“诗三百”中“三百”的意思，还要考证历史事实，文中提及《史记》《左传》皆是如此。C.本文两次引用《史记•孔子世家》中的话目的不同，第一次旨在证明孔子确曾“删诗”，第二次旨在说明孔子开始“删诗”的时间。D.《论语》和《左传》都认为孔子开始“删诗”是在孔子晚年，但华锦彦则依据《史记•孔子世家》，认为孔子开始“删诗”是在孔子盛年，即孔子四十七岁时。（二）实用类文本阅读（12分）吴冠中与河北李村周喜俊上世纪70年代初，吴冠中所在的中央工艺美术学院全体人员整体下放到驻扎在河北获鹿县的27军1594部队农场。200多名师生分为两个学生连，分别住在李村和小壁村的百姓家中，一住就是三年。吴冠中出生在风景秀丽的江南，刚到李村时，看到地形比较单调平淡，以为不易找到引人入胜的风景画面,时间长了，尤其是与这里的乡亲们产生感情之后，蓦然发现，看似平淡的李村，原来有那么多美的东西可以入画。吴冠中在李村的土地上找到了生活之趣，发现了自然之美，这种美给了他坚守的力量，也让他的心情豁然开朗。马上托人捎来颜料和画笔。他是画油画的，需要画布、画框，这些东西在村里买不到，也无法制作，他急得满村转。他终于在李村的小卖店发现了一种小黑板，是用马粪纸压成的，很轻，价格也便宜，一块多钱一张，吴冠中一下买了几十张，在上面刷层胶就能替代画布了。画布有了替代品，画架怎么办？他发现房东家用荆条编制的粪筐很有特色，名为粪筐，并不是背粪专用，老乡们下地干活，孩子们上学，总习惯挎着这种筐，拾柴、打草、捡麦穗、装菜都能用。吴冠中背着粪箧到地里作画，高高的背把正好当画架，筐里边放颜料盒、画笔什么的，连画箱都用不着了。他画出了一幅幅精美的作品，同学们羡慕不已，戏称他为“粪筐画家二好多师生觉得这办法不错，纷纷跟着学，星期天各自背着粪筐寻找庄稼地写生，这成了李村当时最具特色的景象。后来效仿的人越来越多，便形成了远近闻名的“粪筐画派工吴冠中到李村时，肝炎相当严重，加之失眠、脱肛等多种疾病缠绕，吃中药西药都不管用，精神已到了崩溃的边缘。房东家没啥好吃的，有时熬了小米粥，给他盛一碗，包顿野菜馅饺子，给他送几个。乡亲们的真诚朴素，唤起了他对生活的热爱。房东陈吉堂告诉我，他亲眼见过吴冠中画高粱，中午地里闷热闷热的，吴冠中在地头上依着粪筐作画，汗水把背心湿透了，紧贴在身上，蚊子在他的胳膊腿上咬出好多疙瘩，他好像啥也感觉不到，只是不停地画。梵•高是吴冠中崇拜的偶像，梵•高“把自己埋到土地里”的观点，对吴冠中影响很大。新中国成立之初，吴冠中义无反顾从法国回来，就是立志要做中国的梵•高。李村为吴冠中提供了实践梵•高精神的平台，在麦浪滚滚的金黄田野，在烈Id炎炎的高粱地，在蒸笼一般湿漉漉的绿色瓜园，在无边无际的洁白棉田，吴冠中脚踩滚烫的大地，终于感受到了梵•高内心熊熊燃烧的烈焰。河北李村的盛夏像火烤一样炙热，中午的气温高达40多摄氏度，生鸡蛋放在阳光下都能烤熟.吴冠中穿着背心、短裤，在田野里依着粪筐一画就是一整天，中间不吃不喝不休息。房东见吴冠中大中午还不回来，着急地对他的学生们说，老吴真是不要命了，他是个病人啊，这大热的天，不吃不喝在地里画画，哪能受得了啊？你们快去看看吧，别让他晕倒在地里还不知道。学生们理解房东的善意，可他们知道，吴先生画画时是不许打扰的。姜玉军是和吴冠中一起住在陈吉堂家的学生，至今提起这事仍热泪盈眶。他说，我站在房东家的屋顶上，手搭凉棚四处寻找，看吴先生在哪块地里画画。夏口的中午田野里几乎没有人，只要看到那块地里有个人影，肯定是吴先生。我给他送壶白开水、拿个馒头，可他根本顾不上吃喝，说画画时胃是停止工作的,吃了东西不消化更难受。有时只是喝口水润润嗓子，就撵我赶紧走，怕干扰他作画。吴冠中在沃野找到了创作的源泉，积蓄已久的情感得到了爆发。在李村的后期，他拼命地画，不让自己停下来：《高粱与棉花》《瓜藤》《胡萝卜花》《野菊》《南瓜》《岩下玉米》《冬瓜》《柴扉》《苇塘秋雁》《喜鹊》《麻雀》《池塘》《双燕》《井》《硕果》《山花烂漫》……吴冠中在疯狂作画中，多年的肝炎竟然不治而愈，到医院检查，肝功能各项指标正常。