李奶奶身上的37处伤痕第一课时

同学们，2004年12月4日凌晨6时左右，在震惊中外的南京大屠杀中九死一生幸存下来、被称为南京大屠杀“活证据”的李秀英奶奶，永远地离开了人世。她的女儿哭着说：“妈妈是带着痛苦和遗憾而走的呀!”11、李奶奶身上的伤痕演说者：郭旭禾、程黄飞杨第一课时无法愈合的创伤

南京大屠杀是日本侵华战争初期日本军国主义在中华民国首都南京犯下的大规模屠杀、强奸以及纵火、抢劫等战争罪行与反人类罪行。日军暴行的高潮从1937年12月13日攻占南京开始持续了6周，直到1938年2月南京的秩序才开始好转。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决和调查，在大屠杀中有20万以上乃至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，南京城被日军大肆纵火和抢劫，致使南京城被毁三分之一，财产损失不计其数。

2014年确定，每年12月13日南京大屠杀死难者国家公祭日。A.

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C.用心读读这则血泪史，看看，哪些语言、哪些文字、哪些细节深深地震撼了你的心灵。气急败坏的日本兵就用刺刀在她面部、腹部、腿上乱戳，留下了37处刀伤。是的。这是一个年仅19岁，而且有7个月身孕的弱女子呀！你能想象得出遭受了37处刀伤后李奶奶的样子吗？回忆起当年的痛与恨，李奶奶至今刻骨铭心。“我记得我没有流一滴眼泪，因为我已经不知道哭了！”李奶奶述说往事的时候神态很平静，只是不停地让记者看她脸上的刀伤，鼻子、嘴边、眼角、脸颊无处不是，触目惊心。李奶奶说她不知道哭了，想一想李奶奶为什么在那样的情形下竟然不知道哭了?据她儿子讲，他妈妈常年受这些旧伤困扰一到阴天或雨天，眼睛就直淌眼泪，而鼻子上的伤更让她痛苦不堪，喝茶、吃稀饭时，往往是嘴里进鼻子里出，更不用说心灵上的创伤了。喝茶吃饭对于我们来说是一件怎样的事？可是对于李奶奶呢？捷克教育家夸美纽斯曾说过，一切知识的获得都是从感官开始的。

76400÷4=？

191001937年12月13日，南京被日军侵占。12月15日，2000余中国军警人员被解赴汉中门外，用机枪扫射，焚尸灭迹!12月15日夜，9000余中国市民和官兵被屠杀。[9人逃出]12月16日傍晚，5000余中国士兵、难民被押往中山码头江边，用机枪射死，抛尸江边。[数人幸免]12月17日，3000余南京电厂工人和军民被枪杀、焚烧。12月18日，57400中国被俘军人和难民，先用机枪扫射，再用刺刀乱戳，最后以煤油纵火焚烧，残余骨骸扔入江中。这些惨绝人性的日本侵略者前后4天，共杀害76400人，平均每天杀人是19100。在南京大屠杀中，日寇杀了那么多人，真是令人难以置信啊!那时，很多无辜难民被杀，侥幸存活下来的人也是伤痕累累，李奶奶身上的伤痕就是在那个时候留下的。不过，李奶奶身上的伤痕有证据吗？让我们继续来学习。血迹斑斑的罪证日本有一种就是右翼教科书，也称“南京事件”，声称发生了对非战斗人员的误杀，造成数十人至数百人伤亡。”最歪曲的教科书根本不承认侵略，就更别提南京大屠杀了。称日本为“进入”中国，韩国等亚洲国家。是帮助亚洲国民脱离欧美统治。但利用率极低，不足0.4%。李秀英是1937年12月日军在南京制造的大屠杀中的少数幸存者，她在被日军连刺37刀的情况下能奇迹般的活了下来，成为那段悲惨历史最有力的见证人。在事隔62年之后她又在中国政府的帮助下，对日本当年的战争罪犯提起诉讼，讨回了上千万日元的赔偿费。民国二十六年（1937）冬，我家住在鼓楼三条巷一号。在日军占领南京不久的一天，突然开来了一辆日本军车，从车上跳下几名日本兵，在我家住的那一带抓走了三、四名青壮年，我也是其中之一。上车后，汽车开到汉中门外河边，日军逼我们下了车，赶我们到河的中间。因为是冬天，河里水并不太多。只见河两岸站了几十名端枪的日本兵，我们被夹在当中。河里站着的中国同胞至少有四、五百人。不一会，日本兵的哨声响了，机枪开始吼叫，惨绝人寰的大屠杀开始了，手无寸铁的平民百姓悲惨的倒在血泊中，喊叫声、呻吟声、怒骂声响成一片。我却因被跌倒的人群绊倒在地，幸而没被机枪打中。日本兵走后，我挪了挪身子，发现自己还活着，全身都被死难同胞的鲜血染红了。我壮着胆子，从死难同胞的尸体中爬出来，艰难地逃回家中。汤正有证言三月二十四日。

这一天风和日丽，碧空万里。我们为这万物复苏的春天而欢歌。

防卫工程已经完成了。工程结束之时，就是这些一直顺从劳作的十六个苦力上西天之日。小队长村下少尉就是否杀他们一事，召集我们讨论。我认为不该杀这群可怜的老年人，当然里面也有壮年男子。他们都是农民，不是敌人。他们一直很驯服地劳动，没有半点反抗之意，把我们的意志当成他们自己的意志，我主张应该释放这些人。

“但是，东君，”小队长停顿了一下，继续道，“万一他们去敌人那儿告密可怎么办？”“他们建造了我们的阵地呀！”

“那就只有决战到底了。我可不会退却。我不认为有什么大不了的。就凭他们那群残兵败将，成不了大气候的。”

“我可不能这样干。我是队长，我得保住大家的命，也不能让任何一个部下负伤。”“他们都是些善良的农民，而且干活很卖力，很听话，他们可没有半点反抗。我认为不能杀这些人。这样做不人道。”“难道战争中还有人道可言？”“战争中果真没有人道吗？”

补充资料：节选自《东史郎日记》“心里想着人道，还能去打仗吗？”“我认为即使在战争期间，有的时候也还是必须讲人道的，当然并不是指任何时候。”“你说的人道就是同情心吗？”“不，讲人道不仅仅就是有同情心，我只知道字典上写的定义是：人所应遵循的道义。我不了解其他的哲学含义。我通过战争，尝试考虑人道这个问题，但怎么都弄不懂。我现在正为虐杀和人道这两个定义而烦恼。我认为自己还是能分清人道之外的、战争期间士兵所应遵循的军之道。我挥刀砍杀敌人时不会有半点犹豫。但去杀这些农民，这些安分干活的人时，还是应该考虑考虑。我无法从哲学的角度来说明人道这个问题，但我感到不应该杀他们。”“你能证明他们都是些善良的农民吗？”“他们肯定是农民，要是敌兵的话，那天早上就不会呆在村子里了。”“这话就说得太武断了。我也并不认为他们全是残敌。但万一这里面混了一个敌人，那事态可就严重了。而我们又无法找出这个敌人，我们小队里没人会说支那话。释放他们就意味着敌军的来袭。还是要杀！可能你会同情他们。我真弄不懂你怎么会同情他们的。没想到你的本质中还有这一面。但无论如何要杀。”