专题1炼字类（教案）-高中语文诗歌鉴赏之语言鉴赏宝鉴

课题课题：《炼字类》导学案班级授课（完成）时间教师（学生）学习目标知识与技能（1）了解古典诗歌语言炼字类考点的词性类型。（2）掌握诗歌语言炼字类习题的答题方法、技巧。（3）掌握炼字所使用的修辞手法及其运用的效果。过程与方法通过练习及讲评，进一步明确语言类鉴赏的解题思路和解题方法。情感态度与价值观体会汉语言表情达意的准确性和丰富性。重点难点找准字词，答题技巧、方法时间：课时：教学过程【考点突破】炼字（生动传神）类所谓炼字，就是为了表达的需要，在用字遣词时进行精细的锤炼推敲和创造性的搭配，使所用的字词获得简练精美、形象生动、含蓄深刻的表达效果。这种对字词进行艺术化加工的方法，就叫做炼字。古人作诗讲究炼字，所谓“吟安一个字，捻断数茎须二我们鉴赏诗词时，只有领略了古人炼字的精妙之处，才能理解诗词美的真谛。炼字类题型往往要求品味这些经过锤炼的字所深藏的情思，或品味其更为形象生动的效果。答题时不能把该字孤立起来品味，而必须将其放在句中，并结合全诗的意境和情感来分析。据说宋代王安石《泊船瓜州》中“春风又绿江南岸”的“绿”，初作“到二又改为“过”“入”“满”等十余字，最后才定稿。关于“推敲”的典故：题李凝幽居闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。一说“僧推月下门关于“一字师”的典故早梅齐己万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽杳出，禽窥:素艳来。明年如应律，先发望春台。一说“昨夜一枝开」从词性的角度来说，一般情况下，表情达意较强的形容词和动词往往是炼字的对象。从诗体（律诗、绝句）的角度来说，炼字的位置往往在“五言”的第三个字，“七言”的第五个字。这是按照诗歌的结构和韵律分析的。【课前高考精练】.阅读下面的宋诗，然后回答问题。溪亭林景熙行宫元稹清秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半醒。寥落古行宫，宫花寂突红。独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯隔远汀。白头宫女在，闲坐说玄宗。【设题】：请结合全诗，评析第三联中“穿”“数”二字的艺术效果。答：【解析】：第一步：表明自己的看法。用精练的语言（最好是鉴赏术语）明确指出诗中最精彩的用字，如“穿”“数”二字，是诗中的炼字。第二步：用一两句话准确表明该字在诗句中的准确含义。结合诗歌的有关内容具体分析这个字所描述的景象。“穿”字是穿梭行走；“数”是细数。“穿”字描写了诗人独自在落叶飘零的树林中穿行的情形；“数”形象地刻画了诗人坐在林中百无聊赖地“数”起了流萤的神态。第三步：说说这些字营造了怎样的意境，或表达了怎样的感情。“穿”字形象地传达出诗人孤独、徘徊的情绪；“数”字传神地描绘出诗人苦闷无聊的心境。【答案】：①“案”“①”二竽，是诗中的炼字。②“穿”字是穿梭行走；“数”是细数。诗人于清秋日暮在溪亭散心，月上高树，酒已半醒，周围一片冷清幽寂。③诗人独自在落叶飘零的树林中穿行，“穿”字形象地传达出诗人孤独、徘徊的情绪。诗人又坐在林中百无聊赖地“数”起了流萤，“数”字传神地描绘出诗人苦闷无聊的心境。【赏析】溪亭，指临溪水的亭子。宋李清照《如梦令》词：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思，日暮尚溪亭”，表明全诗以溪亭为中心，逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来，似有恬静闲适的印象，细细品味，又觉不然。诗人徙倚溪亭，观览景色，思绪纷披，直至日暮，尚徘徊不下。“馀思”，是指诗人在南宋灭亡之后，时时所怀有的旧君故国之思，同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图，就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态，才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法，既无“突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天”(《诗家法数•律诗要法》)的气派，也没有运用比兴的表现手法，而是语淡辞婉，直叙其事，于平淡之中留下意馀象外的情韵。