2023年山东省伊斯兰教协会阿訇考核面试提纲答案

山东省伊斯兰教协会阿訇考核面试提纲答案共分十七部分：一山东省著名清真寺。二伊斯兰教常识。三经堂教育。四“成达师范”。五信仰。六净仪。七拜功。八斋戒。九天课。十朝觐。十一起回回名。等一、山东省著名清真寺？

1、济南清真寺ﻫ济南清真南大寺济南清真南大寺系全国著名清真寺之一。始建于元朝乙未年(1２９5年）,据《济南府历城县礼拜寺重修记》碑文记载:“礼拜寺旧在历山西南百许步，厥始莫详。大元乙未春，山东东路都转运盐使司都使木公八刺沙，奉命撤寺,建运盐司，乃徙置于泺源门西,锦缠沟东……。”元乙未年,（元成宗元贞元年）公元１295年南大寺迁入西关,至今已有７2023。始建时“聊建殿楹”规模不大，经明正统元年（１436年)和明弘治七年(1４94年)两次扩建,又经明嘉靖、万历、清嘉庆、道光、同治以及民国初年多次修葺,（有修寺碑文可查)逐渐形成现在规模,被列为山东省重点文物保护单位和济南市重点文物保护单位。ﻫ济南清真北大寺济南清真北大寺系全国著名清真寺之一，始建于明弘治年间,据修寺碑文记载:“清真寺坊于前明宏治。国朝乾隆初年，寺师金君玉连倡修北清真寺。”至嘉庆、道光、光绪及民国初年均有修葺,修寺碑文可查,至今已有四百数年的历史,被列为济南市第一批重点文物保护单位

2、青州真教寺ﻫ青州真教寺,据寺内碑铭载,该寺为元大德六年(130２)由丞相伯颜之后裔所建。后经明、清两代多次修葺、扩建,遂成今之规模。著名阿訇王静斋、马松亭等曾在该寺掌教、讲学和著述。寺内有明朝朱元璋题的“百字赞”碑，1992年，山东省人民政府定为省级重点文物保护单位。

3、济宁顺河东大寺ﻫ该寺建筑年代有不同说法，根据寺内碑刻和坊间传说,一般认为建于明宣德年间(1４26至１４35年）。1992年6月,被山东省人民政府定为省级重点文物保护单位。20２３年６月，被国务院定为国家级重点文物保护单位。

4、临清清真寺

临清清真北寺

临清清真北寺位于元代会通河与卫河交汇处，始建于明代弘治年间。寺内碑刻记载,至今已有400余年的历史了。ﻫ临清清真东寺

临清清真东寺与北寺遥相呼应，是著名的临清三大寺之一。始建于明代成化元年(1465年)，距今已有５0０数年的历史。临清清真北寺和清真东寺20２3年1月同时被国务院公布为全国重点文物保护单位。ﻫ二、伊斯兰教常识ﻫ1、伊斯兰教四大哈里发是?

艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里。ﻫ2、伊斯兰教的两大派别？中国穆斯林大多是那个派别?ﻫ逊尼派和什叶派;逊尼派。ﻫ3、在教法体系中中国穆斯林属于那个教法学派？

哈乃斐教法学派

4、山东伊斯兰教属于逊尼派吗?

山东伊斯兰教属于逊尼派,教法学宗哈乃斐派(逊尼派四大教法学派之一)。由于宗教典礼上的差异,历史上出现了格底木(古行)、侯都司(新行)、伊合瓦尼、哲合林耶等派别。在回族穆斯林中,以格底木派影响较深。

5、山东省伊斯兰教传入?ﻫ据现有文字记载，伊斯兰教于公元1265年传入山东。入居山东的穆斯林多以营寨形式屯居，山东基本形成了小集中散居的雏形。

６、伊斯兰教每年都有禁月，请问有几个禁月？分别是那几个？ﻫ答:四个禁月，分别是伊斯兰教历7月、11月、12月、1月。

三、经堂教育ﻫ1、何为经堂教育?