顽固的失眠症也逐渐减轻，白天在地里作一天画，晚上回来香甜地睡上一觉，第二天又精神饱满去作画。心情好了，食欲渐渐增强，蜡黄的脸上渐渐有了血色，腿上有了力气，走路腰板也挺了起来。【相关链接】①吴冠中，当代著名画家、油画家、美术教育家。长期以来，他不懈地探索东西方绘画两种艺术语言的不同美学观，坚忍不拔地实践着“油画民族化”的创作理念，形成了鲜明的艺术特色。（摘自“百度口科”）②我珍视自己在粪筐里的画、在黑板上的作品，那种气质、气氛，是巴黎市中大师们所没有的，它只能诞生于中国人民的喜怒哀乐之中。朝朝暮暮，立足于自己的土地上，拥抱着母亲，时刻感受到她的体温与脉搏！（吴冠中《我负丹青》）4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（3分）A.第一段用简洁的语言交代了时代背景，点明了题意，为下文描写吴冠中在李村的生活和创作作了必要的铺垫。B.吴冠中在李村不仅找到了创作的源泉，创作出一大批充满乡土气息的画作，而且振作了精神，身体恢复了健康。C.“熬了小米粥，给他盛一碗，包顿野菜馅饺子，给他送几个”，这几句语言朴实无华，用整句，表现了乡亲们表现了乡亲们对吴冠中的关心。D.盛夏的中午，吴冠中还没回来，房东非常着急，要吴冠中的学生去田间找，但是学生却无动于衷，这是运用反衬手法。5、文本表现了吴冠中怎样的性格？请结合材料简要分析。（4分）6、文中运用直接、间接描写方法写吴冠中中午在田间作画的情景，这样描写有什么好处？（5分）（三）文学类文本阅读（14分）腊梅吴连广腊梅嫁给顺子时，村里的年轻小伙子都当八路走了。腊梅就问顺子：“顺子，人家都当八路打小鬼子去,你咋没去？”顺子低着头，小声地说：“俺爹俺娘的身子骨一天不如一天，不能下地干庄稼活儿，俺去当八路打小鬼子，爹娘咋办？”顺子说的是实情，爹娘虽然年岁不大，只有五十多岁，可都一身的病，别说下地干庄稼活儿，就连走路都困难。八路军和地方政府也看到了这些，也就没有动员顺子参军。腊梅听顺子的话是真话，也就没多说什么。第二年一开春，腊梅有了身孕，挺着肚子操侍着家务，伺候着病病歪歪的公婆。忽然有一天，顺子对腊梅说：“明天，俺要到二姑家去一趟有点事，过几天就回来J顺子走后，腊梅就听说，辽南支队来村里招收新兵。腊梅越想越觉得顺子走得蹊跷，早不走晚不走，偏这个时候到三十里外的二姑家去。第二天，腊梅做好够公婆一天吃的饭菜就走了。她要去找回顺子，让他参加辽南支队打小鬼子。腊梅一见到在二姑家的顺子，一句话也不说，拉着顺子就走，顺子不敢不跟腊梅走。走了一段路程，腊梅哭了，她望着低着头的顺子说：“打小鬼子，不是哪一个人的事，你不去，他也不去，小鬼子什么时候才能打走！”顺子一下子抱住腊梅激动地说：“腊梅，俺也想参加八路军打小鬼子，可俺舍不得你和肚子里的孩子，还有俺爹俺娘两行清澈的泪水从顺子的脸上滚落下来，顺子理了一下腊梅被山风吹乱的头发，接着说：“上了战场，就不能当春种，可子弹不长眼睛，死了就死了，咱们的孩子就没爹了。”顺子穿上灰色的军装走了，再也没有回头。腊梅站在村口的老槐树下，一直看不到走远的部队。初秋腊梅生了一个大胖儿子，她也听说辽南支队开赴前线作战的消息，后来这支黑土地上壮大的部队，转战东北抗日战场上，奋勇杀敌，让日本关东军非常头痛，无数关东军的尸体倒在黑土地上。腊梅像盼星星盼月亮似的，盼望着把小日本早一天打回老家去，顺子就会回来。可小日本还没打走，东北战场上的战事还很激烈，就传回顺子回来了的消息。当腊梅飞似的跑到村口的大槐树下，望着一群人抬着担架走来，腊梅心里“咯噎”了一下，她不知道顺子是啥模样，她预感到了那不堪入目的一瞬。人群渐渐地近了，腊梅再次飞奔过去。担架上抬着的是顺子，顺子双腿被炮弹炸飞了。走的时候，是一个双腿如飞的男人，回来，却把一双腿留在战场上了。