颔联紧承一二句。“高树月初白”，是说高高树摄挂着一弯洁白的初月，切上联“日暮”。“微风酒半醒”,在微风吹拂之下，诗人酒意初醒，与上联“馀思”呼应。月上高树，周围一片冷清幽寂。当此之时，诗人心绪不宁，“馀思”萦绕，难以去怀，从其半醉半醒的精神状态，正说明他感慨至深。颈联写诗人举止。“独行穿落叶二踽踽独行之状如见，“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”，独坐百无聊赖，只得藉数流萤以遣闷，其件僚不平的心情可以想见，用一“数”字，更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面，不难看出，其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评日：“此联本平，然用‘穿‘、'数'二字，便觉精神振竦，所谓五言诗以第三字为限,是也。”足见诗人用字之工。末联写景。“何处渔歌起，孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想，举目四顾，只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火，此情此景，倍添凄凉孤寂，蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。全诗八句四十字，写作者于清秋日暮在溪亭散心，独自在落叶飘零的树林中穿行，形象地传达出作者孤独、徘徊的情绪，传神地描绘出诗作者苦闷无聊的心境。【课堂知识点拨】【“炼字”类答题规范：方法、技巧、步骤】：(1)阐述陈述对象或态度：直接指出关键字词，或表明观点态度。(2)解释含义、描述景象：解释该字在诗句中乃至在全诗中的含义，包括其表层意义、潜在意义、比喻意义、双关意义等。结合诗句，展开联想，描述该字所在句的景象。(3)指出用法、点明作用：指出该词在诗句中的活用现象或修辞手法。(若有就指出)点明该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情，或突出了什么样的主旨，或在结构上起了什么样的作用等。【提问变式】A、某句中最生动传神的是哪个字？请简要分析？B、某字历来为人称道，你认为好在哪里？【课堂即学即练】.读下面这首宋诗，然后回答问题。山行即事王质浮云在空碧，来往议阴晴。荷雨洒衣湿，苹风吹袖清。鹊声喧日出，鸥性狎波平。山邑不言语，唤醒三日醍①。【注】①醒:cheng,酒后神志不清,诗中指困惫状态。【设题】：古人写诗很讲究炼字，此诗的颈联有两个字用得生动、传神，请你指出这两个字并简要赏析。答：【答案】：①这两个字是“喧”和“狎”字。(或颈联中“喧”和“狎”是最生动、传神的字)②鹊声“喳”为“喧闹、喧哗”之意，借喜鹊的鸣叫表达对“日出”的喜悦。“狎”是“亲热、游戏”之意，雨霁天晴,波平如镜，鸥鸟尽情嬉戏。③这两个字写出了动物在雨洗日照后的山中自由、欢快的情景。表现了诗人对雨后山中景象的喜爱。【赏析】首联这十个字要连起来读，连起来讲：浮云在碧空里来来往往，忙些什么呢？忙于“议”，“议”什么呢？“议”究竟是“阴”还，还是“晴”好，“议”的结果怎么样，没有说，接着便具体描写“山行”的经历、感受。“荷雨洒衣湿，萍风吹袖清”——下起雨来了；“鹊声喧日出，鸥性狎波平”——太阳出来了。浮云议论不定，故阴晴也不定。(宋人诗词中写天气，往往用拟人化手法。)颔联写“阴”。“荷雨”，一方面写出沿途有荷花，丽色清香，令人心旷神怡；另一方面雨不很猛，不会给行人带来困难，不影响人的兴致。这雨当然比“沾衣欲湿”的杏花雨大一些，很大但也很有限。同时，有荷花的季节，衣服被雨洒湿，反而凉爽些。“苹风”，是从水面浮萍之间飘来的风，说它“吹袖清”，可见风也并不大。雨已湿衣，又加风吹，人的主观感受是“清”而不是寒。可若没有这风和雨，“山行”者就会感到炎热了。颈联写“暗二喜鹊厌湿喜干，又称为“干鹊”，雨过天晴，它就高兴地叫起来了。诗人抓住这一特点，借喜鹊的鸣叫表达对“日出”的喜悦——既是鹊的喜悦，也是人的喜悦。荷雨湿衣，带来爽意；继而雨停日出，便没了细雨绵绵的烦人的担心。所以，日出正是作者心中所盼望的事情。下句写波平如镜，鸥鸟尽情嬉戏的情景。“波平”，从侧面写了风的柔和。“狎”有亲热的意思，也有玩乐的意思。尾联写山色。用了拟人化手法，是反用。''山色不言语”，意思当然是：山色能言语而不言不语。