经堂教育以在清真寺讲堂内开设故名。经堂教育创始人陕西回族经师胡登洲（１５22——1579），提倡并采用这种形式培养经师，到明末清初形成了中国伊斯兰教的经堂教育体系。ﻫ2、经堂教育“山东学派”创始人是谁？

山东学派创始者常志美（字蕴华，约16１0—１6７０),经名穆罕默德·伊本·哈基木，教内尊为常仙学、常巴巴(波斯语，德高望重之意)。据传原籍中亚,随长辈来华经商寄籍山东济宁,７岁入私塾，11岁开始学习阿拉伯语、波斯语及伊斯兰教经典,及长偕表兄李延龄前往南京，投胡登洲三传弟子张少山门下受教数年，学成后受聘开学。常志美编着的波斯文法《亥瓦依》和《米诺哈吉》（波斯文变字法)远传至中亚，迄今仍是山东经堂教育的启蒙教材。常志美培养的经师，较著名的有《教款捷要》作者马伯良(字忠卿)和舍蕴善、冯通宇等。常志美再传弟子常杰(清乾隆年间人),精通经典，擅长“技击”(武术），着有《舍凡雷哈拉一都》1册,手抄《古兰经》波斯文注《太夫西雷扎西底》4册、《波阿字典》3册，至今保存完整。常杰曾先后在山东临邑、德州、齐河、临清，内蒙古牙克石、海拉尔，河北孟村，东北鹤岗等地开学培养经师，华北、东北与华东地区的许多著名阿訇出其门下。

3、经堂教育“山东学派”的特点?

明清时期，山东的伊斯兰教在运河沿岸的传播和发展十分活跃。创建于运河边的济宁的“山东学派”是山东伊斯兰教文化的代表，也是山东伊斯兰教中国化的重要标志之一。清初济宁的常志美（公元１62023—１6７0年)及其弟子舍蕴善等人的大量的经注和他们的以“博而熟,重兼授”为特点的经堂教育理念，既弘扬了胡大师（胡登洲,中国经堂教育的重要开创者,陕西人)的教育思想,也对山东伊斯兰教的发展起到不可磨灭的作用。ﻫ４、经堂教育必修课本“十三本经”是什么？ﻫ中国伊斯兰教经堂教育必修课本之统称十三本经。ﻫ1、《艾萨苏勒·欧鲁米》（连五本,共五卷,为阿拉伯语词法、语法的基本课本）

2、《遭五·米斯巴哈》，为阿拉伯语中级语法课本，系连五本的诠释。

3、《满俩》又名《舍勒哈·卡菲耶》,为阿拉伯语法的理论课本。ﻫ4、《白亚尼》,系阿拉伯语修辞学课本。

5、《阿嘎依德》,又名《阿嘎依德·奈斯非》，为认主学课本。

6、《舍莱哈·威嘎耶》，系哈乃斐学派的教法著作（共四卷)ﻫ7、《虎托布》,系对四十段圣训的波斯文注释。ﻫ8、《艾尔白欧》，波斯文本，系对此外四十段圣训的注释,侧重于人生哲理。ﻫ9、《米尔萨德》,波斯文本,着重讲解苏菲派修身养性,认主、近主之道的哲学著作。

１０、《艾什尔吐·莱麦尔台》，这是一部波斯文的苏非主义哲学理论著作,是认主学的最高理论。ﻫ１1、《海瓦依·米乃哈吉》这是中国常志美的著作，是波斯语法。ﻫ12、《古洛司汤》，波斯语文学著作。王静斋汉译本名《真境花园》。

1３、《古兰经》,也有学习《侯赛尼》的是《古兰经》波斯文注释本。

十三本经的内容,全国因地而异,流传的并不一致。如有的地方未列入《哲俩来尼》、《嘎锥》和《侯赛尼》三本经，而列入了《海瓦依·米乃哈吉》（波斯语语法学名著)《艾什阿·莱麦阿特》为波斯文的苏菲主义理论著作,ﻫ伊斯兰教经堂学员(满拉)完毕上述课程后,经开学阿訇鉴定认可,方可“穿衣挂幛”，才有资格应聘到各地清真寺担任开学阿訇或任教。

四、“成达师范”

1、你了解“成达师范”吗？

19２5年，马松亭大阿訇在济南同唐柯三等人创办了成达师范。济南成达师范学校以“三长”教育为办学宗旨，培养一种新型的阿訇。这种人才,不仅具有从事穆斯林教育的专门知识,还要在宗教方面改变旧日清真寺闭门自封的状况，面向社会接受新事物。改革了旧式经堂教育私塾式的教学方式，采用了班级教学法，并大胆移植了普通学校教育的新体制，在修业年限和组织设施等方面都突破了经堂教育模式。总之，济南成达师范学校的创办,对于提高和增强穆斯林的文化素质和现代意识,改良经堂教育，促进近现代回族教育事业，都做出了巨大奉献。

2、“成达师范”创始人都是谁?

19２5年由马松亭、唐柯三、法静轩、穆华庭等人创办,校址设在山东省济南市西关杆石桥穆家车门清真寺内。校名为“成达师范”，取“成德达才”之意,以“造就健全师资、启发回民智识、阐扬回教文化”为宗旨,以“笃诚敏健”为校训,以振兴民族为出发点，提出“提倡教育普及、宗教改良”的主张，各地清真寺附设的清真小学,都增长了汉语文、算术、史地等文化课程,改革了教学方法，ﻫ五、信仰ﻫ1、总信词?