腊梅哭了，泪水像雨点似的，砸在地上了。她擦了擦眼泪笑了，无论怎样总算回来了。自从顺子回来以后，脾气非常暴躁，总是和腊梅发脾气，有时还骂腊梅，拿起东西就砸腊梅。腊梅并不在意顺子对她的不公，依旧细心照料着顺子。那天，顺子乂发脾气了，拿起喝水的碗砸在腊梅的头上，一股鲜血顺着脸流了下来，腊梅望着顺子苦苦笑了笑说：“顺子，俺知道你想赶俺走，不想拖累俺，俺知道,俺不走，俺是你的女人，不管你是什么样子，这一辈子俺都是你的女人！”顺子哭了……（选自《小小说选刊》2015年第3期）7、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（5分）A.小说通过抗口战争时期一对青年男女腊梅和顺子的故事，歌颂了两个青年人在民族解放事业上的牺牲精神。B.男主人公顺子因家庭困难逃避参军，几经波折后，才在妻子腊梅的帮助下改变了落后思想，在最后毅然从军。C.村里招收新兵，顺子为了躲避从军，谎称有事躲到了二姑家里，直到腊梅追到二姑家，顺子才极不情愿的回来。D.顺子负伤回家后，脾气变了很多，经常向腊梅发脾气，这一切并不说明顺子怨恨腊梅，而恰恰是他对腊梅的爱。E.小说语言质朴，流畅简洁，情节生动，跌宕起伏，在娓娓的叙述中展现了小说的主旨，结尾更是动人心弦。8、小说开头“腊梅嫁给顺子时，村里的年轻小伙子都当八路走了”的叙述，有什么作用？请简要分析。（4分）9、小说中的细节描写体现了顺子参军过程的复杂心理，请结合全文，谈谈你的理解。（5分）二、古代诗文阅读（35分）（-）文言文阅读（19分）杨大眼，武都氐难当之孙也。少有胆气，跳走如飞。然侧出，不为其宗亲顾待，颇有饥寒之切。太和中，起家奉朝请。时高祖自代将南伐，令尚书李冲典选征宜，大眼往求焉。冲弗许，大眼日：“尚书不见知，听下它出一技。”便出长绳三丈许，系髻而走，绳直如矢，马驰不及，见者莫不惊欢。冲日：“自千载以来，未有逸才若此者也。”遂用为军主。出为征虎将军、东荆州刺史。时蛮西樊秀安等反，诏大眼为别将，隶都督李崇，计平之。大眼妻潘氏,善骑射，自诣军省大眼。至于攻陈游猎之际，大眼令妻潘戎装，或齐铺战场，或并驱林整。及至还营同坐幕下对诸僚佐言笑自得时指之谓人臼此潘将军也大眼善骑乘装束雄竦提甲折旋见称当世。抚巡士卒，呼为儿子，及见伤痍，为之流泣。自为将帅，恒身先兵土，冲突坚陈，出入不疑，当其锋者，莫不摧拉。南贼前后所遣督将，军未渡江，预皆畏慑.传言淮泗、荆沔之间有童儿啼者，恐之云“杨大眼至”，无不即止。王肃弟子秉之初归国也，谓大眼日：“在南闻君之名，以为眼如车轮。及见，乃不异人。”大眼日：“旗鼓相望，嗔眸奋发，足使君目不能视，何必大如车轮。”当世推其骁果，皆以为关张弗之过也。又出为荆州刺史。常缚蒿为人，衣以青布而射之。一诸蛮渠指示之日：“卿等若作贼，吾政如此相杀也。”又北清郡尝有虎害，大眼搏而获之，斩其头悬于穰市。自是荆蛮相谓日：“杨公恶人，常作我蛮形以射之。又深山之虎尚所不免。”遂不敢更为寇盗。在州二年而卒。大眼虽不学，恒遣人读书，坐而听之，悉皆记识。令作露布，皆口授之，而竟不多识字也。（选自《魏书五》，有删改）【注】杨难当，仇池国首领，在位时间为429-442年。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.及至还营同坐/幕下对诸僚佐/言笑自得时/指之谓人日/此潘将军也/大眼善骑乘/装束雄竦/撮甲折旋/见称当世B.及至还营/同坐幕卜•/对诸僚佐/言笑自得时/指之谓人日/此潘将军也/大眼善骑乘/装束雄竦/撮甲折旋见/称当世c.及至还营同坐/幕卜.对诸僚佐/言笑自得/时指之谓人日/此潘将军也/大眼善骑/乘装束雄竦/撮甲折旋见/称当世D.及至还营/同坐幕下/对诸僚佐/言笑自得/时指之谓人日/此潘将军也/大眼善骑乘/装束雄竦/摸甲折旋/见称当世11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.