山色经过雨洗，又加上阳光的照耀，其明净秀丽，真令人赏心悦目。“不言语"尚且能"''唤醒三日醒”，那“言语”，更会怎样呢？此处反面运用拟人化手法加强了艺术感染力。此处并非说“山行”者喝多了酒，需解酒困，而是夸张地表现“山色”的可爱，可使人神清气爽，困意全消。.阅读下面一首宋诗，然后回答问题。登拟觇(xidn)台陆游注意：层台缥缈压城理，倚仗来观浩荡春。放尽樽前千里目，洗空衣上十年尘。①是“什么洗”萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。更喜机心无复在，沙边鸥固亦相亲。②洗的是“什么"【设题】此诗颔联中的“洗”十分生动传神，请简要分析其妙处。答：［答案九①“洗”为"洗清、洗净”之意。该字将浩荡春意喻为无边绿水，化铮为动，化无形为有形，生动地写出了春意之深之广：②“洗”字写出了诗人内心强烈的情感变化：无边春意征服了诗人，使之尘滤一空，心灵进入一个澄明之境，从而凸现了春色给诗人的心灵震撼，极为传神。③表现了诗人举目春色的喜爱。【赏析】首联点题，拈出拟现台的地形和登临的时序。“缥缈”以见层台之高，“浩荡”以明春意之广，两个形容词都用得颇为贴切。但相比之下，更为入神的还推一个“压”字。“城理”本自高大险峻，而层台雄踞其上，反使“城理”见得矮小局促。诗人用“压”字将这种感受精确不移地表达了出来，不但更显示层台的巍峨，而且将台与城从静止变为活动，从互相孤立变为浑然一体，使整个句子也产生了流动感。清人陈舒《剑南诗选题词》云：“读放翁词，须深思其炼字炼句猛力炉捶之妙，方得其其面百。”首联二句出语浅易，但下一“压”字，便振起全联精神，如试易以“出”、“跃”、“立”、“接”诸字，于平仄均无不合，而境界终逊一筹。放翁炼字妙处，于此可见一斑。颔联第三句照应第一句、以层台高峻，方能极目远眺，尽千里之远。第四句则生发于第二句，因春色浩荡，才觉心旷神怡，涤十年尘虑。颔联二句既承上，又启下。于骋目惬心之际，眼前的景物不知不觉也变了样子，那便是颈联“萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。”在“衣上”凡尘洗涤一空的放翁看来，萦回曲折的江水，潺潺流去，毫无汹涌激荡之势，倒是充满一团和气；平缓起伏的峰峦，款款移来，不见峻峭陡拔之态，却似蕴藉深沉的哲人。颈联写景。但并非纯粹描山绘水，其间有诗人主观的思想感情。王国维《人间词话》云“有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，物皆著我之色彩。”放翁这两句诗，所造的正是有我之境。春日登临，心头一片恬静，因此看得山山水水都那么冲淡，那么悠然。同样是拟现台风光，在另一首《秋晚登拟觇台望祥符观》中，却现出“雨昏回望殿突兀，秋晚剩觉山苍寒”的箫瑟之气来。什么原因呢？原来“中原未复泪横臆，故里欲归身属官”，国恨家愁，无可排解，眼中的山水又焉能不惨然变色！传情人景，或托景言心，是很有感染力的，所以“萦回水、平远山”一联可称全诗警策。尾联复言自已有情而无机心，故沙边鸥驾可与相亲。《列子•黄帝》：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上从鸥鸟游。鸥鸟之至者百，往而不止。其父日：吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”放翁“鸥鹭相亲”句，盖反用其意出之。阅读下面这首宋词，完成下题。鹏杷天李清照寒日箫箫上琐窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。秋巳尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉①。不如随分②尊前醉，莫负东篱菊,蕊黄。注：①仲宣：王粲，字仲宣，汉末文学家，“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思，驰名文坛。②随分：随便，随意。“喜”“宜”二字与全词的情感基调是否一致，请结合全词分析。（6分）答案：【答案】①一致。②“喜”“宜”，似写欢乐，实是写悲。喜苦茶，说明酒饮得特别多；酒饮得多，表明愁重。“宜”表面是说香气宜人，实是借香写环境之冷寂，因为只有清冷寂静的环境中，熏杳的香气才更更能使人明显感觉到。③开头两句写寒日梧桐，借景抒情，绘出了作者的孤独和寂寥透。