آمَنْتُِباللهِكَمَاهُوِباَسْمَائِهِوَِصفَاتِهِوَقَبِلْتُجَمِيعَأَحْكَامِهِ

（意）:我归信真主，同着他的一切尊名和美德，我也接受他的一切法规。ﻫ２、分信词？

آمَنْتُِباللهِوَمَلاَيِكَتِهِوَكُتُبِهِوَرُسُلِهِوَالْيَوْمِالْآِخِروَالْقَدَِرخَيِِْرهِوَشَِّرهِمِنَاللهِتَعَالىَوَالْبَعْثِبَعْدَالْمَوتِ

（意):我归信真主和他的天仙、他的经典、他的使者、与归信后世的日子、与归信好与歹都是真主的前定、与归信死后复活。

3、“伊玛尼”要素?ﻫاَلاِْْيمَانٌاِقْرَارٌبِاللِّسَانِوَتَصْدِيقٌبِالْقَلْبِﻫ(意)：“伊玛尼”就是口舌招认,内心诚信。ﻫ4、穆圣的容颜（白押杜）？ﻫبَيَاضُالّلَوْنِاَسْمَرُاَزَجُّاَشْهَلُاَقْنَىالْاَنْفِمُجْتَمِعٌالّلِحْيَةِاَمْلَحُتَامُالْقَدِّرَقِيقُالْاَنَامِلِشَعْرُهُكَالْخَطِّمِنَالصَّدْرِاِلَىالسُّرةِطَوِيلُالْيَدَينِوَاْلاُذْنَيْنِ

（意)：穆圣容貌，红里透白，白里透红，浓眉凤眼,鼻子稍曲(高鼻梁儿)须发整齐,身材匀称,皮肤细腻,汗毛像字书于胸前(从胸至脐),双手过膝，双耳端正(垂直)。ﻫ六、净仪

大净ﻫ１、大净的主命是什么?ﻫ大净的主命是：⑴、漱口、⑵、呛鼻、⑶、洗全身。ﻫ2、坏大净事项？ﻫ坏大净事项:⑴、梦遗、⑵、性交、⑶、月经、⑷、产后。ﻫ３、大净的种类？

大净分为:⑴、凡雷拽(主命）、⑵、瓦直不(当然)、⑶、笋乃台（圣行)、⑷、穆斯台罕不(嘉仪)。ﻫ为礼拜而作大净是主命。

为礼主麻拜而作大净是圣行。

给亡人作大净(洗尸体）和加入伊斯兰教者作大净,则属于瓦吉布(当然）。

为忏悔做“讨白”，玩童出幼（男十一岁,女九岁），赴聚会,求雨礼拜,日蚀月蚀礼拜,为地震、飏风、冰雹、代众祈求安宁等等洗大净是“穆斯台罕不”（嘉仪）。ﻫ小净ﻫ1、小净主命是什么?

小净主命是：⑴、洗脸:从发际洗至颔下；⑵、洗手：从指尖洗至肘下；⑶、洗脚:从脚尖洗至踝骨。⑷、抹头:用湿手抹头的四分之—ﻫ2、小净圣行是什么?ﻫ小净圣行是⑴、举意;⑵、洗双手至手腕三次;⑶、颂真主的尊名；⑷、刷牙；⑸、漱口三遍;⑹、呛鼻三遍；⑺、摸全头；⑻、抹两耳；⑼、搜洗手指;⑽、搜洗胡须；⑾、反复洗三遍；⑿、按照规定依次而洗;⒀、从右开始洗;⒁、连续洗；⒂、抹脖子。

另一项圣行是“净下”，指的是用清水清除前后窍的污垢。

3、坏小净事项?

坏小净事项是:⑴、大、小便、⑵、下气、⑶、流脓、⑷、流血、⑸、呕吐、⑹、昏迷、⑺、醉、⑻、疯、⑼、溢欢水、⑽、睡眠或依物而睡、⑾、拜内大笑。ﻫ土净

1、什么是土净?ﻫ土净“台言闷”的意译,指在特殊情况下,以土、沙、石代水而做的净礼ﻫ２、土净的条件？ﻫ土净是阿拉伯语“台言闷”的意译，指在特殊情况下,以土、沙、石代水而做净礼。身体有病,因天寒或是在规定区域内没有水的情况下,可做土净。ﻫ3、土净的方法？ﻫ一方面举意：“我为礼拜而举意做土净；由于清除污秽,我举意做土净”，并念“太思米”。两手手心朝下，十指稍微分开,先用双手在干净的土、沙、石头上前后抹擦(假如土太多，两手大拇指相碰抖去少许土)，然后自上而下抹脸。再依照第一次拍土的方法拍土,然后用左手的手掌、中指、无名指、小指抹右手，从右手的指头尖开始,经手背自下而上抹右臂的外侧至到胳肘，然后用左手的大拇指和食指从右臂胳肘内侧开始，自上而下抹到手心和指尖。用同样的方法右手抹左手，最后用两手互相搜寻抹到指缝。若有抹不到的地方,土净不算完全。

