《离骚》优秀课件

端午节

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。《论诗》赵翼

风骚：风指《诗经》里的《国风》，骚指屈原所作的《离骚》，后代用来泛称文学。在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。现在常指妇女举止轻佻，行为放荡。

屈原本课学习目标：1、了解作品体裁、作者及写作背景；2、结合课下注释翻译全文，并体会诗人高洁的品质和忠君爱国的精神。3、有感情、有节奏的诵读并背诵全文。一、关于楚辞:

1.“楚辞”——一种兴起于战国时期，使用的诗歌形式、方言声韵，具有浓厚地方色彩的诗体。2.《楚辞》——

编辑，收录了战国时期屈原、宋玉等人的作品。3.《》是《楚辞》的代表作，共373句，是我国古代最长的抒情诗。4.《》和《楚辞》分别开创了我国和的诗风，“风骚”也因此成为文学代名词。楚地西汉刘向离骚诗经现实主义浪漫主义

屈原,名平,字原。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，他被列为世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)二、走近作者

屈原出身贵族，明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。

由于在内政外交上，屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，后来遭到小人的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

作品影响：

1.开创了文人为诗的时代

2.开创了全新的诗体：骚体诗

3.开创了重幻想的浪漫主义诗风

4.忧国忧民的理想主义精神

屈原的作品《离骚》《天问》《九歌》《九章》其中《离骚》是中国古代最长的浪漫主义的政治抒情诗，充分表现出诗人的“美政”理想。

《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。

“离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”，“忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭遇忧患”；也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。

解题长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。语气助词，相当于“啊”唯、只是爱慕束缚名作动句首语气词进言废弃、贬斥重复荒唐、放纵(古今异义)造谣、诽谤淫邪本来善于取巧（古今异义）违背通“措”措施崇尚、爱好纵然、即使体察相当于'而'，表顺承介词，因为结构助词，取独名词作状语表转折代词，我介词，因为结构助词，取独强调语气助词，的介词，把表顺承采集语气词，句中表停顿擅长、长于废弃、贬斥背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。墨斗，指准则苟合奉承取悦于人准则忧闷通“郁悒”失意的样子原指（路）阻塞不通，引申为走投无路（古今异义）突然通“圆”合罪过侮辱、耻辱忍受保持世俗小人的丑态不能容忍本来违背表顺承介词，把相当于“于”，在表顺承取独使动用法表转折的连词句首发语词合群，名作动（古今异义）表顺承方枘、圆凿形容词作名词顺承表顺承的连词看重，形容词作动词何为动，为…而死表顺承我长叹息而掩面流泪啊，我哀怜着人民的生活多么艰苦。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。这是我所崇尚的美德啊，纵然多次死去也不后悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。许多女人嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我好做淫邪之事。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦。我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。这是我所崇尚的美德啊，纵然多次死去也不后悔。

怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我好做淫荡之事。世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。忧郁失意啊，我孤独地在此时陷入困窘。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。我宁愿突然死去随水流而长逝啊，也不肯做出世俗小人的丑态。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。雄鹰和凡鸟不能同处一群啊，自古古以来就是这样。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。我受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过和侮辱。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。保持清白为正道而献身啊，本来就是古代圣人所推崇的。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相安？何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？

忧郁失意啊，我孤独地在此时陷入困窘。我宁愿突然死去随水流而长逝啊，也不肯做出世俗小人的丑态。雄鹰和凡鸟不能同处一群啊，自古古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相安？我受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过和侮辱。保持清白为正道而献身啊，本来就是古代圣人所推崇的。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。观察长久等待观察，引申为看清楚取独使动用法语气助词，停顿表承接关系的连词趁着结构助词，取独同“返”返回步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。水边高地介词，在使动用法暂且兼词，于彼表顺承通“罹”，遭受抱怨、指责后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

掉转我的车马返回原路啊，趁着迷路还不算远。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。到朝廷做官而不被君王容纳，又遭受指责啊，退隐后重新整理我当初的衣服。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。

掉转我的车马返回原路啊，趁着迷路还不算远。赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。到朝廷做官而不被君王容纳，又遭受指责啊，退隐后重新整理我当初的衣服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。下衣上衣连词，表目的确实罢了不了解我（宾语前置）只要美好聚合、会合高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。高、长：形容词的使动用法助词，调节音节芳香定语后置的标志损害唯独……还……剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下装。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不了解我也就罢了啊，只要我的本心确实是美好的。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳香与光泽交织在一起啊，光洁纯美的本质没有受损。芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下装。不了解我也就罢了啊，只要我的本心确实是美好的。加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。芳香与光泽交织在一起啊，光洁纯美的本质没有受损。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

回头看通彰，明显芳香放眼远看助词，表停顿助词，不译芳香之浓烈游：使动民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

人生美好常规，准则肢解（被动句）固搭，以之为还是即使受创而戒止副词，难道我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳。世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常。即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？

《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？1、他有着突出的外部形象的特征。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。2、他具有鲜明的思想品质和精神气节追求真理，至死不渝“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”疾恶如仇，绝不同流合污：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”

刚正不阿，一身正气（为正道献身）：伏清白以死直兮，固前圣之所厚修身洁行，不管别人怎么看不吾知其亦已兮，苟余情其信芳

《离骚》的语言有什么特色？

《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。

首先，大量运用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝”比喻自己的美德）②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉”喻指高尚德行）③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨”喻指准绳、准则）④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好）

其次，运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