下片前三句借写秋日长的主观错觉和王粲典故透出词人孤身漂泊思归不得的幽怨。最后两句表面达观，实则隐含无限乡愁，故整首词的感情基调是孤寂悲凄的。（答出其中任意两点即可）【创作背景】这首词写秋景，寄乡愁，应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句，这首词大概作于李清照南渡后不久，时间大约是公元1128年（宋高宗建炎二年），那时赵明诚正在江宁任知府。此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。【赏析】这首词的感情调子是比较低沉的。社会乱离，客居异地，词人在词中寄托了家国之思，有着身世飘零的感遇。“寒口萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。”“寒日”，是说阳光有些惨淡、冷清。词中所写是秋天，并非冬日。太阳慢慢升高了，一点一点照射到窗上，看上去很明亮，却给人以冷落萧索之感。“萧萧”，一般用来形容风雨，这里是说阳光给人的感觉，就如同萧瑟的秋风一样，有些凄冷。用“萧萧”形容“寒日”，一下子便给深秋的清晨带来迟暮的气氛，也为全词点染了一个色调凄清的背景。“琐窗”，雕刻有连环图案的窗子。从它前面的“上”字来看，太阳光照射到窗上，有一个慢慢移动的过程，说明主人公一直久久地注视着，心绪茫然。“琐”，一作“锁二“梧桐”一句，又在凄清中抹上了一层暗淡的色彩。主人公朝窗外望去，曾经茂盛苍翠的梧桐树无言独立，一枝一叶似乎都凝结着愁怨：它们一定是对夜间的寒霜心有恨意吧。梧桐因天气转冷、霜露渐重而开始落叶凋零，但草木无知，本不能恨，词人采用拟人的手法，将自己的感受融入其中。其时，清照遭遇国难，流落他乡，逢秋作客，不禁倍感凄清和愁怨。不过，她并不直抒胸臆，而是含而不露，移情入景，借梧桐之恨，传达自己的情绪。“酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。”“酒阑”，即酒意将尽。主人公喝完酒后，再喝上几杯团茶，那又浓又苦的滋味正是她所喜好。“团茶”即茶饼，宋代有为进贡而特制的龙团、凤团，印有龙凤纹，最为名贵。茶能解酒，特喜苦茶，说明酒饮得很多。主人公并非酒徒，其所以如此，无非是心情苦闷，借酒排遣。从梦中醒来之后，只觉瑞脑散发出的清香，沁人心脾。“喘脑”，熏香名，又名龙脑，以龙脑木蒸储而成。至于她做的是什么梦，又因何而断，这都留给读者去想象.这两句叙写主人公在寂寞秋日自遣自慰的情状。“更喜”和“偏宜”两词，表面上写乐，实际上是写悲。酒饮得多，表明愁重。苦茶虽宜解酒，但那只是生理上的。精神上的苦闷，根本不是借酒浇愁、饮茶解醉所能排解。“偏宜”，表面是说香气宜人，实则是说环境的清冷静寂，因为只有在这样的环境中，才能让人更加明显地感觉到熏香的香气。主人公在燃香独坐、默然沉思中，似乎获得了片刻的宁静，但其内心深处，仍是愁云恨雾，挥之不去。这种以闲写愁的笔法，是很耐人寻味的。“秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。”秋天已经过完，白天还是那么长，比起仲宣怀念远方家乡，主人公更觉凄凉。夏至以后，白天逐渐变短，到秋尽时，主人公却觉得白天还是那么长。看似无理，实则有因。终日被思念故土的愁苦所煎熬，自然会产生日长难挨、度日如年的感觉。“仲宣”一句用了王粲的典故。王粲（177-217）,字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人，少时即以文才见长，是“建安七子”之一。董卓之乱时，他避乱荆州，依附刘表，但未被重用。在荆州他写了《登楼赋》，抒发壮志未酬、怀乡思归的抑郁心情。此时，词人因“靖康之难”、北宋沦亡而背井离乡，其身世、情怀与仲宣相仿，故借以自况，其思归不得的幽怨之情似乎还要强烈，因此说“更凄凉这一典故的容量是很大的，包含了道不尽的身世之感、乱离之苦。“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。”“随分”，随便，含有随遇而安的意思。飘零的命运不知何时才能结束，日思夜想的故土不知何日才能重归，总不能一直凄凉感伤，被无边的愁苦压倒吧。不如端起杯中美酒，随意痛饮，别辜负了东篱盛开的菊花。“东篱”，种菊花的地方，语出陶渊明《饮酒》诗：“采菊东籥下，悠然见南山本来是借酒浇愁，却又故作达观；而表面上的达观，实际隐含着悲愁难道的家国之思。因此，把酒对菊绝非赏心乐事，而