抹皮袜ﻫ１、什么是抹皮袜?

抹皮袜,就是以此来替代洗两脚，教法中规定是圣行。

2、抹皮袜的方法？ﻫ作小净的人将水倒在右手和左手上，然后把右手指分开,平放在右脚的袜子前端,把左手指分开，平放在左脚的袜子前端，然后拉动手指，由脚趾尖起，抹至袜腰上(即两脚面至踝骨以上的地方为止)，右手抹右脚,左手抹左脚。

3、抹皮袜的期限?

洗小净穿上皮袜后，从坏小净时算起,居家者一昼夜,旅行者是三昼夜。ﻫ七、拜功

１、礼拜的种类？

拜功种类:⑴、主命拜(个人主命、大众主命)、⑵、当然拜、⑶、圣行拜(拟定的圣行、选择的嘉行)、⑷、副功拜。

2、礼拜的时间?

⑴、晨礼:从黎明时起，到日出时为止。⑵、晌礼:正午后，太阳稍偏时开始,至物体影子达成其一倍时为止。⑶、晡礼：从物体影子达成一倍时起，直到太阳没落前。⑷、昏礼:日落时起，直到晚霞完全消失。⑸、宵礼:晚霞散尽直到夜半,单三拜的时间则是从宵礼后到黎明时为止。

3、严禁礼拜的时间？ﻫ严禁礼拜的时间是:日出、日中及日落。这三个时间也不能不做殡礼。

４、礼拜的条件（主命）?

拜外六件：⑴、水净⑵、衣净。⑶、拜处净。⑷、举意。⑸、认时。⑹、面西正。

拜内六件：⑴、大赞。⑵、立站。⑶、念天经。⑷、鞠躬;⑸、叩头；⑹、末坐定ﻫ５、礼拜的当然条件?ﻫ⑴、念“法蒂哈”；⑵、念“苏勒”；⑶、严定前两拜念“法蒂哈”和“苏勒”；⑷、遵守拜中各项动作的顺序；⑸、中坐；⑹、稳定鞠躬叩头之顺序(鞠躬叩头之间稍停)；⑺、念中坐的“杜阿”⑻、两会礼中的赞礼词(每拜中念三次“真主至大”);⑼、礼“威台尔”拜时,第三拜中念诵的“古奴台”；⑽、应高念的拜中高声念诵⑾、应低念的拜中低声念诵；⑿、向左右说“赛俩目”。ﻫ６、请试述五种“赛知代·赛合卧”的表现?ﻫ“给啦艾台”不在位；“苏艾来瓦台”不在位；延迟“主命”；失撇“当然”;延迟“当然”。ﻫ7、“赛知代·赛合卧”补叩头的方法?

补叩头的方法:在末坐中念毕作证词后,向右边说“赛俩目”,然后补两叩头，再坐定念末坐赞词,然后说“赛俩目”出拜。

8、“古奴台”的“杜阿”（“威台尔”拜复抬手念)

اَللَّهُمَّاِنَّانَسْتَعِينُكَوَنَسْتَغْفِرُكَوَنُؤْمِنُبِكَوَنَتَوَكَّلُعَلَيْكَوَنُثْنِىعَلَيْكَالْخَيْرَنَشْكُرُكَوَلاَنَكْقُُرُكَنَخْلَعُوَنَتْرُكُمَنْيَفُجُرُكَاَللَّهُمَّاِيَّاكَنَعْبُدُوَلَكَنُصَلِّىوَنَسْجُدُوَاِلَيْكَنَسْعَىوَنَحْفِدُنَرْجُورَحْمَتِكَوَنَخْشَىعَذَابَكَاِنَّعَذَابَكَبِالْكُفَّارِمُلْحِقٌﻫ(意）:哎主啊！我们的确求你襄助，和求你恕饶，与我们归信你和托靠你，我们好赞颂你，感谢你。我们不隐昧你，我们远离违犯你的人。哎主啊！我们拜你，我们为你礼拜叩头，我们向你的道路努力和侍奉。我们指望你的慈悯和怕你的罪刑。你的刑罚的确接近不信道的人们。ﻫ“主麻”ﻫ1、那些人必须礼“主麻”拜？ﻫ⑴、男人;⑵、居家之人；⑶、人身自由；⑷、身体健康者；⑸、两眼平安者；⑹；两脚健全者。

