第二节《十日谈》与《坎特伯雷故事集》

第二节《十日谈》与《坎特伯雷故事集》一、两部作品简介1、薄迦丘与《十日谈》（Decameron，1348-1353）方平、王科一序《幸福在人间！》（意）桑克提斯把《十日谈》与《神曲》（DivineComedy）相提并论，称之为宣传“幸福在人间”的“人曲”（HumanComedy）。故事集是欧洲第一部现实主义文学作品，欧洲近代短篇小说的奠基之作。《十日谈》插图：佛罗伦萨流行瘟疫绘画：绮丝梦达与纪斯卡多绘画：杨诺与亚伯拉罕

《十日谈》插图与绘画波提切利《十日谈》题材绘画：老实人纳斯塔基奥的故事2.乔叟（1340——1400）与《坎特伯雷故事集》

收有24个故事，读法：总引＋开场白＋故事（例如，巴斯妇,TheWifeofBath；武士侍从；女尼；磨坊主；厨师；法役等），创立了双韵体诗。

乔叟画像与塑像《坎特伯雷故事集》绘画：前往坎特伯雷的朝圣客们

二、两者在思想和形式上的相似性文艺复兴时代的姊妹篇，新兴资产阶级崛起时期进步的人文主义精神结晶，思想与艺术共享着类似的审美旨趣、特色，甚或弱点。1、思想上

锋芒直指中古社会两大支柱：教会思想统治和封建制度及其意识形态。（1）对封建教会的深刻揭露与辛辣讽刺。《十日谈》：“杨诺劝教”（一2）全书最富于思想意义的故事，提纲挈领，定基调；“夏泼莱托”（一1）讽刺辛辣；“丈夫复活”（三8）揭露教会黑幕和宗教愚民政策；“小修女受审”（九2）讽刺宗教禁欲主义。《坎特伯雷故事集》：法役与游乞僧故事。（2）歌颂真挚动人的爱情，控诉不平等的封建制度《十日谈》：

全书思想境界最高的“绮丝梦达的故事”（四1）；催人泪下的爱情悲剧“伊莎贝拉的故事”（四5）。“白痴西蒙”（五1）歌颂爱情的伟大“绿鹅”（四开场插曲）。《坎特伯雷故事集》：“婚姻故事组”（MarriageGroup）：巴斯妇－牛津学员－自由农。（3）赞赏聪明才智，鞭挞贪财好色等恶行《十日谈》：商人智胜贪财美女（八10－568）贞洁寡妇掉包计赚色狼教士（八4－526）学者惩罚狠心寡妇（八7－544）《坎特伯雷故事集》：赦罪僧故事；公鸡寓言。

2、形式上：

皆具有框架结构的特色（东方渊源：《五卷书》《一千零一夜》），采用现实主义手法和幽默讽刺手法。三、文学史问题讨论：情欲故事如何评价？《十日谈》与《坎特伯雷故事集》中的“庸俗情趣故事”——《十日谈》洁本与足本对照：被删除的故事……《坎特伯雷故事集》磨坊主与管家互相攻讦（jie）的故事。多维度评价：1、时代维度——把问题提到一定的历史限度：矫枉过正＝从禁欲主义到纵欲主义。2、民俗文化维度——草根趣味、文化狂欢；与中古鄙俗故事（fabliau，滑稽、讽刺、粗野的喜剧性故事，以法国为盛）有渊源关系。3、普遍、抽象维度——重视其负面影响。4、世界文学史维度——重要文学现象：

a.主人公形象转型与现实主义崛起。b.跨文化意义：日本江户时期、町人文化之“浮世草子”（浮世＝现世；草子＝册子）代表作家井原西鹤《好色一代男》世之介、《好色五人女》。中国明清描写市井诸人放纵七情六欲的世俗艳情小说泛滥。四、文学史上的意义精神上标志着西方文学史上一个自然放纵、生机勃勃的时代；语言和风格上开一代新风。如乔叟《坎特伯雷故事集》：的英雄双行体，heroiccoupletWhenthesweetshowersofAprilfallandshoot，当四月的甘霖渗透了

DownthroughthedroughtofMarchtopiercetheroot,

三月枯竭的根须，

Bathingeveryveininliquidpower.

沐濯（zhuo）了丝丝茎络，Fromwhichtherespringsthe触动了生机，engenderingoftheflower...

使枝头涌现出花蕾……与20世纪诗碑T.S.艾略特《荒原》比较《荒原·死者的葬仪》开头：Aprilisthecruelestmonth,breeding

四月是最残忍的一个月，Lilacsoutofthedeadland,mixing