侧出，文中指杨大眼行为异于流俗，被视为不正，清代戴名世《＜庆历文读本》序》就有：“余孤行侧出，为世所弃。”B.典选，掌管选拔人才授官的事务，《旧唐书•文苑传上•王勃》：“初，吏部侍郎裴行俭典选，有知人之鉴。”C.蛮酋，指南方少数民族的首领，我国古代将南方少数民族通称为“蛮”，字面上有粗野、熊恶、不通情理的意思。D.关张，分别指东汉末年蜀国名将关羽和张飞，其中关羽死后，地位逐渐上升，到清代被尊为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.杨大眼出身贵族，但少时历经坎坷。他是仇池国首领杨难当的孙子，但因侧出，而不被宗族亲属重视，时常忍饥受冻。B.杨大眼灵活应变，善于抓住机会，当尚书李冲不同意任用他时，他主动请求展现自己善于奔跑的才能，最终获得了认可。C.杨大眼身先士卒，有勇有谋。身为将帅，他经常冲锋陷阵，所向披靡；在他出任荆州刺史时曾射杀蛮人以警示诸蛮，蛮人不敢为乱。D.杨大眼识字不多，但悟性高。他为官时，文书写作都是口授完成的；经常叫人来念书，他在一旁听，听到的都能理解记住。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）自为将帅，恒身先兵土，冲突坚陈，出入不疑，当其锋者，莫不摧拉。（2）召诸蛮渠指示之日：“卿等若作贼，吾政如此相杀也。”（二）古代诗歌阅读（11分）长安月夜与友人话故山赵嘏宅边秋水浸苔矶，口□持竿去不归。杨柳风多潮未落，兼葭霜冷雁初飞。重嘶匹马吟红叶，却听疏钟忆翠微。今夜秦城满楼月，故人相见一沾衣。【注】①翠微：青翠的山色，泛指青翠的山。②秦城：长安.下列对这首诗的理解，不正确的两项是（5分）（只答对一项得2分）“宅边秋水浸苔矶”描写了住宅旁边秋水浸湿苔矶的情景，既点明了时令特点，又渲染了一种凄清悲凉的气氛。“口口持竿去不归”是虚写，回忆当年在故乡的生活状态，“持竿”表现诗人生活的闲适，“去不归”表现诗人对持竿垂钓的喜爱。“重嘶匹马吟红叶”使用拟人手法，意思是马的嘶鸣也许是在吟唱红叶的美好吧，诗人以此表现对家乡风物的赞美之情。“却听疏钟忆翠微”是对故乡风物的的回忆，意思是诗人回忆起在故乡听到的钟声，还有那青翠欲滴的山色。E。尾联回到现实，写诗人与友人相见，禁不住流下泪来，泪水沾湿了衣裳，这表现了诗人无时无刻不在思念故乡的深情。.本诗颔联历来为人称道，请简要赏析。（6分）.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）（1）在《琵琶行》中，白居易被贬江州，卧病济阳，听不到丝竹之声，早晚间只能听到虽然有一些山歌村笛，却（2）《庄子•逍遥游》指出，宋荣子虽然不图名利，但其思想仍然处于“，”的局限境地，没有完全超越世俗名利纷争，因而，还不是真正的“无所待”。（3）在《岳阳楼记》中，范仲淹赞美了古代仁人志士，无论是“居庙堂之高”，还是忧国忧民之心不改，坚守理想不肯动摇。第H卷表达题三、语言文字运用（20分）.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3分）①在中国古代思想史上，真正的思想家要差星辰，孔子就是集夏商周三代礼文化之大成，又开启中国经学思想体系的思想家之一。②乘风村村支书连习兵经常召集大家开民主生活会，有什么事情，都要当面讲清楚，并做批评和自我批评,所以很多难题化险为夷。③《本草纲目》中的年代较早的一些版画，因为出于各地画师之手，风格判若云泥,精粗详略也有差异，但总体水平较高。④吴建民收放自如的发言风格给中外记者留下了深刻的印象，他批评了对方，还能让人家给他鼓掌，其机敏与睿智可由此管窥蠡测。⑤陈德利依然记得，晚年时父亲常常徜徉在灯火通明的共青城大街上，看着行人如织，车水马龙的景象,露出欣慰的笑容。⑥青年画家刘子展认为，国人审美水平不高主要是阅读量太小，其次是