2、履行“主麻”拜的条件：ﻫ城乡或广场。散住穆斯林应聚集在本地最大的清真寺举行聚礼。（2）国王或国王的代理者为伊玛目(3）晌礼时进行聚礼。(“主麻”日聚礼的时间，是不能更改和变换，假如失去“主麻”拜,是不可以还补的)。（4）“主麻”拜前，应静听“呼图白”，否则其拜功不算完美。（５）“主麻”聚礼最少要在三个人以上,否则只能交还当时的晌拜。（6）“主麻”拜应在公共场合公开举行。ﻫ会礼ﻫ１、会礼的时间?

会礼时间是在日出后约半小时,直至正午之前。

2、开斋节七件“穆思台哈卜”?

⑴、忙吃一物；⑵、洗大净;⑶、刷牙；⑷、用美香,⑸、穿新衣;⑹、忙交开斋捐;⑺、低念“台克比雷”。ﻫ３、古尔邦节七件“穆思台哈卜”？ﻫ⑴、在古尔邦节的会礼前戒止饮食;⑵、刷牙；⑶、洗大净；⑷、用美香;⑸、穿新衣；⑹、高念“台克比雷”；⑺、亲手宰牲（做“古雷巴尼”）。ﻫ八、斋戒ﻫ1、斋戒的条件?ﻫ⑴、穆斯林。⑵、成年人。⑶、有理智的。⑷、力所能及者（没有疾病者)。⑸、居家者。

2、斋戒种类?ﻫ斋戒分为：⑴、主命斋(凡雷拽);⑵、当然斋(瓦直布）；⑶、圣行斋（笋乃台)；⑷、、副功斋(穆斯太罕布)；⑸、憎恶的斋戒(麦克鲁海);⑹、严禁的斋戒(哈拉目）；ﻫ3、坏斋事项ﻫ⑴、斋戒者在白天性交。⑵、斋月期间故意吃饮。ﻫ九、天课

1、交纳天课的条件？ﻫ⑴、穆斯林；⑵、理智健全者；⑶、成年（出幼);⑷、自由；⑸、满贯(万元以上)。ﻫ2、征收天课的范围?ﻫ征收天课的范围:家畜、农作物、货币、信用卡、股票、商品、生产设备。

３、接受天课的条件？

⑴、贫穷者；⑵、赤贫者;⑶、管理赈务者；⑷、心被团结者；⑸、无力赎身者；⑹、不能还债者；⑺、为主道工作者；⑻、途中穷困者。ﻫ4、开斋捐(菲图尔)也称“麦子钱”教法规定是多少?

开斋捐是穆斯林男女的“当然”功课,数额为一升椰枣或一升大麦或半升小麦（二斤半小麦）或等额的货币。所缴纳的数额能供一个穷人的一天口粮。ﻫ十、朝觐ﻫ1、朝觐的条件?ﻫ⑴、成年穆斯林。⑵、身体健康。⑶、有足够的费用。⑷、没有债务。⑸、路途平安，⑹、没有危害。⑺、理智健全者。⑻、有人身自由。ﻫ２、朝觐的种类?

⑴、单朝⑵、连朝，⑶、享受朝（我国穆斯林朝觐者多选择享受朝)。

3、朝觐的主命?ﻫ⑴、受戒、⑵、站驻阿拉法特、⑶、巡游天房(转天房)ﻫ４、朝觐中的当然?ﻫ⑴、两山奔走（萨法和麦尔卧两山之间奔走七趟)⑵、夜宿穆兹代里法、⑶、射石、⑷、开戒⑸、辞朝ﻫ十一、起回回名ﻫ1、起回回名时念的“邦克”?

⑴、اَللهُاَكْبَرُاَللهُاَكْبَرُاَللهُاَكْبَرُاَللهُاَكْبَرُﻫ(意）：真主伟大，真主伟大，真主伟大，真主伟大。

⑵、أَشْهَدُأنْلاَإِِِلّهَإِلاََاللهُأَشْهَدُأنْلاَإِِِلّهَإِلاََاللهُ

(意):我作证万物非主唯有真主，我作证万物非主唯有真主。ﻫ⑶、اَشْهَدُاَنَّمُحَمَّدًارَسوُلُاللهِاَشْهَدُاَنَّمُحَمَّدًارَسوُلُاللهِﻫ拉习。

(意):我又作证穆哈默德是真主的钦差，我又作证穆哈默德是真主的钦差。

⑷、حَىَّعََلَىالصَّلاَََََََةِحَىَّعََلَىالصَّلاَََََََة

(意)：你们来礼拜吧，你们来礼拜吧。ﻫ⑸、حَىَّعَلَىالْبَرْكَةِحَىَّعَلَىالْبَرْكَةِﻫ(意）：你们快来至主的吉庆，你们快来至主的吉庆。

⑹、حَىَّعَلَىالرَّحْمَةِحَىَّعَلَىالرَّحْمَةِﻫ(意):你们快来至主的慈悯,你们快来至主的慈悯。ﻫ⑺、حَىَّعََلَىالسَّلاَمَةِحَىَّعََلَىالسَّلاَمَةِ

(意):你们快来至主的平安,你们快来至主的平安。ﻫ⑻、حَىَّعََلَىالنِّعْمَةِحَىَّعََلَىالنِّعْمَةِ

（意):你们快来至主的恩典，你们快来至主的恩典。ﻫ⑼、حَىَّعَلَىالْفَلاَحِحَىَّعَلَىالْفَلاَحِﻫ（意）:你们来寻脱罪吧，你们来寻脱罪吧。ﻫ⑽、اَللهُاَكْبَرُاَللهُاَكْبَرُلاَإِلَهَإِلاَّاللهُ

(意)：真主伟大,真主伟大，万物非主唯有真主。

２、起回回名的书写方式？ﻫاِسْمُالْمَولُودَالْمُبَارِكَﻫاَحْمَدٌﻫاَللَّهُمَّطَوِّلْعُمْرَهُﻫوَصَحِحْبَدْنَهُﻫوَوَسِّعْرِزْقَهُﻫوَحَسِّنْخَلْقَهُﻫوَنَوِّرْقَلْبَهُﻫوَاَرْفِعَدَرَجَتَهُﻫوَثَبِّتْاِيمَانَهُﻫاَنبَتَهُاللهُنَبَاتًاحَسَنًا

بِرَحْمَتِكَيَااَرْحَمَالرَّاحِمِينَﻫ(意）：吉祥男孩的名字

艾哈买德ﻫ祈求真主赐他(她）一生长寿，身体健康，生活宽裕，性格善良,心胸明亮，品级崇高，信仰坚定。最仁慈的真主啊!祈求你赐他(她)健康地成长吧！ﻫ3、起回回名时念的“杜阿”？ﻫاَللَّهُمَّطَوِّلْعُمْرَهُوَصَحِحْبَدْنَهُوَوَسِّعْرِزْقَهُوَحَسِّنْخَلْقَهُوَنَوِّرْقَلْبَهُوَاَرْفِعَدَرَجَتَهُوَثَبِّتْاِيمَانَهُاَنبَتَهُاللهُنَبَاتًاحَسَنًابِرَحْمَتِكَيَااَرْحَمَالرَّاحِمِينَ

（意):祈求真主赐他(她）一生长寿,身体健康，生活宽裕，性格善良，心胸明亮，品级崇高，信仰坚定。最仁慈的真主啊！祈求你赐他(她）健康地成长吧！ﻫ十二、写“伊扎卜”、念“尼卡哈”ﻫ1、“伊扎卜”的书写方式?ﻫهَذِهقُبَالَةُالّنِكَاحَﻫاللهُمُؤَلِّفٌبَينَالزَّجَيْنِ

وَبِاِجَازَةِالْوَالِدَينِ

وَبِرِضَاءِالزَّوجَينِﻫوَبِالْمَهْرِالْمُعَيَّنَ

وَبِشَهَادَةِالشَّاهِدَينِ

وَبِتَحِيَّةِالْحَاضِرِينَ

وَفَّقَهُمَااللهُعَلَىالْخَيْرَاتِوَالسَّعَادَةِ

（意)：结婚证书

愿真主在夫妻之间赐于和睦,凭双方主婚人的口唤,凭夫妻双方批准(这时新郎念“该必勒土”意思是我接受了。新娘念“搭丹”，意思是我愿嫁于他),凭严定的聘金，凭着两个证人的证明，凭着大家的祝贺,愿真主赐福他二人幸福美好。

2、念“尼卡哈”?ﻫ十三、殡礼ﻫ１、“者那在”教法规定?ﻫ“者那在”是“大众主命”(法里则·齐发业）,穆斯林均有参与站“者纳则”的义务，

２、“者那在”的条件？ﻫ⑴、是穆斯林;⑵、身体洁净;⑶、放在前面;⑷、身体大部分尚存；(头部必须在)⑸、站立举行;⑹、放置在地上（伊玛目对着亡人胸膛站立)；不能在日出、日中及日落三个时辰内站“者那则”。

3、“者那在”举意ﻫنَوَيْتُاَنْاُصَلِّىَِللهِصَلاَةَالْجَنَازَةِبِاَرْبَعِتَكْبِيرَاتٍمُقْتَدِيًابِهَذَاالْاِمَامِﻫ(意):我举意,我凭着四个“台可比雷”举行殡礼，我跟随伊玛目。ﻫ4、提念“者那在”的“杜阿”ﻫصَلاَةًلِلَّهِتَعَالىَوَثَوَابًالِهَذَاالْمَيِّتِ（لِهَذِهِالْمَيِّتِ)

（意）:拜功是惟独安拉的,赏赐归于这个亡者。ﻫ５、第一个“台可比雷”后念

سُبْحَانَكَاَللَّهُمَّوَبِحَمْدِكَوَتَبَارَكَاسْمُكَوَتَعَالىَجَدُّكَوَلاَاِلَهَغَيْرُكَﻫ（意）：哎主哇！赞你清净,我招认赞你,你的尊名好吉庆，你的尊大好玄高,除你个没有其它主。

６、第二个“台可比雷”后念

اَللَّهُمَّصَلِّعَلىَمُحَمَّدٍوَعَلىَآلِمُحَمَّدٍكَمَاصَلَيْتَوَبَارَكْتَوَسَلَّمْتَعَلىَاِبْرَاهِيمَوَعَلىَآلِاِبْرَاهِيمَرَبَّنَااِنَّكَحَمِيدٌمَجِيدٌﻫ（意）：哎主哇！你慈悯穆哈默德与穆哈默德的家眷，就像你慈悯伊卜拉西买和他的家眷,与给吉庆与安宁的那样，哎调养我们的主哇，你确是受赞的尊大的。

7、第三个“台可比雷”后念ﻫاَللَّهُمَّاغْفِرْلِحَيِّنَاوَمَيِِّتِنَا،وَشاهِدِنَاوَغَائِبِنَا،وَصَغِيرِنَاوَكَبِيرِنَا،وَذَكَرِنَاوَأُنْثَانَا،

(意）:哎主哇!你恕饶我们活人和亡人，和现在者,和不在者,和老的少的,和男的女的。

假如亡人是男的接着念ﻫاَللَّهُمَّمَنْأَحْيَيْتَهُمِنَّافَأَحْيِهِعَلىَالْإِسْلاَمِوَمَنْتَوَفَّيْتَهُمِنَّافَتَوَفَّهُعَلىَالْإِيمَانِﻫ（意）:哎主哇!你叫他同我们生活的那个人，你叫他按伊斯兰的习惯生活,你叫他从我们上结束的那个人，你叫他同着伊玛尼与世永别。

假如亡人是女的接着念ﻫاَللَّهُمَّمَنْأَحْيَيْتَهَامِنَّافَأَحْيِِهَاعَلىَالْإِسْلاَمِوَمَنْتَوَفَّيْتَهَامِنَّافَتَوَفَّهَاعَلىَالْإِيمَانِ

（意）:哎主哇!你叫她同我们生活的那个人，你叫她按伊斯兰的习惯生活，你叫她从我们上结束的那个人,你叫她同着伊玛尼与世永别。

8、第四个“台可比雷”后念ﻫرَبِّاغْفِرْوَارْحَمْوَاَنْتَخَيْرُالرَّاحَمِينَﻫ(意):哎调养我的主啊!你恕饶我们,你慈悯我们,你是至慈悯的主!ﻫ9、“者那在”“杜阿”

اَللَّهُمَّرَبَّنَاآتِنَافِىالدِّينِوَالدُّنْيَاحَسَنَةًوَفِىالْآخِرَةِحَسَنَةًوَقِنَاعَذَابَالْقَبْرِوَعَذَابَالنَّارِسُبْحَانَرَبِّكَرَبِّالْعِزَّةِعَمَّايَصِفُونَوَسَلاَمٌعَلىَالْمُرْسَلِينَوَالْحَمْدُِللهِرَبِّالْعَالِمِينَﻫ（意）:哎主啊！你恕饶我与我的父母、与我的老师、与穆民的男、女、与穆斯林的男、女、他们其中活人和亡人,哎调养我们的主啊!你把教门和今世、后世的好给我们,你从坟坑与火狱的罪刑上保护我们，打他们表说的那个上赞调养，尊大的主清净，安宁是在一些钦差上,感赞调养全世界的主。ﻫ10、传经念ﻫاِينْفِدْيَةرَااَزْبَرَاىِاِسْقَاطَنَمَازْهَاءِوَرُوزَههَاءِفَوْتَشُدَهاَزْمُتَوَفىَّكِدَرْذِمَهاَواسْتِوَاَواَدَانَكَرْدَهاَكْنُونِبَتُودَادَمتُوقَبُولِكَرْدِى

（如女人念:مُتَوَفَىَّ)

（意)：我将从这个男(或女)亡者的脖项上去掉失撇的和他没交还的一切拜功和斋戒，如今把这个罚赎金给你，你承领吧。

末遍念

اِينْوَجْهَرَااَزْبَرَاىِاِسْقَاطَاَيمَانِوَنُزُرْكَاذِبَهكِهدَرْهَمَهعُمُرْاَوسْتِوَاَزْآنكَفَارَتَنَكَرْدَهوَاَزْآنتَوبَهنَكَرْدَهاَكْنُونِبَتُودَادَمتُوقَبُولِكَرْدِىﻫ（意）:我将从这亡者上去掉他平生一世没拿过罚赎,也没做过“讨白”的那些假的誓约和许愿，如今把这个罚赎金给你,你承领吧。ﻫ11、接经本的人念

قَبُولِكَرْدَمْبَازْبَتُوبَخْشِيدَمْ

(意）：我接受了,然后我再施舍你。

12、末一个接经念

قَبُولِكَرْدِيمُﻫ（意):我们接受了。ﻫ13、听到亡人死讯时的“杜阿”ﻫاِنَّاِللهِوَاِنَّااِلَيْهِرَاجِعُونَ

(意）:我们来自真主，我们终将回归真主。ﻫ十四、饮食

1、《古兰经》中提到有那些饮食禁忌?

自死物、血液、猪肉、诵非安拉之名而宰的动物、饮酒ﻫ2、穆斯林可食动物?

以谷草为食的牛、羊、驼、鹿、獐、狍、野兔、鸡、鸭、鹅、驼鸟、鸽、鹌鹑、鱼、虾等；植物中的瓜果蔬菜；矿物中的碘盐铁锌等不胜枚举。ﻫ3、穆斯林禁食动物?

穆斯林根据教法规定,禁食猛禽、猛兽中有獠牙和爪的，残暴的,吃食不反刍的，吃死物的，性情不良的。如狗、驴、骡、猫、狼、虎、狮、象、豹、鼠、蛇、蝎、蚁、鹰、鹞、枭、乌鸦、老鸹等等。ﻫ４、水产品的饮食?ﻫ“海里的动物和食物,对于你们是合法的,可以供你们和旅行者享受。”（《古兰经》５:96）

十五、宰牲ﻫ1、宰牲的条件?

宰牲者必须是穆斯林。无论是男、女，也无论是否有大、小净。既便妇女在月经、产血未净时亦能宰,这是因圣妻阿依沙在朝觐期间曾亲手宰了她的罚赎牲，而当时她正来月经。假如宰牲者不仅有大净,并且还带小净,这当然更好。但大、小净不是宰牲的必需条件。此外,有天经者（即真正的犹太教、基督教的信徒念诵主名所宰的也能食用)。

2、宰牲的方法？ﻫ屠宰要断四管：食管、气管、两边的两血管。规定四管都要宰断，如只断三管可以吃,但只断两管不能吃,宰时要用锋利的刀，将刀放在喉与胸的当中，以放在疙瘩下边为最佳,但放在疙瘩上边也无妨。宰牲时,将牲畜脚北头南面西宰是圣行，但不是条件。把头宰掉、不面向西宰、晚上宰牲、未凉开剥、先击昏再宰等均属近于合法的嫌疑(麦克鲁海)，但肉可食用。此外还需注意，不宜凭一个太斯米同宰数牲,也不宜将念与宰的时间分开。ﻫ3、宰牲时念什么？

بِسْمِاللهِِوَاللهُُاَكْبَرُ

(意)：奉真主的尊名,真主至大。

４、牛、羊、驼之类动物身上可食用及不可食用？ﻫ⑴、(哈俩里）筋、骨、油、肉、肝、肺、脾。

⑵、（买克如海哈俩里)腰、心、肠、肚、管、头、蹄。ﻫ⑶、（哈拉目）两门、(肛门、尿道口）鼻、耳、髓、胰（子）、脑。

⑷、(买克如海哈拉目）鞭(阴茎)、胞（膀胱）、（苦）胆、胡（睾丸)、二（心刀口)、血、瘀(血)。

十六、学习“杜阿”

1、饭后的“杜阿”